大体来说，南方人性格温雅，北方人性格豪放。但在歙县的长标长陔，却未必合适。他们待人豪爽大度、处事耿直彪悍。几十年前，这里的村民打架，很容易引来宗族之间的战争，锣鼓一响、祠堂门一开，于是整族的人肩扛猎枪、手持斧头大刀，即刻开赴战斗现场。这场景，老辈人是经常见的。前些年，为争一根竹笋打死人也偶有发生。
俗话说“60里长陔”，说的是长陔环境闭塞，交通艰难。从新安江边的街口村，沿街源河步行60里才能到长陔。长陔是个大村子，好几千人口。过去靠山吃山，几乎山穷水尽，这里老百姓的生活是“苦”、“很苦”、“实在苦”，所以不能不争，无法不争。
谷丰是石耳山南麓、海拔近千米一个高山村落，原来属于长标乡，现在并入长陔乡。“标”和“陔”，在这里都是一种地貌。“标”表示到尽头了，无路可走。“陔”则是有层次的台阶或田间的土岗子，用这两字来概括这两地地形地貌是恰当不过的。
中国人对于名字，向来是讲究的，既饱含希望，又祈求太平。名字既要好听，还能带来好运，有些名字就取得很雅，有的名字取得既俗且贱，谷丰就属于前者。虽然叫谷丰，其实基本上没谷子，一个高山村落，人工垒砌了一些田，零散且无规模，也不适合稻谷生长。但名字确实好听响亮。
我对于谷丰的了解，很早也有些奇特。很小的时候，村里来个算命的，说是长标谷丰的，他算命和其他人不一样，是在一个村住下，男女老少都算完了，再去另一个村，地毯式算命。他有三样奇特的本领，一是算盘打的精准，二是记忆力惊人，三是辨识力超常。和其他人不同，他是竖着打算盘的，白天不算命的时候，他就教我们一帮侠们打算盘，他是我唯一的一个算盘老师，此后再也没有其他人教过我。那时农村里娱乐，是抓八只，俗称打王八，他也喜欢打，抓一只牌，旁人告诉他是什么牌，他就记住了，把牌理好，再往下打，从不会出错，还从来不输，记忆之好、计算之准让人目瞪口呆。那时也有人捉弄他，看他是个瞎子，故意给错钱，2毛的说是1毛的，他只要一上手，就知真假，无人可以糊弄。后来稍大一点的时候，有人告诉我，谷丰这一带还有目连戏。从大人描述的口中，目连戏是鬼神戏，演员功夫强大，能飞檐走壁。近些年看到的目连戏介绍与当初描述有很大出入，可能就是演员功夫不到的缘故。
在过去，长标就属于极偏远的地方。谷丰就更偏远了，到了长标，还要走上十几里的山路才能到达，其中闭塞不言而喻。实行村村通工程后，谷丰村取道长陔岭，居然通车了，而且成为一个备受欢迎的户外景点，正越来越多地吸引着来自四面八方的游客。
我终于来到了谷丰村。村子依山而筑，分上下谷丰、外山、青尖四个小村组成。尤其是外山村的几棵近千年的红豆杉喻示着这地方的历史。往前看去，长陔、长标、韶坑等村尽收眼底，对面高山即是白际山脉主峰啸天龙，翻过去就是浙江淳安的汾口。村子多为土房，大多人去楼空，房子比人多的多。人很少，去了几次之后才逐渐了解到，算命先生已去世很多年，目连戏不在谷丰，而在韶坑。有一次清早到，居然遇到一个喝醉酒的壮汉，非要拉着我说话，问他多大，想了半天，说可能有四十多了，具体多少忘记了，不禁哂然。但这么一个封闭的村子，人为什么这么少真是让我有些纳闷。
终于有一天，《黄山日报》登载一条新闻，说是谷丰村的人在上海垄断了二手家具的市场，现在全村大多数人都在上海生活。再后来，遇到一个谷丰的熟人，他向我介绍了谷丰人在上海的基本情况。大多数人都买了车，大家都互帮互助，相互支持。隔三差五也有小聚，买车、买房、结婚等事就大聚，俨然在上海扎稳了脚跟。相对而言，在老家工作的人反而寒酸和拘谨。
穷则思变。但君子固穷，小人穷斯滥矣。一个最封闭的小村在一个最开放的大城市得以很好发展，必定有着不同寻常的地方，谷丰人并不会有多高深的文化修养和拿手技术，凭什么走的这么远，又这么好，更重要的是，他们还积累了驾驭市场的能力和经验，这多象当年十三四岁往外一丢的小徽商，在乡亲朋友的帮助下，终于兴旺发达。我想，今天的谷丰人，除了长期艰苦生活历练出的坚韧品格，能吃苦、不怕苦，更重要的是，他们掌握了徽商成功的秘诀，那就是先做错对，再算得失，谷丰人肯付出、能吃亏、愿吃亏。
谷丰还是那个谷丰，人却已走的很远很远。
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