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扆军宣:先贤底蕴是河东流派立根之本时代特征是河东流派壮大动力【“对韵河东”“湖湘楹联七子”与“河东流派”学术交流论文之六】

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对韵河东
——“湖湘楹联七子”与“当代楹联河东流派”学术交流论文之六

扆军宣

先贤底蕴是河东流派立根之本

时代特征是河东流派壮大动力


当代楹联河东流派,由初现端倪到日趋成熟壮大,为全国楹联艺术界提供了有益的经验。正如孟繁锦会长生前所说的“伟大时代催生河东流派,流派群起,楹联之未来”,蒋有泉会长亦说“河东流派产生在河东,但它的影响是全国的”。因此十多年来,我们河东流派一直把“出高手、抓新人、展精品”当作事业来抓、当作重头戏来唱。然而,当代楹联河东流派的底气来源于何?笔者认为,河东历代先贤丰厚底蕴就是中国楹联河东流派的立根、发苗、散叶之本。

我们运城,古称河东,山河形胜、历史悠久、人文荟萃,是中华民族文化最早发祥地之一,最早叫中国。自古以来文臣武将层出不穷,可谓物宝天华,人杰地灵,武者英勇善战,文者词采飞扬,诗词曲赋,代不乏人,既有大量的人文作品可圈可点,又有丰富的理论点石成金。四千年前永济人虞舜的《南风歌》就有了对联雏形。晋闻喜人郭璞的《巫咸山赋》《盐池赋》《井赋》中的骈句,初唐四杰之首万荣人王勃律诗与《滕王阁序》中的对仗句、骈句,唐永济人诗佛王维山水田园诗的大量对仗句,唐解人柳宗元律诗和《晋问》中对仗句骈句,唐新绛人王之涣的《登鹳雀楼》全诗整体对仗,南宋初政治家、文学家,宰相闻喜人赵鼎,在他的《毓秀帖》中的“功全社稷,泽及吾民”可与南风歌比美,他的《得全居士词》直率蕴藉,以及他大气磅礴的别世旌铭,“身骑箕尾归天上,气作山河壮本朝”,自是人间第一副自挽联。元曲大家解人关汉卿的《不伏老》及杂剧等等光辉篇什,无不闪烁并包孕着楹联文化可贵的基因,直到明末出现的临猗人二品大员的乔应甲,他所著的《半九亭集》就收录自撰楹联达三千余副,直指人心,不同凡响。

我们河东在理论方面,也做出了不朽贡献,影响也是巨大的。唐末永济人司空图《二十四诗品》以风格见长,北宋政治家、史学家夏县人司马光的《司马温公诗话》以言与意见长,南宋新绛人张戒《岁寒堂诗话》以审美特征见长。他们的理论在整个中国诗学中都占有重要地位,影响也是十分广泛的、悠远的,至今仍在指导人们的各类文学创作。特别是司空图诗品对“雄浑、冲淡、纤秾、沉着、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超谐、飘逸、旷达、流动”的艺术风格每组四字十六言的论述,超越百代,穿越时空,至今还具有强大的生命力和指导意义,值得不同类型艺术家去借鉴。我们知道“真力弥满,万象在旁”为豪放,豪放正是我们河东所处地理位置决定的,黄帝战蚩尤就是最早的胎记。汉末汉寿亭侯解人关羽的忠勇践行,唐初名将河津人薛仁贵、永济人封常清拓疆善战,以及现代革命家解州人程子华,善打硬仗,决定我们粗犷而豪放的性格,因而,我们这方水土养就的文化人,在作品中描写这种性格,就是必然而自然了。

愈读先贤大量之作品,我们进行创作楹联,就有了取之不完的营养,愈品读先贤上乘之理论,我们进行创作楹联,就有了震撼活力。“豪放、凝重”是我们的风格,“新奇、时尚”是我们的追求,当代楹联河东流派怎不水到渠成,与时代相吻合,横空而出呢。

