爱因斯坦说的“上帝不会掷骰子”。于是我们顺理成章的接受了秩序,接受了确定性。
我们都有这样的经历,年轻的时候,我们的世界只有两个维度:黑或白,对或错。遇到事与人争辩,总要引经据典,据理力争,辩出个对错、高下、输赢来,最好能证明自己的所学是对的。坚持的观点是符合正统的。
就连国家举办的各种辩论赛,观点本来是无所谓对也无所谓错,辩手对论点也要临时抽签决定。即便如此,人们还是希望决断出个一,二、三来。因为我们相信秩序、相信事物的确定性,更信上帝不会掷骰子。
年老了,经历了很多的事情,交往了不同背景的人,被动或主动的长了见识,当然也遭遇了很多挫折,失去了很多应得的机会。静下来的我们才体会到这个世界是立体的是多维度的,白和黑只是很狭窄的2端,还有一个更宽广的灰色地带,在这里,不确定才是我们该面对的。
对事情有个对和错的定位,是因为社会需要有秩序,有个确定性的预期,这样的生活是成本最小的生活。 于是我们根据习俗、根据传统、根据道德,制定了很多法律,来约束我们的行为底线。 法律约定中,对和错是确定的,我们根据约定做出判断很容易。 这样我们可以知道如何约束自己,也知道别人的行为那些是不被许可的。
然而组成社会关系的是人,人与人的关系很多时候并没有清晰的界限,灰色的不确定性地带很宽。在这个广阔的地带。很多事情,由于条件、环境、个人习惯等不同,我们只能依靠自己的认知做出选择。这时候,个人的智慧,就有了充分的展现,在面对不确定事物的判断上。洞察力或前瞻性就有了市场。 若你的选择或判断通过明天的检验,总是符合事物发展的预期,那么可以高兴的得出,你具备了领导的资质。
假如你想投资做老板,那么你就要明白投资中的灰色地带很多。我们要面对风险、面对利润。我们都知道风险是可度量的不确定性,不确定性是不可度量的风险。利润的存在,是因为存在真正的不确定性,而不是可以度量的风险。风险的特征是概率估计的可靠性,以及因此将它作为一种可保险的成本进行处理的可能性。统计的可靠性来自所遵循的理论规律或稳定的经验规律。若引进概率,那概率的价值在于,只要概率能够用以数字表示,不确定性就可以被排除。与可计算、可度量或可预见的风险不同,不确定性是指人们缺乏对事件的基本知识,对事件可能的结果知之甚少,因此,不能通过现有理论或经验进行预见、进行度量。
我们都希望进行一场“说走就走的旅行”。当我们启程之后,发现远方的路不总是一马平川。天气的多变,地理的起伏,甚至危险的威胁,N多重“不确定”的总在围绕着你。这时候,旅途成了一场跋山涉水,排除万难的探险之旅。
这时候,很多人会对这种不确定性的旅途做出排斥的决定。你看有如此多的“不确定“,有危险,没有确定的预期,还不如待在原地。这样过一种安慰的日子不也很好吗。 现实中,很多人都是做了这样的选择。 选择”确定”的生活,有预期的“饭碗”,怀揣心里的基础舒适,安全的生活了几十年。 当我们年老的时候,在一起交谈时,我们会惊奇的发现,坚守确定的他们,还坚守着几十年前观点。认同着几十年前所认同的逻辑。将几十年活成了几十天。
爱因斯坦说“上帝不会掷骰子”。现实生活中,我们多数也一样拒绝过掷骰子的生活。这到底是上帝的万能还是我们自己的无能?
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