太极法说 口授张三丰老师之言
予知三教归一之理,皆性命学也,皆以心为身之主也。保全心身,永有精气神也。有精气神,才能文思安安,武备动动。安安动动,乃文乃武。大而化之者,圣神也。先觉者,得其寰中,超乎象外矣。后学者,以效先觉之所知能。其知能,虽人所固有之知能,然非效之不可得也。夫人之知能,天然文武。目视耳听,天然文也;手舞足蹈,天然武也。孰非固有也明矣。前辈大成,文武圣神,授人以体育修身进之,不以武事修身传之。至予得之手舞足蹈之采战,借其身之阴,以补助之阳。身之阳,男也;身之阴,女也。然皆于身中矣。男之身只一阳,男全体皆阴女,以一阳采战全体之阴女,故云一阳复始。斯身之阴女不独七二,以一姹女配婴儿之名,变化千万姹女采战之可也。亦安有男女后天之身以补之者?所谓自身之天地以扶助之,是为阴阳采战也。如此者,是男子之身皆属阴,而采自身之阴,战己身之女,不如两男之阴阳对待修身速也。予及此,传于武事,然不可以末技视,依然体育之学,修身之道,性命之功。圣神之境也。今夫两男之对待采战,于己身之采战,其理不二。己身亦遇对待之数,则为采战也。是为汞铅也。于人对战坎离之阴阳兑震,阳战阴也,为之四正;乾坤之阴阳艮巽,阴采阳也。为之四隅,此八卦也,为之八门。身足位列中土,进步之阳以战之,退步之阴以采之,左顾之阳以采之,右盼之阴以战之,此五行也,为之五步,共为八门五步也。夫如是,予授之尔,终身用之不能尽者矣。又至予得武继武,必当以武事传之而修身也。修身人手,无论武事文为,成功一也。三教三乘之原,不出一太极。愿后学以易理格致于身中,留于后世也可。
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