周易系辞：“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。
庖牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸《益》。日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸《噬嗑》。神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。《易》穷则变，变则通，通则久。”
周易系辞的这段话，包含大量的信息，古者庖牺氏之王天下也，庖就是厨师，本意是把生的食材变熟，这就说明庖牺氏的时代，已经掌握了火的利用。应该在燧人氏之后，牺是牛羊等祭祀品，可以理解为原始祭拜活动，牛羊也有可能在伏羲时代已经开始人工饲养了。
庖牺氏也叫伏羲氏，通过自己的仰观俯察，做了八卦，八卦的用途是以通神明之德，以类万物之情。八卦的产生第一次让人们对自然有了德与情的认知。（后续社会一直围绕德字展开，建立了高度复杂的文明体系；情字却没有很好的发展或铺垫，大体还处在原始状态，宗教的产生是灭情不是类情。） 结网捉鸟捕鱼也在伏羲氏时代运用了。也可以说从伏羲氏开始人类文明产生了分支，一个是畜牧业，一个是捕鱼捕鸟业。
“神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下。”神农做了农耕的用具，开始了农业生产，农耕时代应该说是社会的一大进步，人类可以根据自身的需要生产物质，，农业生产的发展促进了贸易的产生，“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退”。文字据说是黄帝的大臣仓颉开始的。贸易产生在文字以前。 所以文字消失了贸易不一定消失。
我们再看“家”字，上面一个宝盖头，下面不安排个贝，不添加个女或男，偏偏加个猪。就说明，在农业社会，养殖业对家庭的经济的重要性。
周易八卦是文字的源头，也是农业文明的源头，也是德系与情系的源头。唯有源头活水来，所以，断言，中华文明，在本世纪或下个世纪，若想有突破，给世界作出贡献，就必须从源头找灵感，从对周易的研究中获取滋养。
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