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联·人物|他醉心于中国楹联之大用——记闻喜诗联领军人 文振西
他醉心于中国楹联之大用

——记闻喜诗联领军人 文振西

宋志峻

山西省闻喜县诗联学会会长文振西乃河东楹联流派七星之一,中国楹联最高奖——梁章矩奖获得者。他从18岁开始给自己家里编写春联,至今60年未曾间断。1987年,他的“因时而编,因人而书”一文刊登在《对联》杂志上。1999年,牵头成立闻喜诗联学会。2006年,闻喜成为全国第一个“中国楹联文化县”。2012年,闻喜又成为首个“中国最佳楹联文化县”。县他倡导的“对联赶集”、评选精神富翁和给文明户送中堂在中国楹联界首开先河。以闻喜送中堂的故事为原型,他参与策划、编拍的楹联电影故事片《喜满堂》,破天荒地把当代楹联搬上了银幕。20年来,主编了《闻喜对联志》和中国优秀楹联期刊——《闻喜诗联》(共29期)。带领全县近千名会员和3万多名中小学生写联36000余副,诗词5000余首,获奖600多人次,给文明户送中堂500多家,给群众义务写春联8万余副,给各行业和村庄写标志联800余副。组建了闻喜诗苑联坛“一帅、三杰、五老、十佳、百名精神富翁、百名希望之星”的创作体系。楹联成为闻喜誉播全国的文化名片。他认为,楹联是最凝炼、最具对称美、覆盖面最广的文学体裁,且因千百年来广为全民习俗所常用而拥有庞大的受众体。这是其它文学体裁所不具备的独特优势。区别一种文体之大小,不在字数、篇幅之长短,而在其运用之广度、深度。他极力主张“实用是对联的灵魂”,倡导“发展大楹联,功夫在联外”,追求“把楹联写在时代的潮头、生活的源头、人民的心头。”他不愿做囿于斗室的“撰联匠”,而喜做“大气、大美、大新、大用”的河东流派。因此,他的联作往往不胫而走,自然而然地走进与天谐,与时谐,与人谐,与己谐的境界。


敬天顺地

世间万物以天地为最大,文体以楹联为最小。然而,小小楹联,却因两行文字之形对意联而可表达天地阴阳之大化。文振西先生正是看清了楹联这一文化内涵至大至宏的特性,故每以放荡不羁的浪漫情怀和横无际涯的开阔视野,将世间爱恨情仇和心中酸甜苦辣轻轻纳入自己的天地联。

在中楹会命名闻喜为“中国楹联文化县”的千人大会上,他想到闻喜乃舜时董父豢龙之龙乡和裴氏宰相家族之相邸,看到一块楹联金牌为闻喜增添了漫天锦绣,遂为大会撰写了一副主题联:

相邸龙乡,悠悠千载繁昌地;

联林诗海,灿灿一牌锦绣天。

驰名海内外的山西汾酒集团工业文化园面向全国征联,他用一副“仰天一饮千秋醉,酹地三盅四海香”的联作,以“醉天”、“香地”的磅礴气势而获奖。

四川茂县遭遇亘古罕见的大地震,他向当地县委、县政府和灾区人民赠联:

地下战书,励兵秣马打头阵;

天交大任,斩棘披荆复壮图。

是年冬至,天降大雪,滴水成冰,他将天地之冰雪化为心中之福祥,撰联为:

任凭楼外冰天雪地;

笑看心中福地祥天。

挚友为远在澳大利亚工作的儿子郭小星和内陆就学的姑娘葛昕新婚求联,他应约而撰:

中澳联珠,情丝万缕连双地;

星昕合壁,和景百年共一天。

亲友建房,他用天地联道贺:

一座福宅缘地起;

八方瑞气顺天来。

诗友晚年得女,他欣然祝贺:

明珠入掌漫天喜;

美玉出山遍地春。

河东流派领军人杨振生的父母双亲寿登九四接踵而逝,他挥笔蘸泪以挽之:

天缀双星亲驾鹤;

