狮子觉欢喜语录
在有仇恨的地方,让我们播种慈爱;在有伤害的地方,让我们播种宽恕;在有绝望的地方,让我们播种希望;在有忧苦的地方,让我们播种喜乐;在有黑暗的地方,让我们播种光明。在有愚蠢的地方，让我们播种智慧，在有冷漠的地方，让我们播种暖暖的慈悲，不求他人的安慰,但求能安慰他人;不求他人的谅解,但求能谅解他人;不求他人的宽恕,但求能宽恕他人;不求他人的付出,但求能为他人付出。
慈悲心不仅是自己的安乐之源，也是一切生命的安乐之源。
为了供养这一切安乐给其它有情，我自己必须生起慈悲心。用慈悲心过日子，用慈悲心工作，用慈悲心面对死亡，用慈悲心修行，用慈悲心来享受生命，当困难临头时，要用悲心去经历它！
我一直觉得——微笑是这个世界上最美好的名片
利一身而损万众之事莫为；损一时而利万世之业应作。
识人识己识进退 时时身心平安 积福惜福多培福 处处广结善缘
身心常放松 逢人面带笑 放松能使我们身心健康 带笑容易增进彼此友谊
不要以富贵贫贱论成败得失 ，只要尽心尽力来自利利人
随遇而安 随缘奉献
日行一善，真的会转运。
存好心 说好话 行好事 做好人 结好缘
太阳因照射热能而给人温暖；花朵因为散发芬芳而令人喜悦；大海因为包容万有而被人重视；人生因为聚集慈悲而受人尊敬。
以智慧时时修正偏差 以慈悲处处为人方便
面对许多情况 只管以智慧处理事，以慈悲对待人，而不 担心自己的利害得失，就不会有烦恼了。
用感恩的心，报恩的心，来做服务的工作，便不会感到疲倦。
每人每天多说一句好话，多做一件好事，所有小小的 好，就会成为一个大大的好。
慈眼视众生 福聚海无量
困难的人们不仅需要财物的帮助，也需要亲切的关爱和问候。
没有什么坏事，都是好事。有病了，好事！破财了，好事！头痛了，好事！没有智慧的时候你悟不到。
善待自己，最好心中无瞋。
积极可以改变消极，去做有意义的事。不要在你智慧中夹杂着傲慢，不要使你的谦虚心缺乏智慧
古德云：“竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。”吾儒云：“水流任急境常静，花落虽频意自闲。”人常持此意，以应事接物，身心何等自在。
若希望人际关系相处得好，就要把心量放大，多接纳人，多关怀人，多包容人。
温暖的 家庭在于互敬互爱，家庭的可贵在于互助互谅。
狮子爱的眼里没有好人与坏人，只有可怜的人
富贵易生祸端，必忠厚谦恭，才无大患。衣禄原有定数，必节俭简省，乃可久延。
德泽太薄，家有好事，未必是好事。得意者，何可自矜？
天道最公，人能苦心，断不负苦心。为善者，须当自信。
积善之家。必有餘庆。积不善之家。必有餘殃。
妖孽见福，其恶未熟，至其恶熟，自受罪酷。祯祥见祸，其善未熟，至其善熟，必受其福。
攻人之恶，毋太严，要思其堪受；教人以善，毋过高，当使其可从。
布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥。
觉知多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
随缘，常常被一些人理解为不需要有所作为，听天由命，由此也成为逃避问题和困难的理由。殊不知，随缘不是放弃追求，而是让人以豁达的心态去面对生活。随缘是一种智慧，可以让人在狂热的环境中，依然拥有恬静的心态，冷静的心灵。缘需要很多条件才能成立，若能随顺因缘而不违背真理，这才叫随缘。
生命之美，在于开启心灵；人生之最，在于心灵教育。
但愿众生得离苦 不为自己求安乐
慈悲，可以沟通万物！
没有理解的爱，就不是真爱！而是你自私的某些需要……
