来源｜比丘记事
说死就死了，不会让你有丝毫的准备……
可是，真能体会这个东西的，能有多少人呢？有什么办法呢？
茫茫世界，滚滚洪流，生命就是这样不明不白地在奔忙中生生死死……
一个师兄早上跟我说，他觉得真的是不可思议！
为什么明明人会都会死，一死，在世间经营谋划的所有的所谓成就，再大，再豪华、再尊贵，都会过去，都会……
可是，为什么，我爸他就是不明白，一把年纪了还在追逐忙碌？难道他不知道自己会死吗？
这个问题，也是我的感慨啊。因为我爸死的时候，他绝没有想到会死。
但，说死就死了，不会让你有丝毫的准备。
可是，真能体会这个东西的，能有多少人呢？有什么办法呢？茫茫世界，滚滚洪流，生命就是这样不明不白地在奔忙中生生死死。
前几天，一个信众来告诉我，某赫赫有名的超级富豪，得了抑郁症，他的症状就是担心别人搞走他的财富，非常痛苦。
这个富豪是多少年轻人追逐财富和成功的偶像啊，当然，也曾经是我的偶像。
还有亲人给我带来他们可能会为了钱财打官司的消息，唉，这是何苦？
可是，对世间人来说，也是有诸多的无奈，要生活，要生存，没办法，也不是自己愿意的，事情发展到这个地步，大家都放不下，看不开，怎么办呢？
好在，我出家了，不拿金钱，不然的话，可能又会多一个麻烦人。
有一个朋友来看望我，讲了他在手术台上的一次濒死体验。
他说，那一个瞬间，从下到上，仿佛被抽空了，忽然间，只有一念间，这一生做的所有的坏事，全都闪现。
他反复强调一念间，那么多的坏事，就在一念间出现了，而且，全是坏事。
这个和我学习到的死亡知识是符合的。
时间，是人类的一个概念，是我们想象出来的，并不是真实的。我们是活在一个固有的概念中，一旦离开这个概念，我们就难以理解。
所以，我确信活着的意义在于觉悟，而不是计较世间的得失。
有一位信众写了一封信，表达了一些对佛经中的困惑，他有很好的数学能力，所以，他用数学的方法去计算佛经中描述的那些距离、时间等等，得出的结论，让自己晕掉了。
我请益了一些人，有人让我好好地给对方回一封信，比如，在信中给对方讲清楚，佛那么讲，是应当时人的接受能力来讲的，怎么可能用两千多年后的数学概念来讲。
遗憾的是，我的数学能力太差，身边的师兄弟确实有数学好的，但我觉得为这事麻烦人家，有违出家人的初衷，于是就给他回了个空信封，里面原样寄回了他随信寄来的邮费。
大慈大悲的菩萨保佑，愿这个信众的善根不要自己被自己的数学知识活活绕死。
在死亡面前，我们的肉身、想法，经验、知识、种种的概念，以及一切的一切是多么的脆弱和无耐啊。
有时候一想，就觉得挺搞笑的。
死的时候，我的这两个一辈子都在东张西望的水泡眼，将永远永远地闭上了，永远永远不会再睁开；
两个一生都在东打听西打听的耳朵眼也永远永远地闭上了，无论再有什么好坏是非的声音都永无关联；
从未停止过向外追逐贪图各种好味道的鼻子、嘴巴还有口条也挂了，再也没有机会津津乐道，烤土豆究竟该不该放孜然这样的话题了；
精心保养了一辈子的一百多斤躯体将被一把火烧掉，如果不及时烧的话，躯体会流尸水，腐烂，然后长出蛆虫，蛆虫会化为大绿头苍蝇，嗡嗡乱飞……
多尴尬啊，我的尸体里飞出的大绿头苍蝇，在人们面前飞舞的时候，该如何面对这些生物呢？是叫它们为我的一部分，还是它们曾经是我，但现在不是了。
我呢？我呢？我在哪里？我是谁？
那些胡思乱想，那些上天入地的纷飞妄念，更是了无踪影。
我读的《太虚大师全集》中，正好读到唯识的部分，里面讲，人有八个识，这些识，都不是“我”，而是生死流转的一些作用和现象，转世的时候由第八识带着我们生生世世的善恶，去投胎。
就是，万般带不走，唯有业随身。
其实，我也是不大懂，只是觉得这个唯识实在是太有意思了。太好玩了，能把生命的现象讲到这么清楚细致。真是很让人服气。也让人有解脱感，卸下不少挂碍。
寺院里频繁有访客来，一般情况下，为了不冷场，说点闲话，然后进入主题，对一个出家人来说，能有什么更好的主题呢？至少我觉得比较有趣的主题就是死亡，我们应该怎么死呢？不仅要好死，还要死得漂亮，死得精彩。
不过，好像一般情况下，人们都会对怎么才能活得更好感兴趣，身体好，事业好，赚钱多，干活少。
当然，活当然要活得好，活得好才能死得好，死得好自然活得也会好，一体不二。死要是死不好，活也活不好。
死得不明白，活得怎么能明白呢？
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