作者：陈腾飞
130年前的夏天，霍乱疫情席卷成都，一时间尸横遍野，官府束手无策，连当地医生都因害怕感染而停止出诊。在这种情况下，一位热衷医学的书院学生联手自己所识的临县名医挺身而出，劝说药商制药，沿街施治患者，短短半个月救下了千余人的性命，受益于其治疗方案的百姓更是不计其数。
这位当时仅22岁的学子后来凭借医术名震京城，他就是“北京四大名医”之首——萧龙友老先生。光绪十八年（1892），是萧龙友就读于尊经书院的第四年。这年入夏以来，连续数日暴雨不止，江水外溢，多地发生水灾，洪水淹没了很多村镇。淹死的人和牲口随水飘荡，粪便秽物溢得到处都是。暴雨过后，骄阳似火，来不及打捞的人畜尸体臭气熏天。很快一场霍乱开始流行，席卷了崇庆、大邑、邛崃、浦江、彭山、双流、温江、成都等20多个府、州、县。许多县人员死亡惨重，路断人稀，死人棺木无着，只好用篾席、草帘裹尸。官府束手无策，有布告全县令焚烧纸船以送“瘟神”，还有设坛作祭等。
成都虽为省府，但城内的疫情依旧失控了。染病者吐泻交作，发病后三四个小时就能死亡，横尸街头，有时一家全部染疫而亡，尸首无人收拾，只能在高温之下腐烂，蛆虫爬满了院子。成都城里每日出丧最多时达五六百具棺材，迎晖门常常因出殡的棺材太多而壅塞不通。棺材铺的棺材已经供不应求。全城合计死亡万余人。成都城里人心惶惶，百业凋敝，医生惧怕被传染，都纷纷停止了诊务。
萧龙友目睹生灵涂炭，如坐针毡。他自幼就背诵圣贤仁爱之书，眼下如不能救民于水火，又谈何道德文章，谈何经纶济世呢？霍乱为患甚剧，顷刻之间便夺人性命，若要拯救疾苦，必须有霹雳手段。他彻夜不眠，查阅医书，寻找对策。
霍乱见载于《素问》：“太阴所至，为中满，霍乱吐下。”而未详方药；霍乱亦见于《伤寒论》，列有理中丸、五苓散、四逆汤诸方，而于证候之辨析早已散佚；当他查到同治年间王孟英所撰《随息居重订霍乱论》，见其先列疾病源流，再分寒热二证，详述伐毛、取嚏、焠、刺、熨灸诸方，之后再附医案及方药，有常有变，颇合实用，便欲依法施行。只是萧龙友苦于无临床经验，不敢贸然于性命之上率尔自逞。苦闷之际，他想起了之前在绵竹县时认识的陈蕴生医生。
陈蕴生出生于道光廿六年（1846），年长萧龙友24岁，他的科考之路非常不顺利，遂弃儒而习医，38岁时（光绪十年，1884）他回到绵竹县城正式开业行医，每日上午门诊、下午出诊，每日诊治患者百人以上，在当地名气颇大。
这几日陈蕴生恰好前来成都为陈姓富商之子诊病，经诊查为积滞，处以大承气汤而愈。萧龙友与陈蕴生二人属于亦师亦友的关系。其每次前来成都诊病，萧龙友总是前来观摩，一则可以老友之间叙旧，二来可以学习治病经验。
诊完病人，陈蕴生准备明日返回绵竹，这时萧龙友前来拜访，言谈之中流露出霍乱危害，生灵涂炭的惨痛，他看到陈蕴生也表露了同情，遂讲述了自己想救治霍乱患者的想法。陈蕴生看到这位以家国为己任的小友的决心，不禁有一丝羞愧，作为医生面对疫病流行，应该冲在最前面才对。
陈蕴生治病经验非常丰富，他认为《随息居重订霍乱论》中诸法甚良，但现在病人太多，如对每位霍乱者诊治后再施予药饵，则缓不济急，寡不敌众。为今之计，应制作普适之药，使有病者服之可治，无病者服之可防，且应选廉价易配制之药。
