在孔子改造的周易体系中,中国的神也只是天地的一部分,而不超出于天地之外,更不是天地创造者,独立于天地而永恒存在。
在周易的语系下,人类如果要找到天堂,找到美好的生活。只能从自我做起,从这个世界做起。 天堂不在彼岸,也不在死后,就在今生今世。
孔子发展了这种认识,并通过六艺的形势,固化了这种沉淀。把他沉淀为中国文化的基本设定,人类其他几大宗教都是把人类的美好生活设计在彼·岸。或天堂,或来世。我们的文化跟他们都不一样。
在这个基础上,中国人讲道德,讲诚信,讲礼乐,不是从彼岸或者死后出发,不是从上帝或神圣存在出发,而是从“心”出发。
我们看西方人,一面信上帝,一面从事科学。这本是就存在价值错乱。 这对我们国人来说,难以理解。西方人却习以为常。
科学思想或科学精神是质疑。科学的态度或学术研究是:可重复性与再现性。也就是实证性。 这本身是逻辑思维的产物。 而逻辑以外还存在更广阔的的空间。例如感情,例如社会价值,例如道德。
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