陶渊明研究之三：陶渊明系出江东陶门

 

施长斌

    陶渊明，字元亮，晋代著名诗人，以田园诗闻名于世。陶渊明的身世，因他自己在《五柳先生传》中说：“先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五棵柳树，因以为号焉”而扑朔迷离。不少人认为，陶渊明是江西浔阳人，其最初依据主要是晋代文学家颜延之在陶公去世时写的《靖节征士诔》：“有晋征士浔阳陶渊明，南岳之幽居者也。” 此后，不少史料都根据陶公逝世所居之地而称其为浔阳柴桑人。其实，颜延之所指“浔阳”应该是陶公逝世所居之地。古浔阳所在的《九江府志》曾有记载：“渊明故里，《图经》云，‘渊明始家宜丰，后徙柴桑’。宜丰，今新昌也。”很显然，浔阳人也认可陶渊明“始家宜丰，后徙柴桑”的说法。

    《图经》是南北朝梁陈时代所编，是陶渊明死后不到100年间的地方史乘，与沈约编《宋书》（其间有“浔阳柴桑人”的记载）约在同一时期。唐代房玄龄等编《晋书》，为陶潜立传时，则不提籍贯，也未据“颜说”加以引用，无疑是对“浔阳”说的否定或不认同。北宋太平兴国年间史官乐史撰《太平寰宇记》，在“江南西道”之“筠州”篇中也记载：“渊明故里，《图经》云，‘渊明始家宜丰，后徙柴桑’。宜丰，今新昌也。”除北宋《太平寰宇志》外，《明一统志》也依从了陶渊明“始家宜丰，后徙柴桑”的说法。

    那么，陶渊明故里“始家宜丰”之前又在哪里呢？

    经查看有关史料，研究陶渊明诗文，发现陶渊明系江东陶门之后，并曾在姑孰大地生活（另证），陶渊明是实实在在的江东诗人。

    江东姑孰就是今安徽当涂一带的历史称谓，秦统一天下在此设丹阳（杨）县（县治在今苏皖交界横山脚下丹阳镇，汉改为郡，此后郡县不断，直至唐代降为镇，为区别后来的镇江丹阳县、市而俗称“小丹阳”）。姑孰大地，自古就有：出当涂东门“陶姓为第一大姓”之说。直至清代康熙帝御制《百家姓》时，也有“陶（丹阳）”之载。《万姓统谱》中有 “从此（汉末）陶氏宗族居于吴，晋时盛于丹阳”的说法。南宋爱国诗人文天祥在姑孰《陶氏重修谱谍序》中写道：陶姓子孙“迁徙甚多，难以悉举，唯姑孰横山一支，旧谱中有可据者录之”。而姑孰横山脚下陶姓族谱中有：陶姓子孙避乱江东，相继宦迁姑苏、姑孰、金陵、湖阳、宣城、中州、杭州、昆陵、池阳、淮、饶等处的记载。

    江东陶姓自古人才辈出，文兼武备，被誉为江东名门。《后汉书》、《三国志》均有传记的汉末丹阳（今当涂县丹阳镇）人陶谦，是江东陶姓较早出名的著名人物，陶谦曾拜尚书郎除舒令、后为徐州刺史。因平黄巾功，诏加安东将军、徐州牧，封溧阳侯。因手下人杀了曹操的父亲曹嵩而遭曹操攻杀，三让徐州于刘备，最后病卒（志书载，死后葬小丹阳北）。与陶谦同族的陶敦汉安帝时被征召，后为少府，顺帝时因功为司空，“后因党争免官，为避祸，举族（由河南）南迁丹阳” （《万姓统谱》），死后葬于横山脚下（明《太平府志》载：在当涂县东六十五里。民国《当涂县志》载：在今博望镇境内）。陶敦与陶谦的关系，史书上没有记载，有的族谱说是爷孙（见陶维犀《陶姓溯源》“各族家谱皆云陶谦为陶敦之孙”），有的族谱说陶谦系陶敦的叔叔辈（当涂“思成堂”载，陶敦系陶谦弟兄陶谅之子）。如若陶维犀《陶姓溯源》所说“陶青9世孙陶敦”，而陶谦系陶睢9世孙，陶青与陶睢系父子，那么陶敦又是陶谦的叔叔。

    此前的陶学研究者，大多认为陶渊明系东晋大司马陶侃之曾孙，但在陶侃支下，对陶渊明父亲却有陶逸、陶敬、陶回、陶敏等多个说法。也有陶渊明父亲乃东晋康乐侯——丹阳人陶回一说。

    当然，不管怎样，都离不开陶渊明系江东陶门之后的事实。因为，陶侃祖父陶同是丹阳陶敦之孙，在吴孙亮时，因职守而由丹阳徙居鄱阳（见陶维犀《陶姓溯源》），陶同之子陶丹——陶侃的父亲才徙居浔阳（见陶维犀《陶姓溯源》及《晋书·陶侃传》），也就是说陶侃的祖父、父亲还是丹阳籍。又据江西宜丰所在的古《新昌县志》记载，陶渊明父亲陶回，初为安城太守，以军功封康乐侯。康乐侯陶回，则是丹阳陶谦之曾孙，更是世居丹阳。