看看饶宗颐教授如何“师古人”

“转益多师是我师”，杜甫这一句诗，一向是饶宗颐教授长挂口边，亦是他最服膺的学习金笺。

摹唐敦煌《阿弥陀佛》

饶宗颐教授在他《自临碑帖五种后记》中，言及他自髫龄习书，即自北魏及唐代诸碑入手，然后广学汉碑、宋人行草，以至明、清两代诸家笔意。他亦一向主张书画同理，甚至文学与艺术亦同理，也就是说他一直主张在书画艺术上，是必须从古人入手，这是一种最能打下坚固基础，亦是在绘画艺术不断精进所必须具有的基础。

摹宋苏轼《古木竹石》

摹宋米芾《珊瑚帖》

摹宋米友仁《云山图》

摹宋梁楷《泼墨仙人》

饶教授这一套艺术创作汇集中，编委会订出了把饶教授历年来师法古人笔法、笔意之各类画作，列为第一本，是要表现出饶宗颐教授授封“师古人”这个理念的身体力行。另一方面，亦从这批作品中，显现饶教授画作“师古、师自然、得心源”的三种境界中的第一个境界。

摹元倪瓒《六君子》

古人云：“芝草无根，礼泉无源，人贵自立”这是说人必须自立，艺术更是如此。石涛大师云：“我之为我，自有我在。”就是言绘画之中，要有作者之性格、情感、思想，方为上乘。只是具个人面貌、笔墨，仍是隔了一层。故此师古人、师造化，都是一个阶段。抄袭古人，固然不是高明，抄袭自然，也不是中国绘画最终追求之境界。

摹明沈周《苏台山水》

摹明文征明《秋林钟馗》

摹明徐文长《秋荷郭索》

摹明董其昌《云藏雨散》

摹明民八大山人《山水》

摹明遗民石涛《访戴鹰阿图》

摹明遗民牛石慧《瓶菊》

摹明遗民黄道周《武夷春色》

这一册收入之饶宗颐教授师古作品中，大多数已不是对摹原作。他并不追求亦步亦趋之形似，而是在其中参合了他对这些古人作品之独特理解与体会，通过这一批作品，可以见到他从师古人，到得心源，这一个艺术家必经历程，也同时可以欣赏到他对这些古代画作的延伸与变化，达到“其中有我”的境界。

摹陈老莲《荷花》

摹清恽南田《古木平泉》

摹清金冬心《马》

摹清李方膺《风竹》

摹清陈曼生《寒梅茶鼎》

摹清郑板桥《硃竹》

“有所法而后能，有所变而后大”，细味饶教授这一册作品，古人这两句名言，当能得到更深体会。

摹清任伯年《硃笔钟馗》

邓伟雄
二零零六年十月

本文选自：饶宗颐艺术创作汇集1. 香港大学饶宗颐学术馆. 2006