将发东宁自纪 (3)
（清）季麒光
原文：
其三
亦知蹈海竟忘身，同是波涛一远臣。
自笑莱芜才计拙，至今空说甑封尘。
译文：
也知道横渡台湾海峡最终是要将生死置于度外。“同是波涛一远臣”并不单指同船渡海的人，是泛指官场中之“沧海一粟”的，为何你不去，他不去，偏偏是要我去？只能自笑我真像东汉时山东莱芜的范冉一样愚蠢。范冉清廉自守，刚正不阿。得来的是归隐乡里，一贫如洗。家中放食物的甑积满了尘土，有何兴趣谈笑自如呢？诗人借用了“甑尘釜鱼”的典故自喻。又说道：如今评说范冉对也罢、错也罢，不都成了空话了！
注解：
1，忘身，意指奋不顾身；置生死于度外。
2，蹈海：其意2.航海。旧时以喻危险。到了晚清，出洋亦称"蹈海"。
3，莱芜、甑封尘：东汉时人范冉，字史云，山东莱芜人，曾为莱芜县令。”成语："甑尘釜鱼"形容生活贫困，也比喻官吏清廉自守。
典故译文：范冉字史云，陈留外黄人。年轻时为县小吏，年十八，奉令迎接督邮，范冉认为可耻，因逃跑外地。到南阳，从樊英受业。又游三辅，跟马融学习，通经术，几年之后，才回去。范冉特立独行，他的所作所为，往往违时绝俗。常羡慕梁伯鸾、闵仲叔的为人。与汉中李固、河内王奂非常相好。却鄙视贾伟节、郭林宗之流。王奂后来作考城令，县境与外黄接界，多次写信给范冉，请他去，范冉没有去。王奂升汉阳太守，将行，范冉才与弟弟范协步行抬着麦酒，在道路旁边设坛等着王奂。范冉看见王奂车子随从，络绎不绝，便不告诉王奂，只同弟弟两个人在路旁辩论。王奂听出来，是范冉的声音，马上下车相见。王奂说:"路上仓卒，不是畅叙离别情怀的地方，可同我一道到前亭宿息，好好的说说吧。"范冉说:"你前在考城，想去你那里，因贫贱，不敢高攀，自绝豪友。现在你远行千里，会面无期，所以我和弟弟在这里等你，与你相别。如果我跟你走，那会招来慕贵的讥刺啊。"便起告辞，拂衣而去。王奂一直望得看不见范冉了还在望，范冉却头也不回地走了。桓帝时，范冉被任为莱芜长，遭母丧，不到职。后来征召至太尉府，因过于激进，不能从俗，在朝廷常佩韦以自勉励。舆论想用他为侍御吏，就隐身逃命于梁、沛之间，敝衣敝服，徒行于路，卖卜于市。遭党人禁锢，终身不得为官。推着鹿车，载着妻、子，拾麦穗自活，有时在客店里寓息，有时就依宿树下。这样过了十多年，才盖了一间草房子住下来。住的地方偏僻，有时粮食没有了，范冉也安之若素，言语容貌不改常态。闾里为之歌说":甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。"
4，甑：古代蒸饭的一种瓦器。底部有许多透蒸气的孔格，置于鬲上蒸煮，如同现代的蒸锅;釜，古炊器。
译者：万国雄2016年9月6日
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