白话《梁高僧传》丨竺法雅

第四卷、义解一

译文

晋高邑竺法雅

竺法雅，河间人，端庄稳重，少善外学，长通佛义。缙绅士夫都向他来请教。

当时依从他的弟子，都在中国的入世经典上用功，并不擅长佛教义理。竺法雅便与康法朗等人，把佛经中的义理，配合中国典籍中的概念用以解释，这一方法被称之为“格义。后来，毗浮、昙相等人，同样以讲辩格义来训导门徒。

竺法雅除了讲解佛经和佛教以外的书，还经常与道安，法汰等人探讨佛法，共解疑难。此后，他在高邑建寺，寺中百余僧人，教诲不倦。

竺法雅的弟子昙习，秉承师道，擅长言论，为伪赵太子石宣所敬重。

原典

法雅。河间人。凝正有器度。少善外学长通佛义。衣冠士子咸附咨禀。时依门徒并世典有功未善佛理。雅乃与康法朗等。以经中事数拟配外书。为生解之例。谓之格义。乃毗浮相昙等。亦辩格义以训门徒。雅风采洒落善于枢机。外典佛经递互讲说。与道安法汰每披释凑疑共尽经要。后立寺于高邑。僧众百余训诱无懈。雅弟子昙习祖述先师善于言论。为伪赵太子右宣所敬云。