中国名泉瀑布(三)中国温泉
然而温泉的医疗价值,必须经过水质分析,并且按照不同成分的水质,然后分析各个温泉的疗效,各类型温泉的适应症不尽相同,如硫化氢系的温泉具有兴奋作用,对神经官能症病人较不适合;而碳酸氢钠泉及硫酸钠泉主要用于消化系疾病,食盐泉则用于治疗妇科病及循环系统疾病。
大连安波温泉位于大连普兰店市东北部,距普兰店市75公里,距大连市150公里,整个温泉区面积2平方千米。安波温泉拥有悠久的历史,早在清朝咸丰年间,就有南泉和北泉两处泉眼。目前共四口温泉深井,水温高达72度。泉水为无色透明,微具硫化氢味,含可溶性硅酸,氟含量高出一般地下水,是一种重碳酸、硫酸根纳型的高温淡水泉。泉中含多种人体有益物质,对各类风湿性疾病,神经系统、皮肤系统等37种疾病有较理想疗效。安波温泉周围有着独特的自然景观和人文景观。境内的鸡冠山,山峰奇特,道士沟林场苍松翠柏,遮天蔽日,野鸡、山兔、狍子等野生动物经常出没林间,是狩猎观光的仙境。
玉泉位于岳庙之西的杭州植物园内。玉泉长约12米、宽9米,无泉眼,泉水自池底渗出,养鱼百余尾,鱼长数尺,重数十斤。池边有廊,廊檐下有燕筑巢。春天,鱼跃清泉,燕斜微风,景色清幽。
作为西湖三大名泉之一,玉泉历来就是品茗赏景的名胜。1964年,玉泉在原址上用古典园林的艺术手法加以重建。新建后的玉泉,进门就有一个大的窗框,后面天井内有湖石一块,翠竹数竿,组成一幅天然的竹石写意图。内有几个庭院,庭院间用回廊、粉墙相隔,墙上有漏窗引景,使几个庭院隔而不绝,给人以庭院深深的感觉。进门后先至玉泉池,这里已修饰一新,名“鱼乐国”。
南北各有小天井配置松、竹、梅小景。向西即为“古珍珠泉”,以前池边石板松动,游人用脚力蹬,池中即有水泡冒出,状如珍珠。整修后石板排列严整牢固,即使用脚力蹬,也少有“珍珠”可见了。穿过“古珍珠泉”,过月洞门,有池名“晴空细雨池”,晴天时地中涟漪四起,细看乃是池底有一串串很细的水珠上冒至水面,而成涟漪,颇有奇趣。
龙井泉位于浙江杭州市西湖西面风篁岭上,是一个裸露型岩溶泉。龙井泉本名龙泓,又名龙湫,是以泉名井,又以井名村。龙井村是世界上著名的西湖龙井茶的五大产地之一。而龙泓泉,历史悠久。龙井泉由于大旱不涸,古人以为与大海相通,有神龙潜居,所以名其为龙井。又被人们誉为“天下第三泉”。
龙井泉水出自山岩中,水味甘甜,四季不干,清如明镜。龙井泉的水由地下水与地面水两部分组成。地下水比重较大,因此地下水在下,地面水在上,如果用棒搅动井内泉水,下面的泉水会翻到水面,形成一圈分水线,当地下泉水重新沉下去时,分水线渐渐缩小,最终消失,非常有趣。据说这是泉池中已有的泉水与与新涌入的泉水间的比重和流速有差异之故,但也有人认为,是龙泉水表面张力较大所致。
龙井泉旁有龙井寺,建于南唐保大七年(公元949)。周围还有神运石、涤心沼、一片云等景点,附近则有龙井、小沧浪、龙井试茗、鸟语泉声等石刻列于半月形的井泉周围。
龙井泉的西面是龙井村,盛产西湖龙井。龙井茶因具有色翠、香郁、味醇、形美之“四绝”而著称于世。古往今来,多少名人雅士都慕名前来龙井游历,饮茶品泉,留下了许多赞赏龙井泉茶的优美诗篇。
龙井在杭州西湖西南,位于南高峰与天马山之间的龙泓涧上游分水岭附近。这里山色清秀,泉水淙淙,林木茂密,环境幽静,是西湖外围一处闻名遐迩的风景游览地。