当代楹联河东流派,得天独厚因拥有山河形胜自然富矿,激发灵感;当代楹联河东流派,得“地”独厚,因拥有舜都蒲坂、禹都安邑而自豪;当代楹联河东流派,得“人”独厚,中国楹联学会领导上百次下河东指导,是“楹联文化”由实验田变为楹联丰产田;当代楹联河东流派得“时”独厚。适逢盛世,思路洞开,创作氛围日益浓郁。

我们运城楹联学会成立二十年来,脚踏实地,步步为营,术业专攻,在伟大的时代中,不断发展壮大。2000年3月岳民立先生就在运城楹联学会成立一周年座谈会上提出了全市楹联文化“服务政治、参与经济、荟萃精品、抓好普及”16字方针,很快被推广到全国。2006年8月在江西南昌市“全国第一届楹联文化节”经验交流会上,时任中国楹联学会会长孟繁锦首次提出“运城楹联文化现象”,运城的“联人、联家、联言”三结合,“由学会行为,提升为政府作为,由一般联事活动,提升为社会文化工程,由联人圈内热提升为大众热、社会热”的三提升经验受到全国关注。运城楹联文化现象及岳民立先生新型楹联文化理论的开拓,运城市13县、市(区)都成为全国楹联文化县、市(区),一市两县成为全国最佳楹联文化县,为当代楹联河东流派提供了产生温床。

“结我团体,振我精神”(梁启超语),以杨振生为领军人物,河东联坛“十杰”“十二秀”“二十佳”的创作力量为骨干,大量优秀楹联作品为支撑,影响全国,薛起珠二O一四年主编的《当代楹联河东流派作品集》就是珍贵的结晶。两次中国楹联学会就河东流派在运城召开高层论坛,足以说明引领上的强大作用。伟大的时代特征,有着划时代意义的创作精神,是当代楹联河东流派发展的动力。“新奇、时尚”打上了时代烙印,除伟大时代大背景下,当代楹联河东流派遇到了领跑全国的“运城现象”及岳民立先生的新型理论,创作有了灵气,联家有了气魄,作品有了灵魂,流派有了明灯,展示有了平台,艺术性也有了进一步提升的空间。

谁把中条连砥柱;

我端九曲跃三门。——杨振生题平陆联

读价值观,心头悬北斗;

追中国梦,足下起春风。——杨开茂题价值观联

胸怀世界,与和平握手;

心系人民,同幸福签单。——文振西获奖春联

一颗映红中国梦;

千畴堆富稷王山。——何沁学题稷山枣文化周联

日破东方三万里;

龙腾华夏第一都。——笔者题华夏之都文化公园联等等一副副成百上千的流派作品无不具有豪迈气概和乐观情绪,既新奇又时尚不失凝重,使楹联有了无限美的境界。由“一帅”“七星”“九老”“十杰”“十二秀”“二十佳”“一百单人将”“一百五十七名传承人”“万名会员”撑起的当代楹联河东流派,创作活力欲强,创新能力愈坚,传承毅力愈久,将在峥嵘岁月里,创造性地开展工作,让楹联艺术之花愈开愈艳愈璀璨。让楹联艺术魅力进一步提升强化,与人民愈近,接地气愈足。当代楹联河东流派,圆梦永远在路上!

(作者系运城市楹联学会常务会副会长、河东联坛十杰之一)


“对韵河东”——“湖湘楹联七子”与“当代楹联河东流派”学术交流论文链接

一、杨振生:当代楹联“河东流派”的回眸与展望

二、文振西:楹联“高峰”论

三、鲁晓川:当前对联文学的历史高度与拓展维度

四、邹宗德:地域因素将是楹联文学流派的主要特征

——————————————

流派起航,对韵河东,创新发展,共攀高峰——湖湘“楹联七子”与当代楹联“河东流派”学术交流活动纪实

“对韵河东”——湖湘楹联七子与河东流派学术交流会会议纪要



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