建筑，不仅仅是居住的容器，更是对美好生活的追求，以及艺术及情感的自我表达。
在东方文化中，我们的表达方式是内敛的，含蓄的。不管是苏州园林的精致秀美，还是徽派建筑的意境深远，亦或是北京四合院的恢宏大气，无不是在光与影的世界里，呈现出东方的诗意与唯美，运用水的韵律、风的流动，来赋予建筑更丰富的内涵。
在老子的《道德经》中，也蕴含着类似的东方哲学。
“道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。”大致的意思是说，大道的真谛，就像是器物的中空部分那样虚空，好像没有形态，然而从不同维度去揣摩它的内在与外在之间的联系，却有着无穷无尽的功用，所有客观存在的事物中都存在着这样的规律。
将老子的道学引申到建筑，也就是将建筑的内在功能空间，与外在的光影、流水、微风、植物、花草等自然界的元素有机联结，让自然与建筑相互融合、相互辉映，这就是建筑文化的东方哲学。
但遗憾的是，国内的当代建筑，特别是住宅领域的建筑设计上鲜有突破，工业化时代追求速度与效率，标准化的住宅楼让所有人仿佛待在一个盒子里。
最近，一个项目让人眼前一亮。一个光的盒子，一座晶莹剔透的光之舍，矗立在北京东五环的第四使馆区。和光尘樾，将中国传统建筑美学与当代人居的实用功能融为一体。
玻璃盒子一样的采光楼梯井，让阳光倾泻而下，贯穿从顶层到地下的所有空间。一层的社交空间内见不到大面积的实体墙体，全部被玻璃所取代，光线在客厅、餐厅与玄关之间流转穿梭，明亮通透的室内与室外一般无二。透过客厅南北两扇3米*6米，整扇面积达到18㎡的完整玻璃向外望去，是方正的南院与北院，蓝天下竹影婆娑，浅池中鱼影群群，灵动的犹如一幅长卷国画。
保利地产北京公司营销总朱凯介绍，和光尘樾解放了墙的存在，解放了空间，让自然景观与居住空间自由融合与流动，让建筑成为光的容器，让时间在人的空间里形成连续的节奏和画面。在这里，建筑会消失在自然里。
和光尘樾，将理性几何的建筑空间，演变成了一场感性的艺术与情感的对话。正如安藤忠雄在著作中写道的一样，所谓建筑的光，是具有颜色、温度、质感与深度的，并左右着人类精神的一种存在。
而在建筑文化之上，和光尘樾的居室功能的划分，更体现出东方家庭含蓄内敛的情感表达。
和光尘樾的二层空间，规划为老人房与儿童房。随着老人步入晚年，与孩子共同生活更有利于老人保持年轻健康的心态，给垂暮之年的老人带来生机与活力。两个儿童房可分可合，让孩子们从小感知爱与分享。为了让老人能够得到很好的休息，老人房与儿童房之间用一个不大的家庭厅相联结，既实现了家人的情感交流，也能做到生活中互不影响。
三层的主卧空间为男主人预留了可以“仰望星空”的书房，踏出书房即是宽敞的双露台，闻一闻花香，听一听蝉鸣，一天的疲惫就此排解。地下的两层空间分别留给了男主人和女主人，即独立、又互通，可以通过采光中庭以及LED大屏幕挑空互相交融。
可以看到，和光尘樾预设了大量家人之间感情交流的空间，让冰冷的建筑充满温情。而建筑的设计，本就应当从居者对空间的真实感受和实际使用出发，不能产生情感交流的空间是“失落的空间”，只有“以人为本”规划功能空间的布局，才能彰显建筑的精神境界。
保利地产北京公司营销总朱凯完美地诠释了和光尘樾有温度的设计：“在室内，我们没有用空间去定义空间，而是倡导与探寻空间的流动，居住空间的流动本质上承载和关联着家庭成员，人与人之间情感的流动，一个理想的居所应该是人与自然的美好关系与体验的承载。我认为和光尘樾这个作品，它的本质和内核有东方禅宗的内观修慧，有中国文化的和光同尘；它所呈现的却又是西方倡导的人本主义和自由解放，是世界性的思考与审美语言的革命。”
一座建筑，以东方哲学为基底，融汇东西建筑技术之大成，当阳光洒入和光尘樾这幢通透明亮的房子，家的温情由此而生。
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