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联滩文氏初修族谱祀引
水有源，木有本，人有祖，其义一也。百行以孝为先，夫人之孝莫大于善继人之志，善述之事欤。夫尊祖敬宗也，自得姓受氏以来，类非一族或微弱而不振，或暗昧而弗彰，其能建功立业，徽号以表彰当时，光耀于史册者有几？
如吾文氏十三世丞相天祥信国公，魁甲天下，孤忠贯日，炤耀竹帛，传至十七世宗远公，大明洪武四年，由固塘徙攸，龙翔创居联滩，以忠厚存心，诗书传家，由是而文兴，其为我启此土也。继而升于学者，举于乡者，登于第者，荐于漕者，光仕籍，立功业，猗欤盛哉，无忝于故家右族也。然莫为于前，虽美而不彰。莫为于后，虽盛而弗传。至于春秋祀典，先世已加意焉。有祠有田，祀事孔明，逮遭世多故，地宅邱虚，百度废弛，其为故家何大。
明崇祯己巳春，如忠、楚典、楚相、文蕴、文雁、文汉叔侄六人，思先人栉风沐雨之劳，创制垂久之绩，生养蕃息，书香未坠，岂非幸之又幸乎。相与协力兴祀典，六人各捐己财，修祖庙，赎祭田，高曾祢有伦而不乱，族中尊卑有分，长幼有序。秩然灿然，诚一族之盛事也。
无何世道变更，兵燹之菑，乡城散居，祭田付之族孙启鸿，租三十四河硕，坐地名大塘冲，议明除纳粮外，余供祭祠衣楮之资。鸿自甲午年来，五六年不奉寝庙以告尝。汉兄弟朝夕在念，一日与鸿言曰：幸而祠守先业，渐摩仁义，涵濡教养，延延绵绵，保有此土，犹存一二于千百，蒸尝应无怨恫，岂宜有旷废不举耶？
文中子语：祭礼废，天下忘其祖矣。武周曰：豺狼犹知报本，况于人乎。今清朝继天立极，亦以孝治天下，凡我子孙毋务浮华，而以忠厚为迂。毋亟功利，而以诗书为缓，日受祖宗之泽，思祖宗之所以赋卑我也。思祖宗之所以厚于我而益报之。鸿俛首谢曰：艰于时势，致失大典。汉兄弟复与众议之，盍共勷厥美，再输穀硕生息，以为祭需。庶田租积足，完赋税可免追催之患，乃为久远之规，先灵不至隐恨。言未毕，而欣然乐输者众矣。得非善继善述，敦仁孝之大义乎。
诗曰：孝子不匮，永锡尔类。雁门子孙，可谓能不匮矣。汉不揣固陋，为之引，以志之。
大清顺治十一年庚子春二月丁亥之吉
二十五世孙金石子天有文汉撰
文正超摘录标点
文湘编辑整理