他是唐朝人，一生苦读勤吟，却未能以诗文名世。而他为后人所知，完全是由于他因为颜真卿判决离婚的故事。更为戏剧性的是，他唯一一首流传于世的诗歌，竟然也是因为离婚才得以被记载下来。而这，一不小心却奠定了他临川文学第一人的历史地位，他就是唐代临川的杨志坚。
大历年间，大书法家颜真卿任抚州刺史。斯时，杨志坚可能已人到中年。杨志坚少时，酷爱读书，痴心不改，在抚州，也渐渐有点诗名。虽然他也多次参加科举考试，可是却“寸禄未沾”。反而因读书作诗，耽误了一家的营生。
眼看着家里越来越穷，妻子不答应了，隔三差五，指桑骂槐：整天读书，能换来柴米油盐吗？家里都快揭不开锅了，你还不去设法赚钱？
可是，杨志坚手无缚鸡之力，再说，他眼中只有诗书，哪会半点赚钱营生。终于有一天，妻子绝望了，绝情地跟他说，这日子没法过了，我们离婚，你以后抱着书过吧。
唐时，虽女方可以提出离婚，但必须要男方同意才行。于是，妻子向他索要休书。
虽然妻子不愿意再与自己过下去，可是，杨志坚打心眼里并不想离婚，他只能采取拖延战术。只是妻子早已铁了心，她只想要一纸休书。最后，杨志坚在万般无奈的情况下，写了一首《送妻》诗，交给妻子：“平生志业在琴诗，头上如今有二丝。渔父尚知溪谷暗，山妻不信出身迟。荆钗任意撩新鬓，明镜从他别画眉。今日便同行路客，相逢即是下山时。”
他在诗中，温柔地倾诉着夫妻之情，从容地诉说着人生志向。尽管在现实中一再碰壁，略显潦倒，但无怨无悔，淡然坦然。他希望妻子读了诗之后能理解他。可是，他忘了，妻子不是他的诗友粉丝。妻子斗大的字都不认识几个，哪里读得懂他的诗？
妻子拿着他写的“休书”，径直跑到州衙去办理离婚手续。她想着早离婚，早改嫁，早过上好日子呢。
这一天，大书法家、抚州刺史颜真卿正在大堂上正襟危坐，看了杨妻呈上这别样的“休书”，内心真是五味杂陈。在江右，竟然有崇儒好学爱诗至如此的杨志坚，这是这片土地的希望，也足以令他这位父母官倍感欣慰。可是，他又不免要感叹，老天为何如此不公，让杨志坚屡屡名落孙山，命运多舛，甚至，连结发妻子都不理解他，嫌弃他，要离他而去！
他同情杨志坚，更为杨志坚妻子的行为感到愤怒。若不惩戒，岂不伤风败教？他大笔一挥，写下判词：“妻可笞二十，任自改嫁。杨志坚秀才，饷粟帛，便署随军。”判了打杨志坚妻子二十大板，任由她改嫁。又资助杨志坚粮食衣服，并且，在军队里给他安排了一份工作。后人评价说，“四远闻之，无不悦服。自是江表妇人，无敢弃其夫者。”
据说，杨志坚后来考中了进士。这或许是真的，也或许只是人们美好感情的寄托，谁都愿好人有好报。这一年，距离王勃写下“光照临川之笔”已经过去了一百年。两百年后，临川文化开始迸发出绚烂的火焰，照亮了整个北宋文化的夜空。晏殊、王安石、曾巩等文化巨擘引领风骚百余年。哪怕是终身不仕的谢逸、谢薖等乡贤，也都因名节诗文为时所重。
人们多沉醉于这份绚烂，而往往漠视临川文化喷薄之前，所经历的近千年的漫长孕育。哪怕偶尔提起，人们记得的也是王羲之、谢灵运、颜真卿这些曾经宦游抚州的名家巨子。但是，我们不应该忘记杨志坚和稍后的张顶等人。尽管他们只是星星之火，散发着微弱的光，在文学史上微不足道。但他们是地地道道的抚州人，是临川文化真正的奠基者。正是王羲之、谢灵运、颜真卿等诸大家在抚州的宦游，激励、感染并呵护了杨志坚这样勤奋苦读的临川学子。
杨志坚这封“休书”，不经意中成为临川文学的处女作。更重要的是，他把勤学苦读的精神，深深地植入了临川文化的土壤，正是这勤学苦读的精神，滋养着一代代的临川学子，才有了临川文化的灿烂辉煌。
（本篇完）
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