先观察自身的苦，然后观察他人的苦，自己希望离苦得乐，其他生命也 一样，感同身受，当于此中对其它生命生起拨苦予乐的慈悲心，去帮助众生。
觉悟人生是智慧解脱，奉献人生是慈悲关怀。二者的融合无间就是美满的人生
善待自己，善待他人，善待生命，善用其心，善待一切。
遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
有慈悲心的人，心中没有敌人。
自利而后利他；自利首先要持戒。
诚于内，形于外待人，是一种幸福的亮度。
行善的同时，我们是否也在造恶呢？瞪他一眼便是！
慈悲始于家人。正义始于邻居。
关心要舍得多说一些对方想听的话。
口气决定听者感受。
在这世界找假的，真的便丢掉的。
生活简朴者，思想必然高超。
凡事何不从自己做起？
沈默也是一种修养。该说的绝不装哑。
不能心善就好。心善、口善、身善，方为善士。
保持干净的笑容，以诚待人。
慈爱这道菜，远离酸甜苦辣。
多替别人想一想。
内心不安，表示你正在忏悔某件事做错了。
善待家人，善待同事，善待动物。
静思是觉悟的捷径。
善待家人，善待同事，善待动物。
相信自己，你有能力改变一切。
别站在河边喊口渴。
冷漠只会让自己每况愈下
将心安住一处，散乱的心就会集中专注。
拒绝接受智慧的人，将陷痛苦无尽期。
仙人打鼓有时错，请原谅他人一时无心之过。
田螺生子为子死，这就是父母。
给人力量的话，自己也会充满精神。 给人肯定的话，自己也会积极。
给人鼓励的话，自己也会进步。 给人欢喜的话，自己也会快乐。给人一句好话，何乐不为呢
千言万语，有时不抵一个关爱的眼神。
慈悲，不是用来要求别人对自己好的工具。
总有欢笑与哀愁，无惧向前走，做对的事。
善心慈爱是唯一不会垮的投资。
印度圣雄甘地说：从一个民族对待动物的态度，可以判断这个民族品质的高下。只有善待动物的民族才能建立伟大的国家。
有一些话，祇能存放在自己心中，作为智慧的教育，说出来好似在训导对方，反而显出自己的愚痴。自己要做好，也要尊重别人。
失去的，就该放下
自私往往自害而不自知。
打开心房，让阳光进来，将慈爱传出去！
做事有自信，做人莫自大。
当你的心充满祥和，去到哪里都一样欢喜自在；当你的心充满智慧，一花一草都令你见到真理。
我们见到的世界只是自己内心的反映；在心情开朗时，见到的人都友善亲切；在心情烦躁时，碰上的人仿佛都面目可憎。
我们的心影响着我们所见到的世界。拥有一颗快乐的心的人，见到的是一个值得欢欣的世界；内心充满仇恨的人，见到的是一个令人愤怒的世界；心中满是忧伤的人，见到的是一个充满悲哀的世界。透过评批的眼睛看，世界充满了有缺陷过失的人；透过傲慢的眼睛看，这世 界充满了低贱愚痴的人；透过智慧的眼睛看，你会发现原来每一个人都有值得你尊重及学习的地方。
每一个人都是你的导师。慈悲的人教授慈悲之道；横蛮的人教授忍辱之道。 穷凶极恶、蛮不讲理的人是教你安忍的明师。在碰上一个这样的人时，你应该欢喜对待。你可不是每天都可以碰上学习考验忍耐的良机！
动物需要呼吸，你也需要呼吸；动物需要饮食，你也需要饮食；动物会高兴也会悲伤，你也会有时高兴，有时悲伤。有些人说动物与人类不同，所以就可以妄加杀害，我从未听过比这个更无稽的谎言。
一切人，一切事物都是相连的。在施予的时候，你实在是利益自己；当伤害另一个生命时，你是在伤害你自己。
宇宙万物皆为一体。在你伤害大地、河川及这上面的生灵时，你其实正在伤害你自己。
在别人做了些有利世界的事时，若能生出随喜的心，你也就是参与了这一件善行。在别人做了伤害其它生命的事时，你的认同就等于你的参与这个恶行。
