智慧活法 | 为什么有的人越修行越烦恼？

修行龙 孟庭苇 - 修行龙

有人问：越修行越烦恼是为何？

这有三种可能：

第一种，你的修行退步了。

修行犹如逆水行舟，不进则退。而检测修行进退的一个重要指标就是看自己的烦恼是增重还是减轻。如果增重了，修行退步就是必然的。

这时就要检查你修行的方法是否出现问题、用功是否懈怠、心念是否专一，戒律是否清净，而不是去质疑修行是否有用。

反过来说，不进则退，那么不退则进，不退步就是进步。

妄念一天比一天少，法喜一天比一天多，就是进步；烦恼一天比一天轻，静虑一天比一天深，就是进步。

不过很多人之所以退步，恰恰是因为太执着进步。

修行切忌急功近利，所谓：‘其进锐者，其退速。’你进得快，也退得快。

很多人修行很精进，但烦恼越来越重，越来越痛苦，就是因为太急功近利。

精进并不会带来痛苦，但执着会，而是越执着，越痛苦。

修行非一朝一夕，而是要发长远心，念兹在兹，朝于斯、夕于斯，年年月月的细水长流，才能养得菩提之树根深叶茂，参天蔽日，给予众生清凉，而不至于在精进和懈怠的两边摇摆。

还有一些人退步，是因为不善观察调节，不明方向。只顾着做自己想做的事，而不是做正确的事。

正所谓“退步原来是向前”，就像车辆转弯需要先倒车，有时候修行的退步是一件好事。

因为这会告诉你，你修行的方向需要调整。

如果你发现：

越修自己越固执了；

越修越不听善知识的话了；

越修越不能与大众和合了；修越贡高我慢无视他人感受了；

越修越纠结和关注人我是非了......

修着修着竟然把自己的初心给弄丢了，修着修着竟然连普通人的道德修养都不如了。

那毫无疑问，你其实是在退步，无论你佛号念的多么真切，加行多么勇猛，这一切都只是成为了你我执的资粮，而非道业的助长。

而你如果通过烦恼越来越多这个信号认识到自己的问题，才能把精力用到正确的修行方法上，而不是自嗨的钻牛角尖、做无用功。

还有一些退步，则是因为单纯的懒惰懈怠。

懒惰是与生俱来的天性，而懈怠则是特指在修行路上的懒惰，它会障碍你的精进心，是堕落与染污的所依处。

当你察觉到自己开始懈怠时，就要提撕自己，使自己的心相续精进勇悍起来。

哪怕你的精进之心微弱如萤火，只要燃起，也可以驱散懈怠所带来的那“无意义的灰暗”。

《寂静之道》中说：“每一个修行人都会一再失败，一再跌回旧的习气中。

尽管如此，我们还是一辈子都在精进修行，不放弃也不逃避。”

总而言之，修行是道阻且长的，不能期冀快刀斩乱麻，因为我们的对手不是乱麻，而是无始劫来的生死重罪，它比金刚还要坚固，比须弥还要深广。

我们只能努力莹敛自己的每一念心，使其变成穿石的滴水，填海的精卫。

过程中偶尔歇歇是没关系的，甚至是必要的，但如果一直歇下去，就会一直苦下去、痛下去、烦恼下去、轮回下去、直到你麻木，放弃，成为一名退堂鼓演奏家，然后一头扎进生死疲劳，永无出期。

那么最终，坚持的人受益于自己的坚持，放弃的人受损于自己的放弃；

正如鸿鹄与燕雀，偶尔也能打个招呼，然后各回各的高度。

所以，你歇够了吗？

 

越来越烦恼的第二种情况是好消息：你的修行进步了。

进步和成长，总代表着打破固有的平衡，就像笋破土，鸟出壳。

如果你不愿意经历烦恼痛苦带来的失衡，也就无法完成那寂静光明的重建。

修行的过程，未必“越来越好”，一路高歌猛进，更多的情况是进退起伏；

因为修行的种种训练，能够让你对自己身体和情绪以及思维想法的变化具备敏感的识别能力。

乔布斯说他的坐禅体验：

“如果你坐下来静静观察，你会发现自己的心灵有多焦躁。

如果你想平静下来，那情况只会更糟，但是时间久了之后总会平静下来，心里就会有空间让你聆听更加微妙的东西——这时你的直觉就开始发展，你看事情会更加透彻，也更能感受现实的环境。

你的心灵逐渐平静下来，你的视界会极大地延伸。

你能看到之前看不到的东西，这是一种修行，你必须不断练习。”

乔布斯的禅修心得说明：

越用功，越有可能激发潜在的烦恼，从而越修越烦恼；

这不是失败，恰恰是解脱的拐角。

就好像你身边有一个马蜂窝窝，你没有惊动它们的时候，上面只有几个蜂子。

但一旦你惊动了它们，铺天盖地的蜂群便会蜂拥而至。

同理，内心粗燥的时候，能感觉自己有烦恼，但并没有感觉有那么多。

而当你内心的质地通过修行训练，变得更为柔软、灵敏，就更容易觉察到内心原本不易觉察到的烦恼，觉得越修越烦恼。

总而言之，修行的进步注定是被烦恼推动着，没有一劳永逸，修了之后不再烦恼的法门，只有不断地调服、进步、蜕变。 

知道了这一点的人，就会懂得：

无所谓烦恼，

而只是心念之间不规则不协调的缘起而已；

亦无所谓痛苦，

而只是认知之间彼此冲撞导致的失调而已。

用一颗如实观照的心，去看待修行时的所有经历，一切的烦恼与欢喜只是识海的浪花。

眼下的焦灼，更不是我们本来的面目；我们终将通过自性光芒的指引，回到咫尺天涯的应许之地。

在此期间，越深重的烦恼，越泥泞的道路；越会让这终将到来的解脱为人所期待。

所以，这不足为虑。

最后就是比较常见，也比较容易应对的情况：进入瓶颈了。

健身的人都知道两个概念：红利期与平台期。

在我刚接触健身的时候，有一个快速进步的红利期，在这个期间，感觉自己肌肉损伤以及肌肉撕裂是有一个较大的反映的，身体无论是在营养吸收，还是生长激素分泌方面都会比之前要强，运动表现和身心状态都比之前强很多。

但是，练了没多久，这种进步就开始变慢甚至消失了。

这就牵扯到另外一个概念：平台期。

平台期这个词大家都比较熟悉，它是指某种事物的发展到达了瓶颈，无法再提高、提高缓慢甚至出现下降的情况。

而在修行中呢？

平台期是指在较长时间内，你的善法增长陷入了停滞；

没有了红利期时的法喜充满，感性的浪潮退去，烦恼仍然矗立在身边，一如既往的逼仄你的身心。

这时候千万不要气馁。

首先，要相信进入平台期并不是一件坏事，说明你的修行水平已经达到一定的阶段了，巩固之后会有更高阶段的发展。

其次，是要找到停滞的原因。

或者是比用功的数量质量不够；

或者是得不到明眼人的指导没有路头，难以为继；

或者见地上难以更进一步，甚至知见立知，头上安头；

或者是缺乏决心和毅力。

无论何种原因，沉下心来不要着急，仔细查找，一一排除，对症下药，总会守得云开见月明。

你如今的烦恼是无量阿僧祗劫蕴集的结果，消除它们也需要时间和更多的努力，

在达到最终目标前，可能会遇到不止一次平台期，这一时期不要自暴自弃，

你需要好好调整自己，每经过一次平台期，就离目标更近。

所以，请继续下去！（完）