地伏一子泪成诗。

中国嫦娥四号于2019年元月3号成功登月,首次在月亮背面留下两行中国“脚印”。他的思绪又一次跃入天际,不仅在闻喜诗联微信群发起了一次擂台赛,且迸出一副气冲霄汉的问天联:“嫦娥奔月,首嵌两行中国印;龙裔问天,再描几幅太空图”。

再看一副萦绕于他胸中数十年的自警联:

诚敬待人,惟愿心中无愧地;

谨严律己,常思头上有青天。

他俯仰于天地间,以纵横捭阖的跳跃思维,将天地写进了楹联,楹联又带他融入了天地。难怪河东流派领军人杨振生称他心有天地观,笔生天地联,并撰联赞曰:“不无浩气星云外,岂有才情天地间”。


偕时易俗

在探索楹联功用的实践中,文振西会长发现了两种现象:一是凡同时代主旋律相吻合者,参与面就大,关注度就高,而且很可能出精品;二是随着社会的发展,楹联的民用习俗、服务功能和表现形式总是在不断地突破、扩大和演进。因此,他一直注意把握时代的脉动,盯紧人民大众的反应,及时发现和敏锐地捕捉基层会员在实践中点点滴滴的创新,针对楹联应用的传统习俗进行创造性地转化。开始,他总结了楹联在现实生活中的12种功能,刊登在《对联》杂志上。紧接着,他又把楹联旧俗同当代的传播手段和文明新风结合起来,提炼出楹联的“八大用”:

一曰征撰偕时联。自1999年以来,他围绕国内外大事和时代主旋律,组织举办“中国魂”、“红军长征”等海内外和县市征联38次,征得楹联4万余副,选载1万余副。

他于2014年写的“八规治国九州美,一梦兴邦万里春”一联,作为全国百副优秀原创春联,被中楹会叶子彤副会长在“中国楹联文化与核心价值观”一文中引为范例。

在2018年纪念中国改革开放40周年之际,他用一副九言联表达了中国这位东方巨人从百年屈辱中站起来、富起来、强起来的三大历史性跨越:

一声站起来,中国大矣;

卌载走出去,世界小了。

今年,面对新中国七十寿诞,他欣然命笔:

睡狮一醒千山震;

纸虎三烧四海平。

用“睡狮”和“纸虎”之喻,将新中国带给世界格局百年之沧桑巨变表达得淋漓尽致。

二曰力倡新春联。1999年,他的《我家的春联》一文刊登在《对联》和《山西日报》上。接着,他发动全县会员通过“征集、创作、评选、书写、赠送”等五个环节,连续20年用数千副满含时代气息、联墨俱佳的新春联,取代了千年不改、千家一面的旧春联。

当选闻喜县副县长的那年,他家的春联为:“处处时时勤律己,心心念念为亲民。”

2019年临近春节,他夜得祥梦,清晨见喜鹊栖梧,果有喜事临门。于是,书春联为:“惯闻喜鹊枝头叫;乐见令名榜上题。”

三曰广送家风联。在千家万户的大门上镌刻家风联,既是优良的传统习俗,又是敦化家风的重要途径。为此由他倡议,县纪委等相关部门联合举办了“学裴氏古家训,撰当代家风联”的全国征联大赛,征集家风联2686副,入选486副,并开展了“百副佳联送万家”活动。他写的家风联是:“好书无价天天悟;厚德不言代代传。”

四曰喜送中堂联。从东镇分会首创给文明户送中堂开始,他满怀激情组织全县给文明户和诗联学会的精神富翁送中堂600多次,“光荣一个人,感动一圈人,影响一村人,教育一代人”,成为城乡精神文明建设一道亮丽的风景。

2005年,东镇诗联分会为寺底村诗联小组组长温顺举办送中堂活动。文会长针对温顺在“饮水解困杯”征联中获奖,特意赠送了一幅绫裱的中堂联:“一联传后世;几代获殊荣”。感动得他的老娘、老伴和三个孩子争相收藏。温顺从此一发而不可收,坚持带领会员写对联,终于使这个原来在全市挂号的“烂杆村”,赢得了“中国楹联文化村”的殊荣。