随喜是妒忌心的妙药。在他人得到快乐时，若你为他心生欢喜，你就会被他的快乐所熏染。
如果问题可以解决，你没必要忧虑；如果问题无法解决，你再忧心也无补于事。
生命的本身并不艰苦；艰辛的感觉只来自你的对抗与不满。
乐听赞美，不喜他人的批评；心欲名利，不欲失去它们；这些心态就像锁链一样，把我们与恒久的内心痛苦连在一起。只有在超越它们时，我们才可能体验到自在与快乐。
快乐与拥有多少物产并无关系。在你缺乏财富时。你日思夜念要得到它们。 在你拥有财富时，你会日夜担心怕失去它们。你见过一个快乐的富翁吗？他们其实与穷人一般痛苦。要寻找快乐，你必须找对地方----自己的心。
如果你真的想常常快乐，就不要把快乐建基于你所拥有或所缺少的事物上； 视你的财富、你的房子及车子都是向别人借来的，好好利用它们，但不要执恋它们；那你自然会享受一个简单但快乐的一生。
人之为人，要如大地、海洋和江河一般。不管人们向大地倾倒任何东西，无论牛奶、花瓣还是肥料，大地都欣然接受。为什幺?因为大地是如此的广袤，她有把一切一切转化成土壤、植物和鲜花的伟力。
慈悲:最高贵的生活方式
慈悲心是愤怒与痛苦的解药
不要用太执着的心去行善。
施比受更幸福。
常常发善愿，快乐每一天。
慈悲，不是口号，而是具体行动。
聪明人若看不见自己的缺点，就会成为狂妄之徒。
路，走正了，就不必怕遥远。
阅读无私，今天准备怎么过！
我们自己不 愿意他人给自己带来痛苦，不喜欢他人粗暴的对自己说话，请不 要把自己不 愿意的施加给其他生命。
知耻近乎勇。
心如如不动，不理他人对你说什么或做什么，就像是安坐于有毒的刺藤丛中 一样：虽然你不能令刺藤消失，但起码不会给它刺伤自己。
随喜可以破斥嫉妒心。看到别人做善事，就要赞叹：“功德无量！随喜随喜！”起初，这样说可能是在装样子，比较虚伪。但是你一直这样说下去，慢慢地就不虚伪了，就变得真诚了。当有一天你能够真诚地随喜众生微细的善业时，你会发现这个世界很美，再也不像你以前看到的那么丑恶了。
你不一定要是英雄豪杰才能拯救这个充满暴戾的世界；你只需要以慈悲心对待你遇到的每一个人，这个世界就已因你的存在而变得祥和了。
快乐之道其实很简单----生活顺景时，要知道福乐并非永恒；生活不遂意时，视困境为过眼烟云。不要把这些体验看得太认真，要知道苦与乐来来去去，变幻不定。在看透这一点时，你就可以自在地旁观，世事翻腾反复而不扬一条眉毛。
在你能把宇宙万事万物皆视为梦幻泡影时，你将永不会再感受到痛苦与束缚。
根部有毒性的树所长出的花、果及叶也都是有毒的。同样的，任何由贪执及 仇恨所驱使的念头、语言或行为都只会带来痛苦的果报。
赞美一个人，能让他知错，远比惩罚有用。
少生气，多福气。
指出他人错误也许可以更婉转。
给人信心来自鼓励与爱而非指责。
只有懂得节制欲望的人，才能享受到人生的真正乐趣；只有懂得不去计较的人，才能享受到左右逢源的和谐；只有懂得放下自己的人，才能享受到生活的自在从容
宝藏就在你身上。
莫忘世间苦人多
做了点善事，就到处去炫耀，说明你没有 忏悔改过的隐恶还有很多。
行善是黑暗中的烛光，可为人间带来光明与温暖，人人都可以成为那一支蜡烛。
将慈悲以智慧，用在生活中
待人亲切温和，是无上的喜悦。
不执着功德，更胜于功德本身。
请伸出温暖的双手 握紧颤抖的心 让他们找到依靠
不善用金钱，则成金钱的仆人。
金子比金矿纯度高，因为去了杂质；圣人比凡夫智慧明，因为消了迷惑。金矿要先提纯，才能随意锻造；人心要先返本，才能应用自由。
贪心者，是被财富拥有，而非拥有财富。
以温和的态度对待毁谤你的人，其实对方已被你征服。
