圖：浙江縉雲仙都景區風景秀麗
天地至精之氣，結而為石。
縉雲山孤石干雲，高三百丈，黃帝煉丹於此。
石 上
1、
如果不是一場靈異事件，縉雲這塊挺天巨石，不會那麼出名。
唐天寶七年（公元七四八年），對李隆基來說，是一個快樂的年份，他龍心大悅，加封連連，隨侍左右的高力士，被封為驃騎大將軍，楊愛妃的三個姐姐，分別被封為韓國夫人、虢國夫人、秦國夫人，貴妃的乾兒子安祿山，竟然賜丹書鐵券，他不知道，他的隨性，他的短視，為強盛的王朝埋下了不可逆轉的禍根。
又有喜事來了，處州刺史苗奉倩飛報：六月八日，我州李源溪上空，有彩雲飄起，覆蓋縉雲山獨峰之頂，雲中仙樂響亮，鸞鶴飛舞。不久，就聽那凸起的孤石上空，山呼萬歲者九，諸山皆有回應，從下午三點一直延續到晚上九點（自申至亥乃息）。音樂迷李隆基一聽急奏，大為驚嘆：如此美事，真乃我朝盛事，那裏是仙人薈萃之都也！於是親書「仙都」二字，宋代樂史的《太平寰宇記》和李昉的《太平御覽》，都記載了這件事。
有了李隆基的「仙都」御筆，建縣不久的縉雲（公元六九六年），和黃帝的關係，算是得到了官方認可。
2、
其實，縉雲是極有名的，因為它和黃帝緊密相連。
下面三種記載，都將意義指向了黃帝。
《左傳》文公十八年，說縉雲氏是黃帝時的官名：縉雲氏有不才子。—黃帝受命，有雲瑞，故以雲紀事，他置五官，春官為青雲，夏官為縉雲，秋官為白雲，冬官為黑雲，中官為黃雲。
唐代張守節的《史記正義》，則直接說縉雲氏就是黃帝：黃帝有熊國君，乃少典國君之次子，號曰有熊氏，又曰縉雲氏，又曰帝鴻氏，亦曰帝軒氏。
南朝劉宋裴駰的《史記集解》，又進一步考證了縉雲氏的姓：縉雲氏，姜姓也，炎帝之苗裔，黃帝時任縉雲之官也。
我更願意相信第一種說法的可能性。
這個號稱縉雲氏的官，或者這位官的後人，來到了南方括蒼山脈的縉雲，將黃帝的勢力擴張至此，並結合縉雲地理人文，製造了關於黃帝的所有傳說，縉雲縣城就叫五雲鎮，縉，赤色帛，五彩祥雲，一個很好的詮釋。
3、
如果沒有那塊頂天巨石，黃帝和縉雲仍然沒有太大的聯繫。
天地間，突地豎起了一塊聳天巨石，它是雲的根，靈氣的精華，猶如天柱，天下第一，高一百七十點八米，底部面積兩千四百六十八平方米，頂部面積七百一十平方米。神奇的是，頂部樹木茂盛，樹林間還有一個湖，水深數米。坐看人間萬事，仰望流雲星空，這樣一個與天相接的平台，自然應該是黃帝煉丹升天的極好場所了。
於是，與黃帝，與巨石，聯繫產生了，這裏，自春秋時期起，就與黃山、廬山並列，成為軒轅黃帝的三大行宮之一—三天子都，成為南方黃帝的祭祀中心。縉雲堂，就是江南人民最早祭祀黃帝的建築。李隆基題詞之後，縉雲堂索性直接改為「黃帝祠宇」了。
歷代文人對天下第一石，讚不絕口。魏晉南北朝時期，道教名士，葛洪，陸靜修，孫游越，陶弘景，徐則，等等，都在縉雲山中傳教，縉雲堂名氣極大。
山水詩鼻祖謝靈運，一見此石，從此心中念念不忘：漾百里之清潭，見千仞之孤石。歷古今而長在，經盛衰而不易（《歸途賦》）；本文題記中的第二句，則出之他的《遊名山志》；他還在《山居賦》的自註中標記：方石，直上萬丈，下有長溪，亦是縉雲之流雲。
