在教授和习练健身气功中，经常有习练者会问到，如何看待和把握练功过程中的“动”与“静”。上一篇“健身气功习练原则”和注意事项中，对此已有所涉及。这里，结合四种健身气功就习练功法中的“动”与“静”问题，再给大家作简单介绍。 ★“动”中有“静” 肢体的“动”，是指在意识作用下，躯干、四肢等部位的屈、伸、旋、转、开、合等；身体的“静”，是指动作过程中，外观看似略有停顿，然其动作内劲没有停，肌肉在继续用力，保持牵引抻拉。肢体的动与静，是不可能绝然分开的，且相互兼容，相互转化。 比如，健身气功·易筋经的九鬼拔马刀势，当两臂在屈肘中展开时，动作导引是略有停顿的静，但胸廓和两臂，并未因此而放松不动，两肩胛骨却在暗暗内收，用力伸拉筋骨；当两臂再次含胸合肘时，处在停顿静止中的身体肌肉，又开始作放松性的收缩运动。 再如，健身气功·八段锦中的双手托天理三焦，当两掌五指腹前交叉，上托至胸前时，表现为手动身静；在两臂内旋向上托起时，表现为节节连贯的动；当胸腹展开，两肘关节伸直时，在下颏缓缓内收，两眼目视前方过程中，肩臂动作表现为静止的状态，但内在的肌肉，仍处在用力牵拉的伸举当中。 同样，“动”与“静”间的相互兼容或转换，在其他各种动作中均有所体现。 ★“静”中体现“动” 所谓思想意识的活动，是指在动作导引过程中，人的意念、意守等各种心理活动，或心理活动相对较强的精神状态。思想意识的宁静，则是指在功法习练中人的思想意识活动的静止，精神意识的平静和安宁，或动作导引中心理活动相对较弱的精神状态。当然，这种思想意识的宁静，还仅是健身气功习练过程中较浅层次的入静状态，至于深层次的入静问题，限于篇幅，这里就暂不介绍了。
★“动”中有“静”
肢体的“动”，是指在意识作用下，躯干、四肢等部位的屈、伸、旋、转、开、合等；身体的“静”，是指动作过程中，外观看似略有停顿，然其动作内劲没有停，肌肉在继续用力，保持牵引抻拉。肢体的动与静，是不可能绝然分开的，且相互兼容，相互转化。
比如，健身气功·易筋经的九鬼拔马刀势，当两臂在屈肘中展开时，动作导引是略有停顿的静，但胸廓和两臂，并未因此而放松不动，两肩胛骨却在暗暗内收，用力伸拉筋骨；当两臂再次含胸合肘时，处在停顿静止中的身体肌肉，又开始作放松性的收缩运动。
再如，健身气功·八段锦中的双手托天理三焦，当两掌五指腹前交叉，上托至胸前时，表现为手动身静；在两臂内旋向上托起时，表现为节节连贯的动；当胸腹展开，两肘关节伸直时，在下颏缓缓内收，两眼目视前方过程中，肩臂动作表现为静止的状态，但内在的肌肉，仍处在用力牵拉的伸举当中。
同样，“动”与“静”间的相互兼容或转换，在其他各种动作中均有所体现。
★“动”与“静”的辩证统一
动与静，是运动的两个方面，又是高度的统一体。“动”是绝对的，“静”是相对的，宇宙间一切事物都是在不断运动变化中发展的。
健身气功所共有的特征及其固有的规律更是如此。其中，动有肢体外在的动，思想意识的动；静有思想意识的宁静，肢体的静止。
动为阳，静为阴。阴阳两者，相互交感、互根互用、消长平衡、相互转换。因此，健身气功的动与静，也是一个有机的整体，不可分割，相互促进和利用。
健身气功功法要领中，要求练功时，人的精神意识活动集中在身体的运动当中，做到身心合一，不能有其他的思想、意识活动。也就是说，在思想意识中，不宜出现与当下习练健身气功不相关的事或物的念头，而表现出胡思乱想，意识漂移不定。在身心合一中要做到意识平静，不要求有意念活动。
然而，阴阳的属性总是相对的，没有绝对阴性或阳性的事物。因此，某些动作导引中，为了强化动作的导引，以及调整气的运行，要进行适当的意识，或意念某一身体部位。但是，意念、意守、意识导引等心理活动不能过强，而只不过是将意识关注或停驻于某一部位。
比如，健身气功·易筋经的摘星换斗势，要求目视上掌，意存腰间命门；健身气功·八段锦背后七颠百病消的脚趾抓地与提肛的动作意识；健身气功·五禽戏模仿“五禽”动作和姿势时应有的意识、神韵；健身气功收式中的意守丹田等，都反映出习练健身气功中，意识活动的相对性。
总体来说，健身气功的动作导引中，思想意识的活动是意寓形中，即不以意识来导引动作，而思想意识以相对“静”的状态，随已建立的动作条件反射运动，呈现出“动”的状态，做到形意相合，意气相随，自然地达到强身健体的作用。
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