服务社会有四项原则：慷慨施舍；体贴的言谈；互相合作；行为合乎时节而且彬杉有礼。这四项原则宛如车子的轴，能使车轮转动。
最有效的教育是身教，教儿教女先教己。
生命的快乐，来自于帮助其它的生命。
富贵名誉，自道德来者，如山林中花，自是舒徐繁衍；自功业来者，如盆槛中花，便有迁徙兴废；若以权力得者，如瓶钵中花，其根不植，其萎可立而待矣。
春至时和，花尚铺一段发色，鸟且啭几句好音。士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言，行好事，虽是在世百年，恰似未生一日。
存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
日日知非，日日改过。夜觉晓非，今悔昨失。
“正念”就是我们生命中最大的的贵人。
古今来许多世家，无非积德；天地间第一人品，还是读书。
以和气迎人，则乖沴灭；以正气接物，则妖氛消；
以浩气临事，则疑畏释；以静气养身，则梦寐恬。
急躁地裁断事理是不妥的。智者应该同时明察正确与错误两方面。
有阴德者，必有阳报；有隐行者，必有昭名。
人生真正的快乐，始于慈悲其他众生。慈悲其他众生。珍爱自己的最佳方式。实际上，我们越为他人奉献自己，自己的安乐就越迅速、容易地生起。这是安乐的自然发展历程。
大自然同人类是一体，危害它最终就是危害自己，人类必须清楚地知道这一点，必须处处都考虑到大自然的安危，让山河万物各得其所，各居其所，人和自然相得益彰，互不伤害，那么大自然也一定会以礼回报的。
一个国家民族的灵魂精神，就是文化。
愿要广大宏深，行要从小做起。
随缘心令我们洒脱；平常心让我们从容；慈悲心帮我们积善；感恩心使我们幸福；因果心让我们明理；忍让心令我们快乐；超脱心使我们淡然；修行心给我们智慧；质朴心让我们纯粹；自知心使我们清醒。蛇年，愿大家都能修持一颗随缘、平常、慈悲、感恩、忍让、超脱、质朴、自知、自在的心！
醒来即微笑，良辰在眼前。过好每一刻，慈眼视众生。
没有月亮的夜晚，不能看清自己的路；没有智慧的人生，不能走完圆满的人生旅途。
生命的荣枯，全看你怎么去栽培。
心地安祥的快乐，比世间一切财物的价值都高。
丧失财物事小，丧失智慧事大；求取财物事小，求取智慧事大。
以慈爱战胜嗔怨，以善好战胜罪恶，以慷慨战胜吝啬，以真实战胜虚妄。
心命歌：
心好命又好。富贵直到老。 命好心不好。福变为祸兆。 心好命不好。祸转为福报。 心命俱不好。遭殃且贫夭。心可挽乎命。最要存仁道。命实造于心。吉凶惟人召。 信命不修心。阴阳恐虚矫。 修心一听命。天地自相保。
他骂我、打我，欺压我、掠夺我，继续持此念者，嗔恨永不止息。
他骂我、打我，欺压我，掠夺我，不再持此念者，嗔恨立即平息。
嗔恨不会被嗔恨平息，惟有慈爱能战胜嗔恨，这是永恒真理。
本分成家眠也稳，亏心创业梦何安。
道在哪儿呢？道在己身别远求。
有所执着就是人心，无所执着就是道心。
舍就是得，有舍才会有得，舍一分得一分利益，舍十分得十分利益，就好像你手上有东西一直紧抓不放，怎么能取得更珍贵的宝物。
感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。
常常退一步想，就接近圆融
佳偶非天成，相处中应该要：多一分幽默，少一分计较，多一分体谅，少一分争吵，多一分关心，少一分指责。
永远不要做气氛和情绪的污染者。
有爱心必有和气；有和气必有愉色；有愉色必有婉容。
表达不同意见时，请您保留对方的立场，大家只是立场、看法不一样罢了
改变内在，才能改变面容，相由心生。一颗阴暗的心，托不起一张灿烂的脸。
