第二章 太阳病 第一节 总论（下篇）
五、传经与不传经及欲解时
第4条：伤寒一日，太阳受之，脉若静者，为不传；颇欲吐，若躁烦，脉数急者，为传也。
●此中静者，谓仍浮紧或浮缓也。此云伤寒第一阶段，若脉未变，仍浮紧或浮缓，则法可不变，仍可用太阳病之方。“颇欲吐，若躁烦”者，为心烦、急躁之义。躁，古写为鸟在枝上顿足状。阴不足则躁，阳不足则烦。烦者，怎么侍候都不高兴；躁者，什么条件下都觉不舒服。此时脉已不浮缓而数急，病已入阳明矣。数急即洪数，为阳明经证。若经证已无，面不红，胃不化，肠不通者，为府证，此时脉反沉洪迟。
传经与不传经者，发热、恶寒、脉浮，头项强痛，称太阳病；若表未解，或过发其汗，则成阳明之证。亦分两种：但热不寒为经证，太阳病，发汗或利尿过度，则表虽解而里伤，则成阳明经证；经证未清，则进而成府证。阳明经证用清法：白虎汤治疗发热；白虎加人参汤用于发热，大渴引饮；猪苓汤用治小便不利，发热；栀子豉汤用于心中难受等。潮热自汗为府证。阳明府证用下法：大承气汤、小承气汤、调胃承气汤等。
第5条：伤寒二、三日，阳明少阳证不见者，为不传也。
●此云虽已过时，而无后证，则仍依太阳治之。
此处宜注意六经之顺序，为少阳、阳明、太阳、厥阴、少阴、太阴。运气之学所用的就是此顺序。本论则用太阳、阳明、少阳的顺序。然而也有采用少阳、太阳、阳明顺序的，如《黄帝内经》。少阳的主证为往来寒热。病邪先感少阳，其次太阳、阳明。然而传变之时，未必完全按照此顺序。如小儿之伤寒，可由太阳速入阳明。其中有来诊之时已传的，也有直中于阳明、少阳的。其传变有直接传的，也有隔经传或直中的，如直接感到食后胆胀痛者。
以上两条，为判断用药之要点。
第8条：太阳病，头痛至七日以上自愈者，以行其经尽故也。若欲作再经者，针足阳明，使经不传则愈。
●针足阳明者，刺合谷、足三里，泄其火则止之。注意：虚证不可针，此条当牢记。如肿瘤、半身不遂、糖尿病、腹水等均不可仅用针刺。刺足三里泻胃热，可止牙痛，亦防病传入阳明，以此泻阳明之气也。足三里在胫骨外两筋间，膝眼为经外奇穴。奇穴，即不在经络之上者，人体有许多，知之可提高疗效。又有所谓阿是穴，即哪里痛刺哪里。阿是，吴语一云唐语。下三寸。同身寸，患者左手中指两关节间横纹末端距离，屈指取之为一寸。按紧足三里则解溪之趺阳脉停，则是正穴。此足三里穴不可垂直体表刺入，必水平，当患者仰卧刺入，方可中穴而有针感。
第10条：风家，表解而不了了者，十二日愈。
●“表解”者，谓不恶寒：“不了了”者，谓未愈，仍有咳嗽等症状。此是风温不尽，应滋阴，或以柴胡汤调之。
第9条：太阳病，欲解时，从巳至未上。
●此中欲解之时，余证类推之。如阳明后错两小时等。又如重患者多在夜里阴阳交关之时死。
未完待续……
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