明正统十三年(公元1448年),在龙井发现一枚“投龙简”,上面刻着东吴赤乌年间向“水府龙神”祈雨的告文。可见,在三国时期龙井就已闻名了。由于这里有一口泉井,大旱不枯,相传古时每逢干旱,到此求雨,屡验不爽,以为这口井与海相通,其中必有龙,于是便称它为“龙井”(也叫“龙泓”、“龙湫”)。井旁有龙井寺,初建于五代后汉乾佑二年(公元949年),已有一千多年的历史。龙井附近曾有“八景”之说,现仅存三处。龙井泉旁,斜立一块石灰岩巨石,高约2米,状似游龙,上刻有“神运”两字,故称神运石;在龙井寺下方公路旁,有一块高3米多,颇似云彩的巨石,这就是一片云。一片云东北的公路下面,有一凉亭,原称二老亭,相传是北宋主持龙井寺的高僧辨才出凤篁岭迎接苏东坡的地方。苏轼曾多次到龙井游览,留下了“人言佳水亦佳,下有万古蛟龙潭”。
龙井一带大片出露的石灰岩层都是向着龙井倾斜,这样的地质条件,给地下水顺层面裂隙源源不断地向龙井汇集创造了有利的因素。在地貌上,龙井恰好处于龙泓涧和九溪的分水岭垭口下方,又是地表水汇集的地方。龙井西面是高耸的棋盘山,集水面积比较大,而且地表植物繁茂,有利于拦蓄大气降水向地下渗透。这些下渗的地表水进入纵横交错的石灰岩岩溶裂隙中,最终便沿着层面裂隙流下龙井,涌出地表。由于龙井泉水的补给来源相当丰富,形成永不枯竭的清泉。
此处由于龙井泉水来源丰富,而且有一定的水头压力,具有一定流速流入龙井,井池边形成一个负压区,原井池中的水在满溢出前,先要向负压区汇聚,由于表面张力的作用,负压区上方的水面前就微微高起,与负压区之间形成一个分界,这就是奇特的龙井“分水线”,似把泉水“分”成两半,雨后由于泉水补给量大,这现象更加明显。
龙井除泉、景外,更以盛产品质优良、驰名天下的“龙井茶”而名扬中外,游人慕名来游龙井,不少是想品尝一下龙井花的清香茶味的。龙井茶叶色绿,形扁,光滑,整齐,以“色泽翠绿,香气浓郁,味甘爽口,形如雀舌”这所谓“四绝”著称于世。每当阳春3月,春暖花开,“狮峰”、“龙井”上下,层层茶林一片新绿。满坡茶园里三五成群的采茶姑娘,腰系茶篮,口唱采茶调,笑语盈盈地采摘新茶,给龙井山村带来一源生机勃勃的景象。龙井村周围盛产龙井茶叶,其中尤以狮峰龙井为上品,特别闻名。
而今龙井是融泉名、茶名、地名于一词,集泉趣、茶绿、景美为一地的风景游览景点。游客观水赏景,品茗休憩,络绎不绝。
霍泉,即霍山泉水,位霍山脚下,离下寺不过百米。北魏郦道元《水经注》载,霍水出自霍太山,积水成潭,数丈之深。它由海场、分水亭、碑亭组成。
海场为水源池塘,面积约80平方米,依山修筑,源头围护其中,每小时有四立方米的流量涌出,向西流去。早在唐贞观年间,霍泉就可浇灌十余万亩田地,本可造福于人民,但反而给洪洞和赵城两县人民带来沉重的灾难。据《山西通志》记载:“洪赵争水,岁久,至二县不相婚嫁”。在当地土豪劣绅的挑唆下,两县因争泉水,不断打架斗殴,持续了数百年时间。据碑志记载,洪赵两县在唐贞观元年开始分水,当时的分水是在河内垒起石头把水分开,年长日久,石头就发生移动。直到清雍正三年(公元1725年),在平阳知府刘登庸的主持下,将霍泉水“三七”分开,赵城七分,洪洞三分,并建了分水亭,亭下用铁柱分隔十孔,是当年洪洞,赵城两县分水的交界处。以后,又建了碑亭。碑亭内碑文记载分水情况,碑阴刻分水图。解放后成立专门机构,水源得合理使用。