在中楹会考察闻喜中国最佳楹联文化县的现场,他代表闻喜诗联学会向中楹会孟繁锦会长赠送了一幅“众星捧月”式中堂。中间是“联纛墨龙”四个大字,内缀10副“十赞中楹会十年十件大事”的“众星联”,两边是他撰写的捧月联:“联卷神州,君为旗手;名播四海,功在千秋。”

五曰力推主题联。用楹联代替以往的标语口号,表达会议、包括各种布展和文艺演出的主题,是闻喜诗联学会近20年的创举和惯例。凡每次楹联界的重大活动,他都要用一副既贴切又艺术的主题联来装扮。

比如,他为学会成立15周年撰联:

十五年联海潮头御风搏浪;

八百将诗峰云上揽月摘星。

为运城市《走进龙的故乡——闻喜》大型文艺演出撰联:

浩浩桐乡儿女,同心共创千秋业;

泱泱文化大军,挥笔欣描一县春。

为闻喜举办2016中国汽车文化小姐大赛全国总决赛赠联:

闻中汽选佳丽,顿令鱼沉雁落,花羞月闭;

喜桐乡绘骏图,长教虎跃龙腾,梦逐春回。

六曰遍挂标志联。文振西认为,在中国传统文化所有具标识作用的文化形式中,最简洁的非楹联莫属。为此,作为县委楹联文化领导组副组长,他建议县委把悬挂标志联作为创建“中国最佳楹联文化县”的重点工程,组织全县在“县门、店门、村门、校门、家门”书写悬挂标志联约1000余副。例如:

他为闻喜北大门撰联(镌刻):

古韵壮龙乡,年年闻喜;

春潮掀相邸,业业争荣。

为中国优秀楹联教育基地晋华学校赠联(镌刻):

帜立三春,满园诗絮随春舞;

誉播八面,一校联香扑面来。

为楹联一条街的恒科办公用品商店撰联(镌刻):

莫言物小乾坤大;

须信品高日月长。

为中国企业家常捷在澳大利亚悉尼创办的成都火锅店撰联(镌刻):

喜品佳肴,舌尖满是家乡味;

笑逢雅客,心底长留中国香。

为畖底镇辛村撰联(镌刻):

德政生辉,千年福地呈新貌;

爱心凝瑞,一代英才步锦程。

七曰装点景胜联。闻喜历史悠久,锺灵毓秀,尤以中华宰相村为最。为了装点这一名冠古今中外的文化奇观,他组织发起了“中华宰相村”海内外大征联,共征集楹联1万余副,入围1000余副,获奖59副,将中华宰相村装扮一新。

他的入选作品:

龙翔凤舞千秋瑞;

相佑将扶百代荣。

为法显寺法显大师撰联(镌刻):

东方传教誉千载;

西域取经第一人。

为命名为“中国楹联文化企业”的“东方绿岛”撰联(镌刻):

轻抛身外无穷事;

乐享眼前一岛春。

八曰兴办楹联礼。“生、婚、寿、终”,乃人生四件大事,但往往被从旧社会延续下来、屡禁不止的繁文褥节搞得庸俗不堪。文振西认为,与其用简单的行政手段堵,不如用简雅的文明仪式疏。为此,他先从自身做起,为诗联学会的精神富翁和社会贤达之士举办楹联婚礼、寿礼、葬礼和子女的生日礼,在社会上兴起一股清新的文明之风。

比如:他为正在北京中医大读博的长孙文超和家居云南昆明的同窗王子扬举办了一次楹联婚礼,并撰写贺联:

良缘千里天牵线;

佳偶百年爱作媒。

鸾凤和鸣,同窗同梦百年约;

春秋共度,济世济人一路歌。

县直诗联分会会长、《中国楹联报》的模范读者、“联说天下事”的优秀撰稿人张振江先生病逝。他含悲寄思:

世间万象,妙对常说天下事;

