今天看报纸上有一个新闻，这个故事开头挺风流，中间挺惊悚，结尾挺悲惨。说的是有一个嫖客去嫖妓，这个嫖客啊也太不仗义也太吝啬了，嫖完了爽快完了他不想给钱，他想要白嫖。这种男人用到周星驰的电影《九品芝麻官》里是怎么形容呢，应该恶狠狠地曰“禽兽”！
我前几篇文章里就说过，《西湖二集》里的那个唐朝妓女，让人白嫖的妓女，她是“舍身菩萨化身，以济贫人之欲”来了，她不是人，她是菩萨。世间的真人妓女，哪会有菩萨心肠让人白嫖的，这位嫖客可真是要有“慰安”的情怀。
嫖客衣冠禽兽就禽兽了，被嫖的妓女见没钱可赚，不由得肝火大旺，欲要上演“擒兽”，准备找几个老流氓报复嫖客。结果嫖客也急了，面对“禽兽”对“魔兽”的兽兽相持局面，嫖客不等妓女“擒兽”上演，率先实施了“反擒计”，先把妓女给擒拿了。妓女功亏一篑，擒兽不成反被兽擒，不但被禽兽擒了，还被捅了好几刀，嫖客还真禽兽不如呢。后来警察来了，还派了什么专家来谈判，谈判了一个多小时未果，最后禽兽挟持妓女上车逃亡时，被守候在车里的警察当场击毙，禽兽死掉了，被擒的小妓女得以生还，故事悲惨谢幕了。
这个故事首先告诉我们的是什么呢，是那个逃亡。所谓逃亡，逃跑在外，在外要没有人才能逃，至少要没有抓你的人才行。大陆十三亿的人口太多了，想逃必亡。这就是汉字里逃亡的意思，你逃了就必然要亡，必然要死翘翘的。
还有一个就是他的死法。那个嫖客啊，衣冠禽兽的嫖客，死得也太现眼了，当众被击毙，倒在了众人眼下，难道他还不现眼吗？所谓生的伟大死的光荣，这种只想插进不想付出的人，生的渺小死的还现眼，他可真不用做人了，趁早到阎王爷前报道，领个牛鬼蛇神的小芝麻官算了。人生最好的死法，我觉得殉情和性高潮时死掉都很美好。想想一个人为了他所爱的人殉情死了，是人生中多有美好的死法。性高潮的死也真令人向往，一个没有痛苦的只有爽快的死，在欲仙欲死中而真仙真死了，这种死怎么会不向往呢，简直就是《儒林外史》中王三姑娘她爸所说的“死得好！”这真是令人向往的死法。五世纪的匈奴王阿提拉，十世纪的教皇李奥八世，十九世纪的法国总统福尔，一个个都前仆后继，都死于这种高潮的美好。
所以那个衣冠禽兽的嫖客，死得太没有价值了，没有为爱而殉情死，没有死在对方的欲仙欲死中，到头来死在了原本毫不相干的逮捕他的那个人枪杆子下面，死得真贱命呢。他要是死在了高潮中该多好，又欲仙欲死了，又真仙真死了，最后还不用买账，总比这种贱命的死，被人横眉冷对的死，当众现眼的死，要爽心悦目了千万倍。
我想起一个笑话，清朝的游戏主人编撰了一本《笑林广记》，其中有一个笑话叫“一毛不拔”。说一猴死见冥王，求转人身。王曰：“既欲做人，须将身上毛尽行拔去。”即唤夜叉动手，方拔一根，猴不胜痛楚，王笑曰：“畜生，看你一毛不拔，如何做人。”这意思就是说，连一根毛也不肯拔，还要做人干什么，干脆去做吝啬鬼吧。所以衣冠禽兽的嫖客想当然的衣冠楚楚的死掉了，去做了一毛不拔的吝啬鬼。