现在,分水亭已成为历史遗迹。唐“十历大才子”之一李瑞有一首咏霍泉的诗:“碧水映丹霞,溅溅度浅沙。暗通山下草,流出洞中花。素色和云落,喧声绕石斜。明朝更寻去,应道阮郎家。”阮郎家即指环境幽静的美好世界。李瑞诗里期望霍泉能流出美好的世界。
晋水由智伯渠溯流而上,即难老泉。整个泉系,形成一组的建筑组合。其中有七孔八眼的泉眼,有神奇的中流砥柱、张郎塔、不系舟、人字堰、洗耳洞、真趣亭,还有“南海眼”的难老泉亭,然后是水母楼。
难老泉水从源于一丈深的石岩中,泉水常年恒温17℃。水的流势不大,清辙如玉,常年不息。唐代大诗人李白,写有“晋祠流水如碧玉”“百尺清潭写崔娥”名句的诗篇。
难老泉的来历:
传说在晋祠北边二十里地的金胜村,有一个姓柳的姑娘,嫁给了晋祠所在地的古唐村。她婆婆虐待她,一直不让她回娘家,每天叫她担水。水源离家很远,一天只能担一趟。婆婆又有一种脾气,只喝身前一桶的水,故意增加担水的困难,不许换肩,折磨她。有一天,柳氏担水走到半路上,遇到一个牵马的老人,想用她担的水饮马。老人满脸风尘,看样子是远路来的,柳氏就毫不犹豫地答应了,把最后一桶水递给了马。可是马仿佛渴极了,喝完后一桶水连前一桶水也喝了。这使柳氏很为难:再担一趟吧,看看天色将晚,往返已经来不及了;不担吧,挑着空桶回家,一定要挨婆婆的辱骂、鞭挞。正在踌躇的时候,老人就给了柳氏一根马鞭,叫她带回家去,只要把马鞭在瓮里抽一下,水就会自然涌出,涨得满瓮。
转眼老人和马都不见了。
柳氏提心吊胆地回家,试试办法,果然应验。以后她就再也不担心了。婆婆见柳氏很久不担水,可是瓮里却总是满的,很奇怪。叫小姑去看,发现了抽鞭的秘密。又有一天,婆婆破天荒允许柳氏回娘家,小姑拿马鞭在瓮里乱抽一阵,水就汹涌喷出,溢流不止。小姑慌了,立刻跑到金胜村找柳氏。柳氏正梳头,没等梳完,就急忙把一绺头发往嘴里一咬,一气跑回古唐村,什么话没说,一下就坐在瓮上。从此,水从柳氏身下源源不断地流出,流了千年万年,这就是“难老泉”。
灵源泉龙岩市东郊的东宝山上有一石室叫“梅岩”。相传明朝御史蔡梅岩曾在此读书。“梅岩”右边有一山洞,洞里长年不断地流出一股清泉。泉水清冽甘甜,传为圣水,喝了使人神清气爽,精力充沛。据说,明知县吴忠曾在大旱之年来此求雨有应,于是立下一块“天灵源”的石碑。从此,山泉就名为“灵源泉”了。
忘忧泉漳平市新桥镇有一座虎岩山,山上于宋代建有一座“虎岩祖殿”。殿宇右侧的坡下有一眼“忘忧泉”。泉水清澈透明,清甜爽口。至于为何称它为“忘忧泉”却没有资料可查。如今,“忘忧泉”和周围的一株数百年的紫薇树、一府古石拱桥,以及附近垅田里特产的“红色泥鳅”成了当地富有特色的风景线。
九星泉位于武夷山水帘洞北面的九井岩,早先岩上有先春图、桃花林、来禽坞和九井等几处胜景,而今只留下九井一处了。所谓“九井”,是九口一串的天然水井。水井里的水来自一股穿石而出的奇妙清泉,即“九星泉”。饶有兴趣的是,到九井中任何一井汲水,其他的八井都会波动。于是有“一井汲水,九井波动”之说。“九井”名声在外,而“九星泉”却隐没其中。其实“有泉才有井,有井可贮泉”。
