再谈吕与周之关系。

《史记》又云： “于是武王已平商， 而王天下， 封师尚父于齐营丘。 东就

国， 道宿， 行迟。 逆旅之人曰： '吾闻时难得而易失， 客寝甚安， 殆非就国者

也。 ’太公闻之， 夜衣而行， 黎明至国。 莱侯来伐， 与之争营丘。 营丘边莱，

莱人夷也， 会纣之乱， 而周初定， 未能集远方， 是以与太公争国。 ”

据此可见就国营丘之不易。 至于其就国在武王时否， 则甚可疑。 齐者， 济也， 济水之域也， 其先有有济， 其裔在春秋为风姓。 而营丘又在济水之东。 武王之世， 殷未大定， 能越之而就国乎？ 尚父侯伋两世历为周辅， 能远就国于如此之东国乎？ 综合《经》《传》所记， 则知太公封邑本在吕也。

《诗·大雅·崧高》： “崧高维岳， 骏极于天。 ”《毛传》曰： “崧， 高貌， 山大

而高曰崧。 岳， 四岳也。 东岳岱， 南岳衡， 西岳华， 北岳恒。 ”按， 崧高之解

固确， 而四岳所指， 则秦汉间地理， 与战国末或秦汉时人托之以成所谓“粤若稽古”之《尧典》者合， 与周地理全不合。 吾友徐中舒先生谓， 《左传》昭四年（前538年）“四岳、 三涂、 阳城、 大室、 荆山、 中南， 九州之险也”一句中各地名在一域， 则此九州当为一域之名， 非如《禹贡》所谓。 按，此说是矣。 《郑语》： “公曰： '谢西之九州何如？ ’”此正昭四年（前538年）

《传》所谓九州。 谢西之域， 即成周之南， 当今河南西南境， 西接陕西， 南

接汉阳诸山脉。 三涂、 阳城、 大室、 荆山、 中南， 皆在此区域， 四岳亦不能独异也。 四岳之国， 名号见于经籍者， 有申、 吕、 许。 申、 吕皆在四岳区域中， 可以《诗》证之。 “崧高维岳， 骏极于天。 维岳降神， 生甫及申。 维申及甫， 为周之翰”是也。 申在宣王时曾邑于谢。 今南阳县境， 此为召伯虎所定宅。 《崧高》又云： “亹亹申伯， 王缵之事。 于邑于谢， 南国是式。 王命召伯，

定申伯之宅。 登是南邦， 世执其功。 王命申伯， 式是南邦。 因是谢人， 以作

尔庸。 ”据此， 知申在西周晚年曾稍向南拓土也。 吕甫为一名之异文， 彝器

有吕王作大姬壶、 吕仲彝等， 而《礼记》引《书》作甫刑。 《诗·王风》， 申甫许并列。 《左传》： “楚……子重请取于申、 吕， 以为赏田……申公巫臣曰： '不可！ 此申、 吕所以邑也！ 是以为赋， 以御北方。 若取之， 是无申、 吕也！ ’”申既可知其在谢， 吕当去之不远。 《水经注》， 宛西有吕城， 四岳受封， 此当不误也。 许之地望则以地名至今未改故， 更无疑问。 四岳之义既