我的桐廬老鄉徐凝如此讚：
黃帝旌旗去不回，空餘片石碧崔嵬。有時風捲鼎湖浪，散作晴天雨點來。
徐詩的詩意廣闊，黃帝升天後，只留下「片石」，這巨石，在巨人眼裏，自然是小的片石了，但我最喜歡後面兩句，朗朗晴日，大風從頂峰吹過，湖中的水浪，會散作雨點紛紛飄下。多麼讓人歡喜的場景呀，童真，童趣，只不過，它是由縉雲山的風調皮搗蛋造成的。
4、
此刻，己亥三月初十日的下午，晴空高照，我佇立鼎湖峰下，我在等縉雲山的風，等它揮手落下的雨點。
此前的兩天時間，我已在心中和現場，試圖從一千個角度，觀察和想像這根擎天柱—鼎湖峰，為什麼會生長？頂上有什麼？柱石中心有多少隙縫？
站在朱潭山湖的丁步橋正中，水流急湍，昨天的雨下得挺猛，急流將雙眼晃得有點顫顫的，不能久視，正望前方，鼎湖峰就在眼前。它特立獨行，和群山格格不入，似乎伸手可攬，那光光的身子，頂上的樹林如同髮絲，總之，它像一根粗針，牢牢地釘在大地上，唯一的方法，用一隻手，裝做托住它的樣子，留下你的影像，如此而已。
在太極廣場，鼎湖峰則要低調許多，也許，它博大的胸懷，想讓身邊的三塊岩石，更加出彩一些。三岩石，也是三奇，左邊一塊，頂端長有一棵松樹，樹的造型，酷似漢字「華」，「華」通「花」，人們謂之「妙筆生花」；中間一塊，似天狗喘月；靠近鼎湖峰的右邊一塊，似貓頭鷹。三石各自向天，一個標準的「山」字，你，讀者，遊客，觀望者，都是人，加個單人旁，那麼，就是個工工整整的「仙」。李隆基沒到過現場，不過，他的「仙都」，似乎正巧合。
鼎湖峰下有好溪，它屬於甌江的上游支流，以前叫惡溪，險灘遍布，水勢湍急，段成式做處州刺史的時候，曾經對惡溪進行了大規模整治，惡溪就成好溪了。站在好溪的橋上，直面鼎湖峰，感覺它粗壯陽剛，鼎立如山，有一種大力士般穩定，陽光下，它的倒影映在溪面上，就在我眼皮底下。鼎湖峰上的白雲走得極慢，是那種無所事事的悠閒，鼎湖峰底部的水邊，有數粒小白點，那是遊人在戲水，石的巨大，人的渺小，竟是那麼的明顯。
黃帝祠中，瞻仰過黃帝，登上纜車，上步虛山頂，那裏有個亭子，正對着鼎湖峰，我要從另一個角度，平視它。
終於，它完全出現在我的對面了。頂上樹木森森，看不清是什麼樹，應該是一些平常樹種，驚奇鳥們的勤奮，是牠們的不倦行動，寸草不生的石頂，才有了如此的生機。鼎湖，看不見，它隱藏在樹林中，面積不會太大，湖有多深？水從哪裏來？自然是天水，獨峰上不會有泉。峰頂有野獸嗎？湖裏有魚嗎？一切，都讓人好奇，深深地好奇。
從前，有採藥人上去過，巨石的腰間及峰頂，說不定有珍貴的石斛。現代，有登山者上去過，據說是花了八個小時才攀上去的。石高任鳥飛，自然，飛鳥盡可以將它們當成樂園的。
峰頂上有什麼，猜也猜不透，也許，這就是鼎湖峰的神秘之處。空山新雨後，雲霧繚繞時，縉雲山，黃帝祠，令人萬般遐想。
石城，縉雲的另一個稱呼。
千岩競秀，重岩疊嶂，我想到了《石頭記》，想到了美猴王，想到了原始人汪洋恣肆的岩畫藝術。岩石，就是地球誕生的最初狀態。
