他的病是头脑取向，而不是身体取向的

有一个人，他患了这种身体瘫痪的病。有两年的时间，他都在受苦，甚至无法起床。有一天，他家失火了，每一个人都跑到屋子外面，突然间他们都感到很恐慌，不知道那个病人变得怎么样了。但是不久之后他们看到他也跟过来了，而且还用跑的，但是这个人在先前连坐起来都没有办法。但是后来当他的家人指出他可以走路，他说那不可能，他到处跌倒。

这个人到底怎么了？他并不是故意在愚弄别人，他的病是头脑取向而不是身体取向的，那是唯一的差别，那就是为什么当一个医生告诉病人说他的病是在头脑里，那个病人会觉得不喜欢听，因为它似乎是在传达一项讯息说他是不必要地试图在表现出他是生病的。这是不对的。没有人会想要毫无理由地表现出他是生病的。那个生病有其心理上的原因，而这些原因跟生病的生理原因是同等地重要，或甚至更重要。

我们尚无法对心理取向的疾病抱以仁慈的态度。如果我的脚受伤了，那么每一个人都会同情我，但是如果我的头脑受伤了，人们将会说这是一种心理疾病，好像我做错了什么事似的。不，那不是我的错。

头脑导向的疾病有它们自己的位置，但是医生们并不接受它，这个不愿意接受是因为他们只会治疗身体导向的疾病，没有其它的原因。它超出了他们的了解，所以他只会说这不是一种病，事实上他应该说这超出了他的范围，他应该叫你去找另外一种类型的医生。这个人实际的需要是一种由内而外的治疗。很可能一件非常小的事就可以改变他内在的生活。

根据我的看法，静心就是从内在散布到外在的一种治疗。

有一天一个人去到佛陀那里问他说：“你是谁？你是一个哲学家、一个思想家、一个圣人或是一个瑜伽行者？”佛陀回答说：“我只是一个治疗师，一个医生。”

他的这个回答真的很棒：只是一个治疗师——我知道某种关于内在疾病的事，那就是我在跟你们讨论的。

当我们了解到说我们必须去处理这些头脑导向的疾病，我们就能够看到宗教和科学在互相靠近，到了那一天我们就能够了解说医药和静心在互相靠近。我自己的了解是：没有其它任何种类的科学能够像联结这个差距的医学那么有帮助。

因为医生是在处理生命。第一个去联结宗教和科学的人很可能就是医生。事实上它已经开始在发生，尤其是在更发达和具有了解性的国家。那个原因是医生必须去处理人的生命。那也是有名的心理医生容格在临终之前所说的，他说：作为一个医生，我可以说，所有那些来找我的病人当中超过四十岁的，基本上他们的疾病都是因为缺乏宗教。这是一个非常令人惊讶的论点。如果我们能够给他们某种宗教，他们就会变健康。

这是值得去加以了解的。当一个人的生命力开始下降——直到三十五岁为止，它是在上升，然后它开始下降。三十五岁时是颠峰，所以很可能直到三十五岁为止，一个人无法在静心当中找到任何价值，因为直到那个时候为止，人是身体导向的，体力还在上升。或许在这个阶段所有的疾病都属于身体，但是在三十五岁之后，疾病将会有一个新的转变，因为现在生命已经开始走向死亡。当生命在成长，它会向外散布，但是当一个人死的时候，他会向内萎缩。老年就是向内萎缩。

真实的情况是：很可能所有老年人的疾病在内在深处都根植于死亡。

平常我们会说某某人死于某某疾病，但是我认为说某某人是因为死亡而生病来得更恰当。所发生的情况是：死亡的可能性使一个人容易患各种疾病。当一个人觉得他在走向死亡，他就很容易患上各种疾病。即使一个健康的人很确定地知道说他明天将会死，他也会陷入生病。每一件事都好好的，所有的报告都正常，X光检查正常，血压正常，脉膊正常，听诊器也听不出有任何毛病，但是一个人如果完全相信说他明天将会死，那么你就可以看到说他开始患各种疾病。

这个人到底怎么了？他对各种疾病敞开，他已经停止抗病，既然他已经确定了他的死亡，因此他将他里面作为抗病之墙的意识都挪开了，现在他已经准备要死了，然后疾病就开始入侵，那就是为什么一个退休的人会死得很快。

所以每一个想要退休的人在他退休之前都应该了解这一点。他们在退休之后五、六年就会死。因为现在他已经知道他在人生中没有用了，他已经无事可做，也没有人会在人生之道上迎接他。

当他还在办公室的时候，那个情况是不一样的，现在甚至没有人会看他一眼，因为现在他们必须去迎接别人。每一件事都是按照经济学的原则在运作的，他会觉得他突然变得没有用，他会觉得好象被拔了根似的，他对任何人来讲都变得没有用，甚至连孩子们都忙着处理他们跟太太之间的事，或者要去看电影。他原来认识的那些人都慢慢地一个一个被送进焚化炉，以前需要他的人现在也变得不需要他了，突然间他变得很脆弱，完全对死亡敞开。