心真即神通

古人不但主张神通要慧而不用，而且道家、佛家中有很多人反对神通，贬神通。我就引了丘处机的一句话。丘处机住进北京白云观之后，全真教很旺盛了。别人问他：现在全真教这种盛况是古来没有的，是不是由于借助了神通？我们还崇不崇尚神通？（丘处机曾几次给成吉思汗表演神通。）丘处机答道：“若好神通便非大道，大道极平常，不作奇特想，只要心真，何事不办？”你要是喜好神通，崇尚神通，就不是大道了。大道很平常，要从心真上入手，你真达到心真，那就想什么都行。人要故意去追神通，要从根本上去立论，你的意识真正纯正了，一心了、不变了，干什么都行，神通那都是小玩意儿。什么叫心真？你自己说行，就行，没二念。咱们不是说“臣服”吗？别人说你行，你信得了别人，说“行”，也行；你信你自己，说“行”也行。心念不动叫心真，心一真，一心了，没第二心了，不变了，干什么都行。讲一个事例。一个人来拜师。老师说：“你要想学功夫，首先要从内心里对我臣服，心要诚。”他说：“我已经臣服了，还需要干什么？”别的人想：“那怎么可能呢？臣服不大容易，我们跟老师十多年都没有臣服，他刚来就臣服了，不是要当头了吗？”就嫉妒他，想害他。于是就跟老师说：“我们都跟您十多年了，还定不住，对您还有别的想法。他刚来就臣服啦？这不可能。老师，咱们试试他是不是真心臣服了，让他从心上跳下去。他要是真对老师臣服了，真心不二，他就敢跳。”他们想他要是敢跳下去就摔死了，不跳就没臣服，反正他在这里当不了头了。那人一听，让跳就跳吧。一跳下去在悬崖下边坐着，坐得挺好，没事。大伙感到很惊讶：“是不是特殊啦？再来一个试验。”屋子着火了，让他上尾子里边去，他就进去了。等火灭之后，他在屋里坐着连汗都没出。别人问他：“你怎么回事，怎么跳下去也摔不死，火也烧不死？”他说：“这不就是老师的本事吗？他让我下去，得保着我啊，我对老师越来越信任了。”这就是对老师臣服了。第三次让他过河去，他就从水面上走过去了。老师想：“怪事，他怎么行啊？一定是我有本事，我也走。”他老师没本事，一走淹死了。这说明什么问题？即使老师没本事，你自己一心真了，也可以。我引丘处机那句话以及讲这些小故事，是要告诉大家，你不需要故意去练神通，神通实际关键是意志、意志的作用。意念要整，变成一，不分散了，不变了，这称为真。意识整体了，一个了，没有分辨，没有区别，这叫精神真了，那就什么都行得了，所以不要去注重神通。用好第一念，无事不圆满！