小赤壁，婆媳岩，大肚岩，舅甥岩，縉雲那些大大小小的岩石，似乎都在各自訴說着千萬年的悠長故事。
畫 中
近雲麗舍，在仙都景區的入口處，臨溪背山，他們遞給我一間「早起」的房間，不知道是不是有意安排，是想讓我早起去看景嗎？還是他們知道我有早起閱讀的習慣？
晚餐後，我和裘山山，在縉雲宣傳部潛春紅部長的陪同下，走溪邊綠道。
溪就是好溪。好溪連着段成式。
這些年，我一直沉浸在歷代筆記新說系列的寫作中，自然對段成式極為熟悉，段的文學成就巨大，他的詩，和李商隱、溫庭筠齊名，《全唐詩》就收錄其作品三十多首，他比別的文人更勝一籌的是，他還有一本筆記巨著，三十卷的《酉陽雜俎》，筆記中的翹楚。這書我至少讀過三遍，我將其當作天書，內容繁雜，包羅萬象，稱它是一本博物的文學的辭典，也不為過。
唐宣宗大中九年（公元八五五年），五十三歲的段成式，從京城長安到處州任刺史。此前，他應該已經完成了《酉陽雜俎》的寫作。有文學情懷的段，做事也挺有思路，他在處州最突出的政績，就是治理水患，興修水利。惡溪源出磐安的大盤山，段刺史科學決策，方案詳實，將水路疏浚和築壩開渠相結合，不僅水路成黃金運輸線，更使溪水澆灌大量農田，百姓受益一千多年。惡溪終成好溪。
我們走綠道，潛部長講綠道。縉雲的綠道建設，自三年前啟動以來，已經有景城綠道二十二公里，鄉村綠道五十二公里，山地綠道逾二百公里，我們走的這條仙都風情綠道，今年獲評浙江省十大最美綠道。
潛部長說，這條綠道一直走，直通縉雲縣城。晚風拂臉，空氣沁人心脾，兩邊時有鍛煉人群急急走過，跑過，他們都在吸氧，縉雲的平均負氧離子含量，每立方厘米高達四千六百個。
次日晨起，我和王必勝，又沿着小赤壁下的綠道去吸氧。右邊崖壁赭白相間，酷似長江赤壁，如焰火煉過，時有岩泉滴下，石壁上有不少苔鮮，有的小如豌豆，但都有濃濃綠意。六百五十米後，轉向大肚岩方向，一小女孩坐在綠道上，父親在拍照，女孩身後，紅藍黃三條直線伸向遠方。
綠道旁，好山腳下，有獨峰書院。南宋淳熙七年（公元一一八○年），大儒朱熹在此講學。出倪翁洞，有騎行驛站，右邊綠道旁，一大片草坪醒目，陽光正好，幾頂帳篷搭着，大人孩子追逐嬉鬧，風箏在藍天飛翔。
縉雲綠道，是縉雲的綠枝，有這樣一個比喻，我以為十分貼切：縉雲山是骨，好溪水是脈，以滿眼滿山的綠為底，王羲之、謝靈運、李白、白居易、段成式、李陽冰、朱熹、范成大、王十朋等歷代文人雅士抒寫縉雲，自然就是綠道的魂了。
由表到裏，如此底蘊深厚的綠道，也是千年時光的精神之道了。
由此及彼，我要去岩下了。 （未完待續）
．陸春祥
筆名陸布衣等，一級作家，浙江省作協副主席，浙江省散文學會會長，已出散文隨筆集《字字錦》《筆記的筆記》《連山》《而已》等二十種。作品曾獲第五屆魯迅文學獎、浙江省優秀文學作品獎、上海市優秀文學作品獎、中國報紙副刊作品金獎等。
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