人这一辈子，最风光的时候，总有唢呐声相伴，正所谓：
唢呐一生听两回，红衣翻翩，与子永携，白衣当头，与世隔绝。洞房花烛，起舞翩翩；奈何桥边，烛影帘帘
人生第一回伴随唢呐声音响起来的是自己的结婚，在这一天自己身着红衣，与自己喜爱的人携手宣誓对爱情的守护，之后进入洞房花烛，你侬我侬；等到自己去世之后，穿上寿衣，装进棺椁，唢呐一声响，棺椁顺势而起，从此自己和亲人阴阳相隔，亲人在阳，自己独自赴阴。黄泉路上影幢幢，唢呐声起断愁肠！
在我国广大的农村地区，人去世是一件非常重大的事情，不光所有的亲朋好友都来见自己最后一面，有诸多的规矩，一切的一切，其实都只是为了安慰活人的心和表达对死者的不舍与怀念。但是毕竟人已经去世了，走了就不会再回来，所以这些死人留下的遗物，往往我们也不会再留下来，因为我们相信这些东西其他人用就是对死者的不敬，且有和死者抢东西的嫌疑，这样显得不太吉利。
一般情况下，在农村人死了之后，并不会立刻的装进棺椁之中，而是把死人放在堂屋里边。这个时候在堂屋里面地上铺上干草垫子或者棕丝垫子，然后将逝者安放在垫子上边，之后要给死者洗脸、梳头，然后给死者换上寿衣，我们这里寿衣一共有8层，而有的地方会少一些。后再给死人换上新鞋子之后，用一根绳子把两只脚捆起来，再用箩布把死者的头盖住，因为传说不能让活人看见死者的脸。
一般在堂屋里面停放三天之后，这个时候又要把死者放进棺椁，然后八根大铁钉封死棺材盖，这个必须是由木匠来完成，在农村也是很有说法的，讲究一定的顺序。之后一切准备妥当，唢呐一声响，主事人一声“起棺”，瞬间抬棺人一起用力把棺材抬起来，开始走向坟地。这个时候家里面的长子提前在村子的十字路口用瓦盆烧纸，等到送葬的人群过去之后用力将瓦盆摔碎。
韩国，传统的乡村葬礼
死人下葬的第一天，别人就会把死人身穿的一些衣服和活着的时候盖的被褥，以及在堂屋里面身下的垫子拿到十字路口去烧掉，意思是告诉死者，从此阴阳有隔，不再是一家人，不要再想着回来了！当然了，我们知道一个人的生活用品是非常多的，往往这一天是烧不完的，也不可能扔完。所以我们常常分成好几个批次烧给死者，希望死者在地下可以用得着。
一般情况下，如果死者剩下的衣物等生活用品比较多的话，亲人们会在死者的头七、百天、周年和送牌位这些日子烧给死者，但是这个时候就要拿到死者的坟前去烧，而且最晚要在死者去世两年半送牌位的时候全部烧完。这些是我们这里的风俗传统，很多现在的年轻人说这是封建迷信，其实老张非常不赞同这种说法，因为这些东西代表的是死者生前活在这个世界上最亲密的东西，天天接触，通过烧给死者，实际上也表达了亲人对死者的怀念，幻想死者在另一个世界也过得安好，寄托的是大家的一种心情，并不单单是离线这么简单，你们认为呢？
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