中国传统文化一金堂
《自书告身》帖又称《自书太子少师告》,传为颜真卿所书的墨迹,后面有蔡襄、米友仁、董其昌跋。蔡跋:“鲁公末年告身,忠贤不得而见也。莆阳蔡襄斋戒以观,至和二年十月廿三日。”米跋:“右颜真卿自书告。绍兴九年四月七日,臣米友仁恭览、审定。”是帖曾收入宋内府,后又曾为韩 胄、贾似道,明韩逢禧,清梁清标、安歧以及清内府收藏,后赐与恭亲王奕 。钤有“绍兴”、“内殿秘书之印”、“安歧之印”、“乾隆御览”、“恭亲王章”等鉴藏印。帖前有乾隆“唐颜真卿之告”六字。后面继蔡、米之跋,又有董其昌跋:“官告世多传本,然唐时如颜平原书者绝少。平原如此卷之奇古豪荡者又绝少。米元晖、蔡君谟既已赏鉴矣,余何容赞一言。董其昌。”此帖《云烟过眼录》、《清河书画舫》等均曾著录,南宋留元刚刻《忠义堂帖》拓本为所见早期刻本,后世丛帖、汇刻亦多收入。由于《告身》流传有录,又经历代丛帖刻入及部分书画典籍著录,所以历来被人视为颜真卿真迹。但今人曹宝麟、朱关田经过考证,各自认为此帖并非真迹。启功认为“自书己告,实事理之难通者”《启功论书绝句百首》之四十九首自注。
自书告身帖全貌
此帖虽然被证明乃托名颜真卿之作,并非颜书真迹,但是观其面貌苍劲谨严,结衔小字亦一丝不苟,清淡绝伦。
自书告身帖跋文
詹景风称此书:“书法高古苍劲,一笔有千钧之力,而体合天成。其使转真如北人用马,南人用舟,虽一笔之内,时富三转。”
自书告身帖
学习颜真卿楷书的高手董其昌也说:“此卷之奇古豪放者绝少。”
自书告身帖
此帖字里行间可体会出颜书行笔的气韵和结体的微妙变化,是后人学习楷书不可多得的良范。只是可惜原迹现在日本。
自书告身帖
此法帖虽非颜氏真迹,但观帖全貌可细得笔法,结字生动,颇有颜氏晚年楷书笔意。风姿绰约,自在其中,学习颜体楷书多以碑刻拓本入手,今日有唐人颜楷墨迹,于学习、理解颜书妙谛,实是更胜一筹。
自书告身帖
自书告身帖
自书告身帖
自书告身帖
自书告身帖
自书告身帖
自书告身帖
自书告身帖
自书告身帖
自书告身帖
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