多花时间成长自己，少花时间去苛责别人嫉妒别人; 多花时间去关爱，少花时间去恨。
人要不断向内求，知人者智，自知者明。
君子和而不同，小人同而不和。
中国人的沟通总是从家里开始。
人算不如天算，要依真理做事。
人生要有良心，做自己该做的事，要勇于去造福更多的人。
为生民立命，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平。 只有这样才会有一个圆融圆满快乐的人生。
我们来看这个「仁」字，左边一个人，右边一个二，从文字就告诉我们，做人应该如此，两个人，哪两个人？自己跟他人。意思就是说想到自己就想到别人。
自己不 愿意接受的，请不要随意施加给他人。
智者无论
处于什么困境，也不会去走庸人的道路；燕子无论渴到什么程度，也不会去喝地上的脏水。
我们应该认清以下四种由敌人伪装成的朋友：贪得无厌者，说而不做者、阿谀逢迎者、挥霍无度者。
我们应该认清以下四种真正的朋友：伸手扶助者、同甘共苦者、忠诚相劝者、全力支持者。
守财奴为财宝而高兴，傲慢者为奉承而高兴；傻瓜为同意已见而高兴，高尚的人为真理而高兴。
肚子里稍有一点知识，脸上就露出自满的神色；云层里积聚了一点雨水，隆隆的雷声就响个不停。
不报答别人的恩情，最终吃亏的是自己；想加害于人的险恶者，往往自己先遭到报应
智者所以积善，因为积善是安乐之本；世人所以能幸福，都是平日积善的报应。
如果自己没有智慧，就该虚心请教智者； 空手未能杀死敌人，手中就该拿上武器。
没有智慧空有财富，对自己并没有好处。
有害的欲念虽小，也要立刻消除；小渠小小的决口，也会酿成水灾。
只要是对人对已有益的事情，无论你怎么去做都可以； 善于采取巧妙的办法，绝不会有人说你狡猾。
过分奢侈的富人，离衰败就很近了； 灌得太满的池塘，离决口就不远了。
能够心寡欲律已的人，便有享受不尽的乐趣；不知满足的贪欲者，痛苦就象春雨连绵。
只有慷慨布施的人，才有取之不尽的财富；密蜂酿就了蜂糖，总会被人们割去
贫困了不要烦恼，豪富也不要夸耀；命运的安排难测，喜怒哀乐都会遇到。
吝啬不可能致富，布施绝不会变穷；因此吝啬者反倒象知足，布施者反倒象贪财。
心布施会变穷，守财奴才一文不舍；智者懂得贫穷是由于吝啬，所以得到一点也要布施。
存放不会使财富增殖，商人才把货物到处推销；积财不用不会成富翁，智者才把钱财到处布施。
库藏的财物成千上万，而不愿意布施的人，是世上最贫穷者，很多人都这样说过
靠吝啬发财的富人，和慷慨布施的富人，他们和他们的后代，来生祸福完全不同。
想为自己谋福利，先要为他人谋福利； 只为自己打算的人，自己的愿望也不能实现。
专为他人办事的人，实际上是为自己办事；专为自己办事的人，实际上是在为别人效劳。
有两种人很难在世间找到。那两种？一种是主动助人者，另一种是受了恩惠能感激者。
认识自身的缺点，是一个人最高智慧的表现。
朝向阳光，就看不到阴影。世上没有真正的黑暗，只有晦昧的眼睛。
认识了自己就认识了世界，因为这个世界只是你自己的投影而已。
不能脚踏实地，千斤力士举不起重物；不肯忍辱负重，绝顶天才成不了事功。
身残而德全，可谓生命；身全而德缺，只算半人
明善恶，知荣辱，不失为良民；克己欲，利万物，可以成圣贤。
对人不尊敬，就是对自己不尊敬。
礼貌是人类共处的金钥匙。
无论家事、国事、天下事，事事都要恒持一个慈悲喜舍的心、柔和忍辱的心、和合圆融的心。
谁给我一滴水，我便回报他整个大海。
当我们觉得周围的人和事都不对劲时，就应该反观一下，是否自己的眼睛和心态出现了问题。
成功的人很少抱怨；抱怨者很少成功
不违世俗不逐尘，待人接物尽本分，事事随缘事事圆，日日无心日日新