呼来泉俗话说:“好茶需好水”。武夷山产茶历史悠久,宋代就有岩茶入贡。公元1302年就辟有御茶园,并设场官管理。据说,每年“惊蛰”这天都要举行开山仪式,由崇安县令拈香跪拜,口念祭文,鸣金击鼓,率众对着春山茶园高喊:“茶发了,茶发了。”而后方可开山采茶。御茶园采来的茶与园内“通仙井”取来的“呼来泉”泉水泡制的茶,清香扑鼻,饮了令人陶醉。后来御茶园被毁,如今只有一口“通仙井”与永不干涸的“呼来泉”了。
金钱泉在离宁化县城区2公里的山坳,有一口宋朝就远近闻名的古泉,曰“金钱泉”。它之所以叫金钱泉,是因为其泉眼中方外圆,像一枚铜钱。此泉甘冽清澈,大旱不竭,水质醇厚,表面张力大,能盈出容器约有1厘米。宋朝,泉旁建有“圣水祠”,明末改为“圣水庵”,是古宁化八景之一。现仅存四周砌石,围以扩栏的清泉了。
湛泉在尤溪县城关通驷桥下,有一眼水质绀碧、口味甘爽的清泉,四季不涸,名叫“湛泉”。早于唐朝就泉围井,且井壁朝内凹。井长八尺、宽二尺、井台高一尺,一方面起着保护泉水清洁,一方面便于人们汲提。在通驷桥上还曾建有以泉命名的凉亭———“湛泉亭”一座,可惜已毁。如今千年古井成了尤溪县胜迹。
天盖泉漳浦县南梁山风景区秀美,山麓有一由天然岩石垒起的石室,室项盖有巨石,一股清泉从顶上巨石中流出,清冽尤甚,曰“天盖泉”。出泉处刻有“蓬莱深处”四个大字,巨石因泉得名,曰“清水岩”。岩下建有宋代石庵———“清泉庵”。岩、庵皆因泉得名,在福建实属罕有。
泉水清澈,水质纯净,口感独特。泉域处于古朴优雅的原始森林中,林木苍翠,景色秀丽。身临泉边,常使入产生"古今悠悠谈尘外,吸泉聊自润诗喉"的感觉,陶醉在飘忽柔媚的山泉水色之中。
这里距松潘县城39公里,距成都338公里,远离城市,无人为因素的干扰和污染,是洁度很高的天然矿泉水资源。
水由下向上冒出,不作高喷,称为涌泉。如济南市的趵突泉,就是在大自然中的一种涌泉。如果用人工设计不同压力及图形的水头,亦可产生不同形体、高低错落的涌泉。现今流行的时钟喷泉、标语喷泉,都是以小小的水头组成字幕,利用电脑控制时间、涌出泉水而成。
又名独孤泉,位于灵岩寺“转轮藏”庙堂遗址的东侧路南悬崖下。清康熙《灵岩志》载:“昔有隐者姓独孤,结茅泉侧,后人以姓命泉也”。明万历年间进士、历城人刘亮采隐居灵岩,于泉边建“面壁斋”,因厌“独孤”二字,便改称为“印泉”,寓意佛教来于印度之意,此名传之未广。后来,因泉旁立有一片被称为“铁袈裟”的铸铁块,取名为“袈裟泉”。
此泉,泉源旺盛,水质甘美,为灵岩风景区主要饮用水。泉源在岩洞中,洞口被封闭。水自崖壁下石隙流出,汇为一半圆形石池,尔后盘桓曲绕,经石雕龙口泻入一大水池中。池内锦鱼戏游,池周曲廊环绕,危崖峭立,“铁袈裟”立于泉边,别有情趣。
列为金、明、清三代七十二名泉。
济南五大泉群之玉河泉
玉河泉 在彩石乡玉河泉村内河旁。原名“鱼河泉”,因泉源处河中有鱼而得名。后因“玉”、“鱼”两字音近,沿称为“玉河泉”。水自岩洞流出,过浅池东流,折向北,注入巨野河,为巨野河源头之一。元《齐乘》云“巨合水(即巨野河)出龙山镇南五十里,曰榆科泉”,疑即指此泉。今在村内同一条河旁,还有许多山泉,雨季开泉,奔腾下泻,北流入狼猫山水库。
百脉泉公园,始建于1986年,总面积25公项。它坐落在章丘市区的明水湖畔。章丘以文化著称,既是中国“龙山文化”的发祥地,又是“东方商人”之乡,还是“一代词宗”李清照的故里。四季气候温和,自然资源极为丰富,被称作“小泉城”。
