“离卦”在现实社会与生活中的指导意义

有点易文化基础的都知道，我们在懂一点五行八卦及万物类象知识后再去看《易经》，就会比较容易明白《易经》中所讲的道理，否则就有点像看天书。这里我就我对《易经》中《离卦》的认识讲一下。

“离卦”在长沙马王堆出土的《易经》中排在“上经”之末，为第三十卦。

当时我看到这本《易经》时我就想，为什么这个卦为上经之末呢？它为什么又叫做“离卦”呢？

也许很多人会说为什么你会有这种问题？这是古人先定的排列与名称，我们不用想太多。

可我不这样想。

我认为任何事物的存在与发展都有一种潜在的机缘，学过“梅花心易”的人更会有这种体会。比如汉字的演化，包括形与意两方面。就这个“离”字，在“离骚”与“离开”两个词中的含义是完全不同的，前者并没有“离开”的意思，而今我们现代人看到这个“离”字的第一反应就是这个“离开”的意思。

为什么？在《易经》中，“离卦”是指一种相互依存与附着的关系，尤如太阳照耀大地万物，万物生命离不开太阳。而万物的生长在不同的成长期对阳光与温度的需求是不一样的，当近则近，当远则远，四季分明，才会出现美好的结果。人常说，距离产生美，可实现对距离科学地动态地管理也是很难的。可以说，现在的大自然，是太阳与大地相互间长期的互相适应与调节的结果。

我们看“离卦”的结构，就是两个中空的玻璃瓶叠放在一起，外实而内虚，外强而中干，外坚而内柔，这样理解都是对的。我们知道，两个玻璃瓶一碰就会破裂，就是因为它们都有着十分坚硬的外表。再看单个“离卦”的结构，外面是两个阳爻，中间是一个阴爻。而所有的阳爻，都具有“乾”卦的性质，性坚，性强，性硬，性冷，性圆，就如一个人圆滑地冷漠地敌视地强横地关闭着自己的心门；中间有个阴爻，又指所有的人在内心里都有与人沟通、对话的需要，人人都有软肋，人人都是社会的人而不是个体的人，人人都有需要他人帮助的一面，这些都是“兑”卦的特点。再想一下我们的身体的结构，在坚强的外表下都有一颗柔软的心脏，我们都有与人沟通的渴望，烟云过客千千万，独一知己最难求。在我们的现实生活中，沟通几乎已经代替饮食成了第一需要，这在都市男女中更加能够看出来。

在这经济至上、利害第一的社会中，我们所有的人都充满了恐惧感，不敢与陌生人说话，不敢与陌生人沟通，直觉得那陌生人的裤袋中时时装着一把刀子，一不小心就会刺过来。就是同事朋友之间，也只剩下虚心假意，成了真正的“相见虚心”了。谁都怕伤害了自己，这就是当代人的沉疴。这个社会中人与人的关系已经如铜钱一样冷漠与冰凉，也正因为此，才会出现诸如佛山小悦悦事件的冷漠，这是一个十分可怕的世界。我们的社会到底是前进了还是倒退了？

且看这个离卦“101101”，如果我们在上下两个离卦的中间点上两个点变为“1010101”，就如同两个人各自伸出了一双手，求同存异，共谋发展，才能够实现人与人的和谐团结。加上这两个点后，就如同在两个玻璃瓶子中间加了泡沫塑料，就如同在两张薄木板中间涂抹了白乳胶粘成了更为坚硬的合成板。

而要这冰封的两个离卦间各自伸出一双手，就要找到两者共同的利害关系，只有共同的利害关系，才会让两个毫不相干的人共同走到一起。这就需要弄清楚：我需要什么？他需要什么？我们共同需要什么？而要弄清楚这些，就要用心去思忖。而只要我们用心，就一定能够找到二者之间的共同点。

还有，在我们的身体中，以肾脏的欲求为出发点的需求是感性的，以大脑的理想为出发点的需求是理性的，在这二者之间，我们还有一颗心，心之官则思，它的存在是平衡人的欲望与理想，最后达成比较中庸的愿望，这就是真善美三者的统一。

我们看，如果在“离卦”的中间点上两个点“1010101”，这个卦就变成了阴阳相间的结构，一、三、五、七爻为阳，二、四、六爻为阴，是一种阴阳得位的和谐局面。如果我们把上下两个离卦看成是两扇对户的门，加上这两个点就如同这对门的近邻开门相见握手言欢；且看着叠加的三个离卦，这时我们还会想到一个成语“三阳开泰”。如果这个社会上的人与人、地区与地区、国家与国家都能够实现这样的和谐沟通，岂不是一种“泰”的局面？

还有，我们看一下这个“离”字，这个字是一个上下结构，中间由一个倒着的“7”联系在一起；我们还知道，离属火，火主礼，“礼”字的后半部也是一个倒着的“7”；而在汉字中的“七”也有一个倒着的“7”。为什么？躬身向下求也。“七”“7”音“乞求”，俗语“问道于氓”，只有高高在上的统治者或自认为有学问的人不耻下求、不耻下问，才会得民心，才会接近生活得到真知。如果不这样做，政府与人民上下离心，就会有“凶”象，你看离字的上半部不是有个“凶”吗？上下相离，必见其凶。

应用到政治关系、社会关系、家庭关系、夫妻关系上都是一样的，都是要多加沟通才能够处理好双方关系，尤其是作为强势的一方，更要谦卑躬求示之以礼，才能团结更为广大的力量。

这两天在网上看到台湾地区吴敦义论两岸关系“求同存异……”的十六字方针，事实上也正是体现了上边的思想观点。只要中国在国体上能够统一，“一个国家，两个地区”也是有利于中国整体发展的大局的。

当前的世界环境污染日趋严重，联合国也多次召开气候与环境会议，可世界各国因为放不下各自经济发展的自我利益，就是不能就气候与环境早日采取积极有效的联合行动。也许，只有当这个世界成为真正的不适宜人类居住的星球，大家被迫选择“离开”时，才会想到当初“对话、沟通”的重要性。

这时，我们想一下这个“离卦”为什么排在“上经”的最后？就世界发展来说，这是“中途夭折”。世人本可以通过多方沟通与对话实现“咸卦”（下经第一卦）的大好局面，就是因为各自的自私与冷漠失败了，最后要带着无限的伤感离开这个美丽的星球了，又有几个人能够离开，又要去向哪个遥远的星球呢？

正因为此，我认为我们在学习《易经》时不能只看到《易经》中各个卦的爻辞解释，而要从其结构本身找到本卦的实质意义与思想内涵，同时结合社会生活，认识到《易经》的现实指导意义。

 

                                           原泉林

二零一二年三月于深圳