活血化瘀的瘀，本来是由淤水积滞的“淤”字转化而来。由于属于病的范畴，便于区分改成疒（ne）部，象征淤浊、不能流行顺畅的水。我们都知道流水不腐，户枢不蠹的道理。
许慎《说文解字》：“瘀，积血也”，许慎认为，瘀就是血液停滞，不能流通。唐代颜师古《急就章注》说：“瘀，积血之病也”，也认同许慎的看法。清代的段玉裁在《段说》：“血积于中之病也”说明“瘀”是血液停留在人体内的疾病。 《灵枢·水胀篇》：“恶血当泻不泻,衃以留止”。恶血也就是瘀滞不流的坏血，因为它没有生机，张景岳把它归为败血。说，色紫黑的是衃。《素问·六节藏象论》注:“败恶凝聚之血色赤黑也。
“血气者，喜温而恶寒，寒则泣不能流。”——《黄帝内经·素问》
“寒邪客于经络之中则血泣，血泣则不通。” ——《黄帝内经·灵枢》
伤寒论太阳蓄血证原文共4条
1.“太阳病不解，热结膀胱，其人如狂，血自下，下者愈。其外不解者，尚未可攻，当先解其外。外解已，但少腹急结者，乃可攻之，宜桃核承气汤。”
2.“太阳病六七日，表证仍在，脉微而沉，反不结胸，其人发狂者，以热在下焦，少腹当硬满，小便自利者，下血乃愈。所以然者，以太阳随经，瘀热在里故也，抵当汤主之。”
3.“太阳病，身黄，脉沉结，少腹硬，小便不利者，为无血也；小便自利，其人如狂者，血证谛也，抵当汤主之。”
4.“伤寒有热，少腹满，应小便不利，今反利者，为有血也，当下之，不可余药，宜抵当丸。”
太阳经证失治，邪热随经内传，与血相结，瘀热结于下焦少腹，故见少腹急结，甚则硬满；瘀热内结，上扰心神，故见神志错乱如狂，甚则发狂，以及善忘等症；病在血分，未影响膀胱气化功能，故小便自利；瘀血下行随大便而出，则大便色黑如漆；脉沉涩或沉结，是因瘀热阻滞，脉气不利所致。
《伤寒论·辨阳明病脉证并治》：“阳明证，其人喜忘者，必有蓄血。所以然者，本有久瘀血，故令喜忘。屎虽硬，便反易，其色必黑者，宜抵当汤下之。”
“瘤”字最早出现在甲骨文中，取病之“留聚不去”（而形成实体）之意。距今估计3000-4000年。在约3000多年前的《周礼》一文中，古代中国已经形成食、疾、疡、兽四大医学专业，其中疡医“掌肿疡、溃疡、金疡、折疡”，“肿疡”多半包括肿瘤。“癌”字的成字时代不详，但其造字规则跟瘤一般无二，取病如喦（yan）之意，喦者，山崖也，岩石也，用以形容恶性肿瘤坚硬如石。
《说文》：瘤，肿也。从疒，留声。
《通俗文》：肉凸曰瘤。
《声类》：瘤，息肉也。
《三苍》：瘤，小肿也。
联系客服