百脉泉公园也因为这一缘故,顺着水势,园林被划分为自然风光区、龙泉寺和清照园三大部分。名泉水景区是整个园林的要素,以明水湖为中心。汇泉阁上俯瞰,可看整个园林;极目远眺,明水市的现代神韵一览无余。阁下湖边,建有“濯缨”和“漪漪”两亭,可以休息亭中,玩赏泉水。水上飞架的两座大理石拱桥,将湖划分为三面。南湖小巧;北湖平静;西湖水流急。如能荡舟湖心,水色天光,相映成辉,令人心旷神怡。明水湖中,泉泉相连,园门口有“泉”,泉水汨汨,奔突向上;“龙湾泉”,泉水涌动,波光粼粼;“金镜泉”,泉水如镜,闪铄晶莹。
闻名遐迩的“百脉泉”在梵王宫殿下,由南北两组涌泉汇成,中架拱桥相通,池内涌珠浮翠,堪天下奇观。龙泉寺在百脉泉北岸,为济南地区著名佛寺,始建于明景泰元年(公元1450年),现仅存大殿梵王宫。伫立梵王宫前,秀丽的湖光山色尽收眼底。位于百脉泉与园西北处的清照园,占地18000平方米,为纪念绝代女词人李清照而兴建,建筑有吟风榭、碑廊、漱玉堂、燕寝凝香、金石苑、易安楼,园内有群楼林立金碧辉煌,,悠悠秀竹冉冉翠柏,又有淙淙流水,镶嵌林列着全国知名书法家的书法碑刻,琳琅满目,是一座集中国南北园林风格于一体的园中之园。百脉泉公园遍地涌泉,泉清水澈,历代名人辈出,人杰地灵。“一代词宗”李清照的故里,就是这里。李清照,自号易安居士(1084-1156年),著名文学家李格非之女,是中国几千年灿烂的文学发展史上最负盛名的女诗人。
西部大峡谷温泉
那是在初冬的日子,初冬的日子总有洁净清爽的况味。而坐落在云南省北大门的西部大峡谷温泉正是以这样的况味,让我打着呼噜的激情苏醒,让我仿佛是在临花照水或者惊鸿一瞥的瞬间,就折服于它的灵性,并在心灵深处任由这感觉永远蜇伏。
初次沐浴在或曲折幽秘,或形态各异的诸如月牙、太阳形的温泉池里,犹如躺在大峡谷柔软温情的胸上,天空稠密的雨丝轻轻地飘洒在脸庞。空气过虑得十分新鲜,不由我不贪婪地呼吸着,任由温暖的泉水抚慰自己青春的身体,沉醉于大峡谷温泉那柔若轻纱,袅袅升腾的云雾。从谷底仰望开去,金沙江岸连绵的山峰对峙壁立,风姿绰约,气势恢宏又绝尘缥缈。这一刻,除了惆怅的向往,更有一种宁静与安详。
有月色的大峡谷温泉美轮美奂。黛蓝的天幕飘浮着薄薄的雾团,那么优雅伤感地飘浮在夜的水面,柔情似水的轻音乐舒缓地敲击着心魂。静静地泡在温泉里,静静地赏玩着如水的月色,赏玩着水中光怪陆离的灯影,一任自己在丛丛芦苇与奇异怪石间悄悄穿行,在那种微微晃动的眩晕中半梦半醒悠悠忽忽,在幽雅的氛围里,细致地品味花之香、风之语、水之声,天籁之韵怎样在空旷无遮的月夜里游来荡去……往事恍若云烟,我的四肢,我的整个身心,分外轻松,不知不觉渐渐地舒缓下去,终于我什么也不想,什么也不干,只柔软地卧在水里,忘了时刻,忘了自己,直到猛然间惊醒,忽而觉出城中的灯影微茫地弱了,才漫步回家,脑子里却空格下一幅芦丛摇曳,芦花点点,月色迷人,灯影迷离的好画,那月,那水,是如此的谈远,流泻出物化的思绪,写意出纤巧的诗行。
台湾省的四大温泉之一:陽明山溫泉
陽明山溫泉遠離塵囂的城市後花園陽明山位居台北近郊,是台北人遠離塵囂、休閒度假的好去處。由於它位居火山地帶,特殊的火山地形及地質構造,造就了這一區的溫泉景觀。
陽明山溫泉大致可分為4個區域:陽明山國家公園一帶、冷水坑、馬槽及火庚子坪。由於地熱運動頻繁,這4個區域的溫泉所含的礦物成分不同,使得各區域的水溫、泉質與療效也各不相同。