他们经过反复商讨，选定四方：其一为炼雄丹，分发诸人使投之入井以防疫；其二为速效丹，用之取嚏以开闭急救；其三为甘露消毒丹，待取嚏醒神后，见舌黄口秽者冷水调服；其四为霹雳散，见肢冷无秽浊之气者温水调服。方案拟定后，他们连夜劝说邀集药商制药。
第二天微亮，萧陈二人便开始沿街施治。他们一边施治，一边分发药品，教导大家自救及救人之法。霍乱发病急骤，一旦施治得法，痊愈亦非常迅速。经二人用药施治，许多人转危为安。对于病势极重，药饵取嚏已无反应者，则予以刺血之法，黑血一出，或有能转苏者，则详参脉证，处方施治，十人中或能挽救一二。
霍乱是因食用含有霍乱弧菌的水和食物后传染而发病，症状是剧烈的泄泻，顷刻之间便脱水死亡。直到应用静脉补液之后，霍乱的治愈率才明显提升。经此一疫，萧龙友与陈蕴生一同救治了大量的危重症患者，对于中医典籍中的困惑之处，也因临证阅历而一一涣然冰释。
给萧龙友留下深刻印象的是一对同时染了霍乱的中年夫妇。他们二人同时传染，同日发病，都是大泻、大吐、大汗出，萧龙友看到他们时，二人都已目陷皮瘪，肢体厥冷，脉微欲绝，转筋腹痛难忍。但是细审其证象，男则吐泻不甚臭秽，舌苔白而不渴，女则舌苔黄而口渴欲饮冷水。满以为二人同处一室，同时发病，证候应相同，岂知寒热差异如此之大，男子予以霹雳散，女子予以甘露消毒丹，三服之后二人都痊愈了。经此一事，萧龙友对于“同病异治”留下了深刻的印象，而临证详于诊查，也成了他一生行医的箴言。
经过二人半月余的奔走施治，千余人被救治。而这些被救者也将药饵施于周围的患病者，曾经闭门谢诊的医生也开始使用萧龙友、陈蕴生所拟定的方案，救治患者。直接和间接受益于萧陈二人而获重生者，不计其数。为了感谢二人的恩德，人们集资刻了一方木匾赠予萧陈二人，匾上写着“万家生佛”。
没有西医的年代，中医PK瘟疫的战况！
作者：王致效
不吹不黑，一切看历史记载，这篇文章，或许有的中医粉，看了会不舒适，皇帝的新装而已！
发自内心深处，你觉得光屁股的国王真的穿着这个世界最美丽的新装？还是像那个诚实的孩子一样，觉得国王很搞笑？
一、知不足，才可以进步！
骗人的最高境界，是把自己都骗了！某老同志的形意太极门的三鞭子、五连发、接化发什么的，从没有接受过擂台实战的检验。但，他居然把自己都给骗了，居然认为自己很能打！上了擂台，秒秒钟躺尸，最后，年轻人不讲武德、耗子尾汁，给自己画了句号。历史上的中医，也都不是神，都有自己的短板，都要通过摸索才会被封神，但，封神以后，依然有自己的短板。如果，古代中医们一旦认为自己很了不起，那，中医就止步了，就再也无法去灵活的面对新出现的疾病！所以，现在的中医粉，真的把中医太神话了，张口闭口中医什么都行。其实，不是的，中医依然有自己的短板，中医依然在成长，在成熟！下面我们写的中医和传染病瘟疫的搏斗历史，全部出自真实的史书！杠精也一定要活下去，所以，杠精也还会出来抬杠，随意抬杠吧，其实，我比你更爱中医，所以，我才会说，要知不足！有的人甚至会怀疑史书，也随意，如果连史书都不信任了，那么就信任那些传说，也由你！下面的文章内容，会引起“不明真相的”中医粉们的不适，但，效哥也相信，下面的文字，很多真实的中医粉会读完，知不足，才会求上进。史书的记载，我们下面写的应该是不全的，因为史书太多，县志太多，我们只是挑取了其中一部分“描述到伤亡人数”的记载，其他90%以上的大部分，会忽略。