联苑众星,此公最是阵前人。

学会40多位联友带着70多副挽诗挽联为张先生举办了一次庄严的诗联葬礼,开启了乡村殡葬改革的先河。


益人悦己

闻喜诗联学会成立伊始,文振西就和大伙一起为学会确定了“紧跟时代,服务大局,诗化生活,益人悦己”的16字方针。他认为,一个好的诗联学会或一个真正热爱诗联的人,必然会执着地追求实现楹联益人和悦己两大功能。首要的是益人——用楹联打扮人、赞美人、感染人、熏陶人、开导人、勉励人。为此,他亲手制订了闻喜联坛精神富翁的标准,先后评选了186名爱祖国、爱他人、爱诗联,不以物役、不以俗役的精神富翁。记得诗联学会成立之际,当选为会长的文振西逐桌敬酒。来到常务理事董雨原面前时,董“将”了他一军,当场出上句“一代高文,振东振西”要他应对。此句既巧妙地嵌入文振东、文振西弟兄二人的姓名,又赞扬了二人的文才,要对起来,实属不易。众目睽睽之下,文会长反问道:“不知先生弟兄几人?”董曰:“兄弟二人,雨尘,雨原”。他略一思忖,脱口对曰:“千年名董,雨尘雨原”,一时传为佳话。此后,董雨原带着患癌之躯,牵头成立了南原诗联分会,为南原诗联事业耗尽了心血。在他81岁弥留之际,文会长前去探望。一连七天七夜不吃不喝的他居然挺着羸弱的身子坐起,要家人拿出纸笔,颤抖着双手写下“一代高文,振东振西振四海”的出句要他对。文会长想起12年前宴中巧对嵌名联的往事,含泪对曰:“千年名董,雨尘雨原雨八方”。董老面露笑意,泪湿前襟,翌日留下一诗,驾鹤西去。

北原诗联分会会长韩俊秀因楹联与文振西先生结成了莫逆之交。他花甲丧偶,孤苦无依。文会长赠他“仁人有寿,适者无敌”一联。他毅然抛开“老不续弦”的旧观念,与同病相邻的刘淑英结为伴侣。年届八旬,痛失爱子的他陷入两天两夜不食不语的痛苦中。文会长用一副联语为他注入一管强心剂:“万般痛苦扔天外,两比珠玑留世间”。他豁然醒悟,当即提笔在儿子灵前书一挽幛:“死去的已经死去,一去百去,哭也没用;活着的还要活着,千着万着,从头再来”。于是振作精神,将自己倾毕生心血写下的百诗千联整理出版了两本书。即使在临终前的两个小时,还用口述手指的办法向身边联友交待联事,并记下他为伟人毛泽东撰写的一副绝笔联,被中楹会誉为“把楹联视为生命的崇高典范。”

在闻喜,文振西的益人悦己一联广为传播:“看人好,夸人好,对人更好;知我行,愿我行,信我准行。”年迈腿残的孙树德心里装着这副联,走进30多个单位,为100多名、200多件好人好事撰写嵌名联和藏头诗,并制成版面,义务展出,尽情享受着用楹联励人悦己的乐趣。神柏中学丁聪娟同学家里穷,常有自卑感,上课不专心,总爱抱怨别人。听了文会长的一次演讲,她把这副对联抄在本子上,时时用来勉励自己,终于发挥自己的语言优势,考入山西运城市旅游管理学校,毕业后在海南中职国旅成功就职,两年赚了10万元。她说:“文爷爷的对联处方真好!”