水火泉
台湾省软南县关于岭有一眼水火同源的水火泉,称为关子岭温泉。只要划一根火柴伸到水面上就能把火引燃,十分有趣。水上为什么能引着火呢?原来是这个泉中有天然气与水同时冒出,故在水面可以点火。
庐山的天下第一泉在主峰大汉阳峰南面康王谷中,叫谷帘泉。相传唐代名人陆羽(公元733—804年),以嗜茶著称,撰世界第一部研究茶叶专著《茶经》,世称“茶神”。陆羽对泡茶的水很有研究。他遍游祖国的名山大川,品尝各地的碧水清泉,按冲出茶水的美味程度,将泉水排了名次,确认庐山的谷帘泉为“天下第一泉”,江苏无锡的惠山泉为“天下第二泉”,湖北蕲水兰溪泉第三……。谷帘泉经陆羽评定,声誉倍增,驰名四海。历代文人默客接踵而至,纷纷品水题留。宋代学者王禹X考究了谷帘泉水后,在《谷帘泉序》中说到此泉水:“其味不败,取茶煮之,浮云散雪之状,与井泉绝殊。”宋代名士王安石、朱熹、秦少游、白玉蟾等都饶有兴趣地游览品尝过谷帘泉,并留下了绚丽的诗章。白玉蟾对飞流的谷帘泉及泉区胜景作了如下勾画:“紫岩素瀑展长霓,草木幽深雾雨凄。竹里一蝉闯竹外,溪东双鹭过溪西。步入青红紫翠间,仙翁朝斗有遗坛。竹梢露重书犹湿,松里云深夏亦寒。”
北京玉泉位于西郊玉泉山上泊山间石隙中喷涌而出,淙淙之声悦耳。下泄泉水,艳阳光照。犹如垂虹,明时已列为“燕京八景”之一。明清两代,均为宫廷用水水源。
据传,清帝乾隆为验证该水水质,命太监特制一个银质量斗,用以秤量全国各处送京来名泉水样,其结果是:北京玉泉水每银斗重一两。为最轻;济南珍珠泉水重一两二钱;镇江中汁泉水重一两三钱;无锡惠山泉、杭州虎趵泉水均为一两四钱。证实乾隆自定评泉关键是水质轻为标准。玉泉水含“杂质”最少,水就清,质量最好,长期饮用才能祛病益寿。于是在“水清而碧,澄洁似玉”的“裂帛湖”畔,刻下了御制《玉泉山天下第一泉记》:“…… 则凡出于山下而有冽者,诚无过京师之玉泉。故定为天下第一泉。”玉泉被这位旅游和品泉名人乾隆皇帝正式命名为“天下第一泉。”
山下有静明园,为辽代玉泉山行宫和金代芙蓉殿行宫遗址,相传金章宗曾在此避暑。元世祖在此建昭化寺,明英宗时又添建上下华严守,清顺治二年(1645年)重修,改名澄心园。康熙十九年(1680年)增修很多园林建筑,于三十一年改称今名。
园内旧有十六景,即廓然大公、芙蓉晴照、玉泉趵突、竹垆山房、圣国综绘、绣壁诗态、溪田课耕、清凉禅窟、采香云径、峡雪琴音、玉峰塔影、风重清听、镜影涵虚、裂帛湖光、云外钟声、翠云嘉荫。
乾隆时又增十六景:清音带、华滋馆、冠峰亭、观音洞、赏遇楼、飞云眼、试墨泉、分鉴曲、写琴廊、延绿厅、犁云亭、罗汉洞、如如室、层明宇、进珠泉、心远阁。英法联军和八国联军入侵,大部毁于兵火。
静明园内的楼、阁、亭、馆、佛寺、佛塔依山而筑,交融在泉壑、山岩、林木之间,秀丽和谐,是造园艺术的成功范例。风景今以妙高峰的华藏塔、玉峰塔、裂帛湖、华严洞、玉龙洞、香岩寺、圣缘寺等为最著名。
晋祠始建于北魏,为纪念周武王次子叔虞而建。叔虞封唐,兴修水利,唐国人民安居乐业。后其子姬燮即位,因境内有晋水,便改国号为“晋”。人们缅怀叔虞的功绩,便在这晋水源头修了一所祠堂来祀奉他,后人称为晋祠。
晋祠的山美,树美,建筑也很美。然而,最令人陶醉的要数那甘醇清凉的晋祠泉水。
