练习内功，为何要舌抵上腭？

人的上腭有两个小窝新经络

称为“天池”新经络

修炼的真气新经络

会从此处外泄新经络

因此新经络

需要用舌顶住新经络

它还有个功效是新经络

一般打坐新经络

舌一顶上腭之后新经络

小舌自然就打开了新经络

喉腔扩大了新经络

呼吸就畅通了新经络

不容易昏沉新经络

舌顶上腭不容易昏沉新经络

你要真正舌顶上腭新经络

打坐一般不会昏沉新经络

因为他呼吸空气具足新经络

氧气具足新经络

人昏沉的时候新经络

就是脑血氧不足了新经络

氧不足就发木新经络

一发木头就昏新经络

神经系统失去控制了新经络

正确的舌抵上腭是新经络

口中发“尔”声新经络

舌尖所抵之处就是新经络

舌抵上腭即柱舌新经络

古名为“搭鹊桥”新经络

是内功“调身”中新经络

最基本的内容之一新经络

在道家内功修炼中新经络

有重要作用新经络

内功修炼新经络

重在调心新经络

心乃“君主之官”、“五脏六腑之大王”，而“舌为心之苗”，故舌抵上腭不仅有利于调心，而且对五脏六腑均有一定的调节作用，任脉经穴下起于会阴，上终于承浆（位于下颏唇沟的中点）；督脉经穴，下起于长强而上止于龈交（位于上唇系带与齿龈连接处），舌抵上腭，可以上承督脉之龈交而下接任脉之承浆，对于沟通任督二脉气血的运行、形成“周天运转”起着极其重要的作用，故古人将舌抵上腭形象地称为”搭鹊桥”新经络

那么新经络

舌抵上腭该如何操作呢新经络

按正宗的传授，并非是有意地将舌头卷起抵住上腭，否则将“差之毫厘，谬以千里”新经络

其正确的操作方法是新经络

把口唇轻闭新经络

牙齿扣拢新经络

舌尖即会自然地新经络

抵在上腭与上牙龈之间新经络

（实为龈交穴内侧）新经络

舌体宜直不宜卷新经络

宜轻不宜重新经络

因其上通脑髓新经络

恐其往下泄气新经络

用舌顶住天池穴新经络

引真气新经络

由玄膺穴下降丹田新经络

生有甘露新经络

顺归气管新经络

过十二重楼新经络

闭天池，一是为了开玄膺（玄膺穴在巧舌之后），玄膺一开真息往来畅通无阻。再则闭天地易生津。舌根下有生津两穴．左为金井，右为石泉。静坐往往有津液满口的现象，并感清而甜。此时应用吞律法将津液吞入腹内。即舌顶上腭不动，将津液吮至舌根待欲喷呛时引颈吞下并“汩汩”有声新经络

据说这样引吞能直接入任脉化为阴精，是造精之捷径，健身之妙法。新经络

舌顶上腭新经络

是炼炁的起码常识新经络

但其原理新经络

无人深究新经络

人之上腭部位，有两个小窝伸进手指可以摸到，道家称为“天池”，此非针灸之穴位，乃属修炼之关窍新经络