知足心常陿 忍让得平安 无求真逍遥 超凡可延年
不想坏事，心乐；不说坏事，意乐；不做坏事，身乐
气质，乃是发自内心的修养
享盛名不积厚德必招大辱，得横财不做公益难免横灾。
微笑着听人说话，谦和的对人说话。见面欢欢喜喜，说话和和气气
对世间要有感恩的美德，对生活要有勤俭的习惯，对物质要有知足的修养，对他人要有喜舍的布施。
作事不怕不成，只怕无恒心。
要看好人，自己要先做个好人。
善谋生者不求巨富自然无缺，善处世者不图显达常处逍遥
只拥有不占有，世间逍遥走；少激动多感动，婆娑吉祥行。
无人品怎知茶中真味，有道心方见壶里乾坤。
少言可免祸，少虑要清心，少食可防病，少欲要延寿。
孝顺父母是子女应尽的天职，侍奉公婆是儿媳应有的孝道。
孝顺要及时，行善也要及时。
百善孝为先，万恶淫为首。
怀抱乾坤养胸中浩然正气， 肩挑日月行天下金光大道。
有一分而知施舍富翁种性；得千万尚嫌不足饿鬼胚胎。
推销产品，要靠品质；推销自己，要靠品行。
布施得福，护生增寿。
掌握幸福秘诀的人，就是以他人的幸福为幸福，以他人的喜悦为喜悦的人
慈悲自然就会创造一种正面的气氛，结果会觉得平和与满足。只要是一个慈悲的人所在之处，那里就会有一种快乐的气氛，甚至连狗和小鸟都很容易亲近那个人。
慈悲忍让施舍消百业；精诚恬静豁达除杂病
善人行善，从乐入乐，从明入明；恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。
知己、律己，是立身处世之要道；容他、助他，是人际相处之良津。
不急，不急，安全第一！不急，不急，谦让第一！不急，不急，礼貌第一！
赞扬别人的优点，宽恕别人的缺点。
阳光可以融化冰雪，宽容可以化解仇恨。
学先自正，然后正人，调身入慧，同登觉岸。
仁者寿，圣人之言也；余尝执此以观天下之人：凡气之温和者寿，质之慈良者寿，量之宽洪者寿，貌之厚重者寿，言之简默者寿；盖温和、慈良、宽洪、厚重、简默，皆仁之一端；其寿之长，决非猛厉、残忍、褊狭、轻薄、浅躁者之所能及也
不管在任何场合，我们用语言表达自己的想法时，要尽量让人听起来舒心、快乐，这也是度化众生的一种方便。
山不转路转，境不转心转
既然无法让大山走近我们，何不主动走近大山？既然无法让一些人和事符合主观看法和想法，何不放下主观包容那些人和事？
想开的时候，有些人和事是那样；想不开的时候，人和事还是那样。想开就自在，想不开就烦恼。幸福开关在谁手中？
活着就是修行，修行就是转念：转恶为善，转迷为悟，转吝啬为慷慨，转冷漠为关爱，转懈怠为精进，转抵触为包容
累是因为操心多。想活得轻松，须分清哪些该操心，哪些不该操心，哪些事可以改变，哪些事无法改变。如此则强求躁进之心渐消
耍一个心眼，前途一个深坑；兴一念慈悲，驿道一座凉亭；辗转一个绮思，放入一个盗贼。我们的心无时无刻不在创造着未来
范仲淹说：我每天夜里睡前，自己衡量一天的消耗与贡献，两者相当则酣然熟睡；若消耗多则终夕难安。明天必多做事弥补。
调养怒中气，堤防顺口言，留心忙里错，善用有时钱。
一切言动，应学安详；十差九错，只因慌张。身之修养主乎动，心之修养主乎静。多读古人书，静思天下事，乃可敛浮气而增定力。涵养到着落处，心便清明高远。
终日说善言，不如做了一件。终日行善事，须防错了一件
如果人们追求的是幸福也就罢了，人们追求的往往是比别人更幸福。
做人无机心，便带福气；做事有结果，亦是寿征。容得几个小人，耐得几番逆事。过后颇觉心胸开豁，眉目清扬。
生命不觉醒，成长的过程就是迷失的过程，一个人不认识生命，生命对他来说就是一种惩罚