1、《后汉书.刘玄传》——公元11年，辛未年，大疾疫，死者过半！2、《后汉书.王莽传》——公元16年，丙子年，二月大疫，冯茂在句町，士卒死于疾疫者十有六七。3、《后汉书.刘吉传》——公元22年，壬午年，大疾疫，死者且半。
4、《后汉书.钟离意传》——公元38年，戊戌年，会稽因大疫而死者万数。5、《后汉书.马援传》——公元44年，甲辰年，马援在交趾，军吏经瘴疫死者十之四五。6、《后汉书.皇甫规传》——公元162年，壬寅年，皇甫规在陇右，军中大疫，死者十有三四。7、《伤寒杂病论序》——公元196年，建安元年，丙子年，南阳大疫，仲景先生宗族200人+，死者三分之二。8、《三国志.魏志.武帝纪》——公元208年，戊子年，十二月，大疫，魏军吏士多死。9、《后汉书，献帝纪》——公元217年，丁酉年，大疫，曹植做《说疫气》，如下：“建安二十二年，疠气流行。家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殪，或覆族而丧...”10、《三国会要》——公元223年，癸卯年，三月，宛许大疫，死者万数。11、《三国志.吴志》——公元252年，壬辰年，夏四月，新城大疫，兵卒死者大半。12、《宋书》——公元275年，乙未年，十一月，大疫，京都死者十万人。13、《宋书》——公元322年，壬午年，十一月，大疫，死者十有二三。14、《宋书》——公元376年，丙子年，冬，大疫，延至明年五月，多绝户者。15、《北史.魏本纪》——公元397年，丁酉年，八月北魏大疫，人与马牛死者十有五六。16、《北史.魏本纪》——公元423年，癸亥年，魏，士众大疫，死者十有二三。17、《魏书.灵徴志》——公元468年，戊申年，十月，豫州疫，民死十五万。18、《魏书.世宗宣武帝纪》——公元510年，庚寅年，四月平阳郡二县大疫，死二千一百三十人。19、《隋书.高帝纪》——公元598年，戊午年，九月，汉王谅师遇疾疫而旋，死者十之八九。20、《北史.隋本纪》——公元612年，壬辰年，大旱疫，人多死，山东尤甚。21、《旧唐书.五行志》——公元682年，壬午年，加以疾疫，自陕至洛，死者不可胜数，死者枕籍于路。22、《旧唐书.中宗纪》——公元687年，丁亥年，是春自京师至山东疾疫，民死者众。23、《新唐书.五行志》——公元762年，壬寅年，江东大疫，死者过半。24、《旧唐书.德宗纪》——公元789年，己巳年，是夏淮南浙东西福建等道旱，井泉多涸，人乏渴，疫死者众。25、《新唐书.五行志》——公元806年，丙戌年，夏，浙东大疫，死者大半。26、《旧唐书.昭宗纪》——公元891年，辛亥年，春，淮南大饥，军中疫戾，死者十之三四。27、《宋史.五行志》——公元992年，壬辰年，六月，京师大热，疫死者众。28、《辽史.杨佶传》——公元1019年，己未年，燕地饥疫，民多流殍。29、《宋史.五行志》——公元1127年，丁未年，三月，汴京城中疫死者几半。30、《宋史.五行志》——公元1131年，辛亥年，六月，浙西大疫，平江府以北，流尸无算。31、《宋史.五行志》——公元1132年，壬子年，春，涪州疫，死数千人。32、《金史.完颜匡传》——公元1161年，辛巳年，诸道工匠至京师，疫死者不可胜数。33、《宋史.五行志》——公元1164年，甲申年，冬淮甸流民二三十万，避乱江南，结草舍遍山谷，疫死者半。34、《宋史.五行志》——公元1181年，辛丑年，行都大疫，禁旅多死，宁国府民疫，死者尤众。