得， 吕之地望既知， 再谈吕与周之关系。 

姬之与姜， 纵非一家之支派， 如

祝融之八姓者， 亦必累世之姻戚， 如满洲之于蒙古。 《晋语》： “昔少典取于

有 氏， 生黄帝、 炎帝。 黄帝以姬水成， 炎帝以姜水成； 成而异德， 故黄帝

为姬， 炎帝为姜。 二帝用师以相济也， 异德之故也。 异姓则异德， 异德则

异类。 异类虽近， 男女相及， 以生民也。 ”此真如后来之秦晋、 齐鲁， 累世

相战， 亦累世相姻也。 《大雅·生民》： “厥初生民， 时维姜嫄。 ”《鲁颂· 宫》

述其远祖， 而曰： “赫赫姜嫄， 其德不回。 ”此则姬姜共其神话， 种族上当不

无多少关系。 《诗》： “思齐大任， 文王之母， 思媚周姜， 京室之妇。 ”《周

语》： “齐许申吕由太姜。 ”是知四岳诸国， 实以外戚显于周， 逮西周之末，

申伯犹以外戚强大。 《诗·崧高》“不显申伯， 王之元舅”是也。 其后申竟以

外戚之势， 亡宗周， 而平王惟母族是党， 当荆蛮之始大， 北窥周南， 且劳

周民戍于申吕许焉。 ⑥

传记称齐太公为吕望， 《书·顾命》称公为吕伋。 此所谓吕者， 当非氏

非姓。 男子不称姓， 而国君无氏。 ⑦此之父子称吕者何谓耶？ 准以周世称

谓见于《左传》等书者之例， 此父子之称吕， 必称其封邑无疑也。 然则齐太

公实封于吕， 其子犹嗣吕称， 后虽封于齐， 当侯伋之身旧号未改也。 《史

记》所载齐就国事， 莱夷来争， 其初建国之飘摇可知也。 《檀弓》： “太公封

于营丘， 比及五世， 皆返葬于周。 ”营丘之不稳可知也。 《左传》僖四年（前

656年）： “管仲对曰： '昔召康公命我先君大公曰， 五侯九伯， 女实征之， 以

夹辅周室。 赐我先君履， 东至于海， 西至于河， 南至于穆陵， 北至于无

棣。 ’”似东海之封， 始于太公矣。 然细察此段文义， 实是两句。 “五侯九

伯， 女实征之， 以夹辅周室”者， 召康公命太公语也。 “赐我先君履”者， 此

先君固不必即为太公， 且其四至不括楚地。 是则仅言封域之广， 为诸侯之霸而已， 与上文“五侯九伯， 女实征之”者非一事也。

吕既东迁而为齐， 吕之故地犹为列国， 其后且有称王者。 彝器有“吕

王 作大姬壶”， 《书》有“吕命王， 享国百年， 旄荒”。 《书·吕刑》： “惟吕命，

王享国百年， 耄， 荒度作刑， 以诘四方。 ”《史记》云： “甫侯言于王。 ”郑

云： “吕侯受王命入为三公。 ”此皆求其文理不可解而强解之之辞。 吕命

王， 固不可解作王命吕。 如以命为吕王之号， 如周昭王之类， 则文从字顺

矣。 且吕之称王， 彝器有征。 《吕刑》一篇王曰辞中， 无一语涉及周室之

典， 而神话故事， 皆在南方， 与《国语》所记颇合。 是知《吕刑》之王， 固吕王， 王曰之语， 固南方之遗训也。 引《吕刑》者， 墨子为先， 儒家用之不见于《戴记》之先， 《论语》《孟子》绝不及之， 此非中国之文献儒家之旧典无疑也。 然后来吕之世系是否出之太公望， 则不可知， 其为诸姜则信也。

雒邑之形势， 至今日犹有足多者， 在当年实为形胜之要地， 周人据之

以控南方东方之诸侯者也。 齐、 燕、 鲁初封于此， 以为周翰， 亦固其所。 循

周初封建之疆， 南不逾于陈、 蔡， 毛郑所谓文王化行江汉者， 全非事实，

开南国者召伯虎也。 ⑧东方者， 殷商之旧， 人文必高， 而物质必丰。 平定

固难， 若既平定之后， 佐命大臣愿锡土于其地， 以资殷富， 亦理之常。 夫

封邑迁移， 旧号不改， 在周先例甚多， 郑其著者。 鲁燕移封， 不失旧号。 吕

以新就大国， 定宅济水， 乃用新号， 此本文之结论也。

二、 周初东向发展之步骤

春秋战国之际， 封建废， 部落削， 公族除， 军国成， 故兼并大易。 然秦

自孝公以来， 积数世之烈， 至始皇乃兼并六国， 其来犹渐， 其功犹迟。 若

八百年而前， 部落之局面仍固， 周以蕞尔之国， “壹戎殷而天下定”， 断乎

无是理也。 故周之翦服时夏， 安定东土， 开辟南国， 必非一朝之烈， 一世

之功。 言“壹戎殷而天下定”者， 诰语之修辞； 居然以为文武两代即能化行

江汉， 奠定东夷者， 战国之臆说， 汉儒之拘论耳。 《诗》《书》所载， 周之成

功， 非一世也， 盖自大王至宣王数百年中之功业。 若其步骤， 则大略可见：

其一为平定密、 阮、 共， 此为巩固豳岐之域。 二步为灭崇而“作邑于丰”，

于是定渭南矣。 三步为断虞芮之讼， 于是疆域至河东矣。 四步为牧野之

战， 殷商克矣。 五步为灭唐， 自河东北上矣。 六步为伐奄， 定淮夷。 七步为

营成周。 以上一二三为文王时事， 四五为武王时事， 六七为周公时事。 至

于论南国之疆域， 则周初封建， 陈蔡为最南。 昭王南征而不复， 厉宣之

世， 徐蛮等兵力几迫成周， 金文中有证。 大定南服， 召虎之力为大。 此其

大略， 其详不可得而考， 所谓“书缺有间”者也（七步之次， 均以数码记于

附图中）。