自古而今，文人多崇尚有玉质、玉德的器物，温润不燥，滑净无尘。而一个较少被关注的中国传统制器——『琉璃』当中，也不乏文人对这一审美的诉求和自身规范。
琉璃制艺，源于古代手工造作。其如瓷器、青铜、丝绸等溯源颇久。琉璃者，多有玉质——『温兮如玉，气生氤氲』。又有《尚书·禹贡》中所载：『道人消炼五石，作五色之玉，比真玉不光别』。石兼五色，能工治以匠心，使其形质如『真玉珠也』。
今时今日，喧嚣者多，静心者少，心为尘世所累，虽室有长物，却不加体味，终是『身外之物』。单纯宁静，澈照四方的心境，为人所求，至静者如琉璃也！琉璃内蕴禅意般的清寂，身处室庐方隅，与之静对，可觉禅机跃然。宋时梅尧臣谓：『琉璃开净界，薜荔启禅关』。又有禅师曰：『身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽』。晶莹如心，剔透无尘，万般思虑在琉璃的澄澈之中，可栖可静。正如宋时欧阳修所言：『溶溶春水浸春云，碧琉璃滑净无尘』。
『千家献黄金，万匠磨琉璃』。琉璃在古代作为雅物精器而存在着，为文人墨客所青睐。疏疏罗列，居室多几分闲雅；栩栩陈设，小筑添几许琳琅。人谓：『琉璃砚匣，终日随身；翡翠笔床，无时离手』。净瓶素玉，复映幽居，格物雅怀，自得一方臻境。是故幽人有言：『双瓶白琉璃，色若秋水寒』。心如清水寒潭般，复照澄澈。
光凝润彻，瓶莹月白，心亦如琉璃般，不乱杂尘。中心定，则外物清。正如宋人陈师道所言：『枕帐清寒夜色空，琉璃明净晚灯红。定知城市无穷事，尽在山人冷眼中』。我辈居城市从林，且以先贤为尚，栖心神于这番『莹净冷滑』之中。朗月悬空，心临平湖，唯见波心『万顷琉璃，一轮金鉴，与我成三客……』
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