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当下的社会是个优化了社会，人们的习惯，法律约束可供选择的不多，是不是最优的选择，也说不好。周易像个原生态，告诉人们还有另外的选择。
再神经病一下：周易本身就像一位走火入魔的大师，这走火入魔的境界可能达到了高不可攀的层次。
秦始皇焚书坑儒，它不在粉毁之列， 明清的文字狱，它还不在这里面， 近代的批林批孔，它虽被说成是迷信，高层依旧有人在研究，且很快又兴起。 历经几千年，若不是找了个好外套，伪装的这么好，估计也流传不到现在，古代的大学者都研究它，靠它提升生命的层次，道家、儒家都把它列为经典，这本身就很神奇。
做人是不是第一要务也是找个好外套，把自己包装一下，不论不类 ，像匹素布，任人涂画。
普通人都会有所随，或随大流，或随某个有主见的人，随本身就是有偏好，违背了中正的做人原则。 周易随卦初九就说：官有渝，贞吉，出门交有功。意思也很简单，有所随，就是有所偏主，就是改变了平常原先的认知或做法，这种有所随的情况下，得正就是吉。可谁知道那样才是正的？
周易同人卦九四，乘其墉，弗克攻，吉。 也就是告诉人们在无法做决断的时候做个骑墙派还是不错的，结果是吉。
骑墙派 说白了就是墙头草，2面派，人们习惯认为墙头草是小人。圣人却认为这样做是吉的，并没有小人大人之分。
在举个例子：
伏義氏仰观俯察，近取诸身，远取诸物，作八卦，以通神明之德，以类万物之情。很令人费解，前面讲的是现象，后面谈的是本质，从现象怎么就一下到了本质？
少了推导的过程。这才是无法搞明白的。是不是始祖姑意留下的？很难说。
八卦的起源若没有从地下挖出可信的资料，一切揭秘都是瞎说。
尤其类万物之情，有点太神。当下对爱情的本质都稀里糊涂，科学对此更是一愁莫展，古人怎么这么有智慧？做个八卦就能把情给归类了？他们一定是看到了本质的东西，抓住了不变的属性吧。而我们恰恰缺少这种生命的体验。
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