35、《宋史.五行志》——公元1191年，辛亥年，涪州疫，死数千人。36、《宋史.五行志》——公元1209年，戊辰年，夏，都民疫，死去甚众。37、 《宋史.五行志》——公元1210年，庚午年，四月都民多疫死。38、《金史.哀宗上本纪》——公元1232年，壬辰年，汴京大疫，凡五十日，诸门出死者九十余万人。39、《宋史.五行志》——公元1275年，乙亥年，四城迁徙，流民患疫而死者，不可胜计。40、《辽史.成宗本纪》——公元1297年，八月，河间疫死六千五百人。41、《元史.五行志》——公元1308年，戊申年，春，绍兴、庆元、台州疫死者二万六千余人。42、《元史.文宗本纪》——公元1331年，辛未年，疫厉死者十之九。43、《明史.五行志》——公元1408年，戊子年，江西、福建疫死者七万八千四百余人。44、《明史.五行志》——公元1410年，庚寅年，山东正月至六月，疫死者六千余人。45、《明史.五行志》——公元1413年，癸巳年，邵武大疫，绝死者万二千户。46、《明史.五行志》——公元1444年，甲子年，冬，绍兴宁波台州瘟疫大作，死者三万余人。47、《明史.五行志》——公元1456年，丙子年，五月，桂林疫，死者二万余人。48、《明史.五行志》——公元1457年，乙未年，八月福建大疫，延及江西，死者无算！49、《明史.五行志》——公元1523年，癸未年，七月，南京大疫，军民死者甚众。50、《明史.五行志》——公元1525年，乙酉年，九月，山东疫，死者四千一百二十八人。51、《清史稿.灾异志》——公元1703年，癸未年，五月景州大疫，人死无算，八月，文登大疫，民死几半。52、《清史稿.灾异志》——公元1704年，甲申年，春，块献县大疫，人死无算，秋，章邱大疫，福山大疫，人死无算。53、《清史稿.灾异志》——公元1723年，癸卯年，秋，平乡大疫，死者无算。54、《清史稿.灾异志》——公元1727年，丁未年，秋，澄海大疫，死者无算。55、《清史稿.灾异志》——公元1732年，崐山大疫，死者数千人。56、《清史稿.灾异志》——公元1786年，丙午年，夏，日照大疫，死者不可计数。57、《清史稿.灾异志》——公元1821年，辛巳年，六月登州大疫，死者无算，八月青县时疫大作，死者不可胜计，清苑、定州瘟疫流行，病毙无数。58、《清史稿.灾异志》——公元1832年，壬辰年，五月，石都大疫，死者无算。59、《清史稿.灾异志》——公元1862年，壬戌年，登州大疫，死者无算。写到这里，也看出了清朝人的不实在，清朝疫情很多，但，统计人数故意避开，多以“大疫”二字，一带而过！中医在那个没有西医的年代，并没有退却，而是与民同在，死了多少百姓，就死了多少有良心的中医！很多中医的殒命，才留下了如今我们能用着有效的治疗瘟疫的经验。所以，不要吹捧古代中医遇到瘟疫，就多么的厉害，一付知、二付已！那是吹牛，他们也是用生命在和瘟疫搏命。但，也不可以黑中医，认为中医一无是处，这更不对，没有中医在瘟疫中的英勇献身，中医也绝不会辉煌到今天！再有大疫的时候，希望哪怕只有一个中医院，可以完全脱离西医，去单独搏击瘟疫，哪怕国医大师们组团全军覆没，那也是中医祖先的血性的继承！
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