心态越自然，别人越能接受。带着情绪说话，就算有理，别人也难以接受，甚至产生抵触；不是不接受道理，而是不接受情绪。
几个小孩想做大师的学生，大师让他们每天打扫教室。大师好久不来教室后，仅剩一个小孩天天打扫，最终这个小孩被选中。
一人自命清高，看不惯尘世，找高人诉苦，高人:知道“水至清则无鱼”吗？美玉还暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。
一切事物都是因缘所生，缘聚则有，缘散则无。能得失随缘，则心地泰然
俗语常说：“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫。”一个人不要把感情用在少数人的身上，不要局限于自己所认为的“有缘”，应该扩大心胸，视一切众生都是我们的父母兄弟姊妹，什么人有困难，即施恩惠给谁。
你尽看人家不对，就是自己有苦，你若没有苦了，见到谁都是圣人。见到人人都像圣人似的，很简单，很浅显，就是你做不到。
增加幸福感的最好方法不是改善物质条件，而是降低内心的欲求。
地上种了菜，就不易长草，心中有善，就不易生恶。与人相处，应能成人之美，涵养容人之德。
人生最大的成就是从失败中站起来。
吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。
说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过您，您一定要放下，才能得到真正的快乐。
当我们拿花送给别人时，首先闻到花香的是我们自己。当我们抓起泥巴想抛向别人时，首先弄脏的是我们自己的手。
和蔼可亲的态度，是最有力的自我介绍恨别人，痛苦的是自己。
世上有一种永远亏本的事，那就是发脾气。
心是个口袋，什么都不装时叫心灵，装一点时叫心眼，多装时叫心计，装更多时叫心机，装得太多就叫心事了。
善待自己，善待他人，善待生命，善用其心，善待一切，觉悟人生，奉献人生。
做人的六条标准：知因果、讲良心、守道德、立志向、养识见、充才干。
恣其情欲，则命同朝露也。精少则病，精尽则亡。 ——医王孙思邈
用智慧处理事，以慈悲关怀人。
对上以敬、对下以慈、对人以和、对事以真。
生命只有转化，没有终止。染污的生命，通过一定的修养，可以转化为清净的生命；迷失的生命，可以转化为觉醒的生命。
我们在追求什么？我们活着为了什么？
以淡泊随缘的心，去面对生活中的喜怒哀乐。
当一个人的言谈和举止怀着良善动机时，快乐便像影子般跟随他。
热闹中以冷静的眼光看待一切，就会省去许多烦心的事；冷落时存一份热切向上的心，就会享受到许多
本在宅院的翠鸟想求得更安全的地方，便在无人能攀的临海岩石上筑巢，几天后被浪涛卷走。禅师:因心中有敌，便处处是敌。
你成功时最危险的敌人，是你自己的傲慢心。
布施不是有钱人的专利品，而好似一份虔诚的慈悲心。
天无绝人之路，关闭一扇门时，必会同时打开另一扇门。
种如是因，收如是果
当一个人能有感恩的心，才能拥有他所想拥有的幸福，而一个不知恩、不知感恩与报恩的人，必然一无所剩，也一无所有。
有慈性才有磁性。
不可看不起人，不可轻视弱小
为人处世当守的口德与分寸
不可欺负比自己不幸的人。
上班时，思惟：我势必要觉悟，以引导一切有情觉悟，所以我现在要工作服务一切众生。如果你是为了养家而工作，那也相当于服务一切有情。
忙处不乱性，须闲处心神养得清；死时不动心，须生时事物看得破。
人们说时间就是生命，于是个个奔命，最终因此短命。时间只有用于觉悟与慈悲才有真正的意义。
我们必须要有耐心、充满慈爱，而且具有服务的热诚。并且平等地对待每一个人，而不论其贫富或贵贱。