文振西在以联益人中感受着美好,也在以联悦己中享受着快乐。退休后,他给自己取名“诗如”,意思是“我要活得像诗一样,把生活变成诗歌。”当退休无聊的时候,他自题联安抚自己:“欣无愧意留艰日,幸有童心度乐年。”当耳闻流言、心生不悦的时候,他用自警联提醒自己:“越己天同阔,容人月共圆。”当闲坐书房,静静地看书写作的时候,他用自况联愉悦自己:“心游书海香无岸,情润笔端字有声。”当临窗远眺,遐想微醉的时候,他用自娱联诗化自己:“天高云淡雁声远,山静松闲鹤径幽。”当忙活了一天即将拥衾入睡的时候,他将心中的两副联凑成了一首五绝——“书中日月”:“日出拥霞舞,夜来枕月眠;目亲三万字,心亮一重天。”当结婚四十周年的时候 ,他和老伴补照了一张婚纱照,并题七古一首:“岁登花甲不知老,心回昔日双十年;兴来重摄新婚照,还我青春好容颜”。金婚之年,他和老伴精心制作了一本《金婚相册》,并配有一诗一联。诗为当年的“婚诺”:“是美是丑,我爱;是沟是崖,我栽;是穷是富,我乐;是远是近,我来。”联为:“心融三万日,情越五十年。”年近八旬,孩子们为他举办了家风寿宴,朋友撰写了贺诗贺联。他又专门制作了一本留住精彩、享受美好的《诗联相册》。主题联曰:“三情伴日,六乐度年。”意思是:他每天都在亲情、爱情、友情中过日子,每年都在读书、写作、演讲、工作、旅游、为善的快乐中度过。

文振西先生一生与诗联深深结缘,已融为一体,不可分割。在他看来,中楹会提出的大楹联,是在大用中产生、检验和发展的。作为创建中国最佳楹联文化县突出贡献者和全国离退休干部先进个人,他曾在运城市乃至山西省11个地市做过“用楹联化妆生命”和“心中有爱,精神不老”的演讲。他说:“相对于容貌和肢体的化妆,精神的化妆是一流的化妆。”“楹联不仅可以化妆心灵,化妆生命,而且可以化妆城市、乡村、自然和祖国山河,化妆新时代阔步前行的英姿。”用楹联把天下所有的美嵌在心里,不断地酿造美,定格美,传播美,是他一生追求的至高境界!

2019年4月6日

第十七届中国楹联论坛 论文 回顾

联·论文‖杨振生:河东流派的文化自觉与时代使命——从“初现端倪”到发展壮大

联·论文‖王庆新:刍议河东流派的成因及其发展趋向

联·论文‖ 汪星群:新艺术流派  大文化担当--从河东流派看楹联文化发展

联·论文‖欧阳飞跃:清襟凝远 妙笔纵横——“湖湘楹联七子”流派浅析

联·论文‖王家安:由岳民立先生新型楹联理论兼谈楹联学科体系建设

联·论文‖文振西:发展大楹联 功夫在联外——兼论河东流派的创作风格及发展路径

联·论文‖吕可夫:左撇右捺撑起上仄下平——“河东联派”产生的重要启示

联·论文‖ 曾小云:传承清联写作技艺 攀登楹联艺术高峰

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联·论文‖巩行远:运作楹联能做大——— 山西运城市楹联文化及其“河东流派”现象的文化感悟

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联·论文|严海燕:王天性、徐熙彦对联创作合说

联·论文|朱天运:河东联派的语言特色

第十七届中国(运城)楹联论坛暨楹联流派与楹联文化传承发展——兼论河东流派研讨会纪要

第十七届中国楹联论坛论文集前言

乔应甲楹联艺术全国论坛  论文选

联·艺‖叶子彤——乔应甲对联作品之艺术技巧

联·艺‖王庆新——直面社会人生的谠论诤言——乔应甲联语内涵理义特征浅识

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联·艺‖龚联寿——乔应甲《半九亭集》初探

联·艺‖杨振生——《半九亭集》的联史地位及联语风格

联·艺‖余德泉——一部具有历史和学术双重价值的楹联典籍——《半九亭集》楹联初步探讨

联·艺‖陈树德——《半九亭集》的重大意义

联·艺‖明乔应甲《半九亭集》中所反映的民本思想

联·艺‖曹克定——读乔阁老“偶感”联

2016年度中国对联创作奖金奖作品展播

2016年度中国对联创作奖及金奖获得者作品

2016年度中国对联创作奖金奖提名者作品展播(上)
2016年度中国对联创作奖金奖提名者作品展播(下)

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