晋祠有三泉,即善利、圣母、难老三泉。这三股清泉为晋祠增添了小桥流水的情趣,曲径通幽的意境。信步园林,只见这里一泓深潭,那里一渠澈水。殿下有泉,桥下有河,亭中有井,路边有溪,石间涓流潺潺,如丝如缕;林中碧波闪闪,如锦如缎。无论多深的渠、潭、井、只要光线充足,游鱼、碎石、水草,沥沥可见。当年李白游晋祠,曾赞曰:“晋祠流水和碧玉,傲波龙鳞沙草绿。”
其实,晋祠泉水并非神鞭所抽出,它的形成时期,距今至少有二三百万年了。最早记载见于《山海经》:“悬瓮之山晋水出焉。”据《山川志》记载:“悬瓮山又名结绌山……山腹巨石如瓮形故名。宋仁宗时地震,巨石摧崩无复瓮形矣。”所谓山腹巨石如瓮形,不一定仅那块被地震摧崩了的石头;而是指那些由于地下水对碳酸钾的溶解作用而生成空穴的石灰岩溶洞。
经勘查,悬瓮山和山前倾斜平原的疏松盖层下面的基岩面为一东西向的三级阶梯构造。此阶梯是由大断层造成的。第一条断层在山脚下,落差约100米,此断层使原来在山顶上的本溪统页岩落下来为第四系坡积洪积物所覆盖,构成第二级台阶。第二条断层在第一条断层的东面,使原来在山顶之上的砂岩落下与灰岩直接接触而构成了第三级台阶。中间的台阶由于受两个断层的影响,受地质动力作用最强,造成张裂隙发育。这些裂隙又受地下水的侵蚀、溶解,成年累月地扩大,以至形成了溶洞。悬瓮山石灰岩中的地下水,就是从中间台阶的溶洞中涌出,并冲破松散盖层而成泉的。
晋祠三泉的水从洞中汩汩流出,千年不息,昼夜不舍,世代为人类造福。早在公元前453年的战国时代,晋祠泉前已修建渠道,使用泉水浇田。经历代人民的不断修缮,到宋时,晋祠一带已呈现出“千家灌禾稻,满目江南田”的景象。现在该泉是太原市的重要水源地之一,除了供应居民食用之外,还广泛使用于农田灌溉、工业生产诸方面。
古城西安,曾作为我国历史上最有影响的周秦汉唐等10个王朝的首都,历时约1100多年,在六大古都中,它是建都最富,又有“阻山河四塞”之险。另外,秦岭千峰苍翠,四周八水环绕,气候温和,风物宜人。大自然还在附近,恩赐了不少汤泉,供人们沐浴疗养。其中最负盛名的要数临潼县南的华清池。
华清池位于苍翠清册的骊山北麓,西距西安50里。千百年来,华清池那旖旎的风光、众多的古迹和温滑的泉水闻名遐迩,蜚声海内外。
华清池也叫骊山温泉。西周时,周幽王曾在这里建过“骊宫”。秦始皇时,又建造殿宇,砌成石池,赐名“骊山汤”。传说始皇曾在这里调戏神女,被唾面生疮,洗之即愈,又名“神女汤”。自秦之后,“千成万国之民,怀疾枕疴之客,莫不宿粮而来宾,疗苦于水”(元苌《温泉颂》),洗浴皮肤病的人接踵而至。唐贞观十八年,建起“汤浴宫”;天宝六年,又大兴土木,再次扩建,使骊山上下,亭台楼阁错落,曲道回廊相连;并将泉池置于豪华的宫殿楼阁之内,改称“华清宫”。因宫在泉池之上,故泉为“华清池”。华清宫内外垂杨细柳,花繁草茂。宫中有六门、十殿、四楼、两阁、五汤,更有长汤十六所,可谓壮丽豪华。
安史之乱,使华清宫遭到严重的破坏,以后虽有修复,但已大不如往昔。晚唐诗人崔橹在《华清宫》里叹道:“门横金锁悄无人,落日秋声渭水滨。红叶山下寒寂寂,湿云如梦雨如尘。”五代后晋天福年间(公元936—943年),在废墟上重新建筑,改名灵泉观,成了道士居住的地方。元初,又修了“三清”、“紫微”庙观和“九龙”、“芙蓉”两汤。清乾隆年间,又新修一些汤池。八国联军入侵时,慈禧太后带着光绪皇帝来西安避难,曾在这里住过。
这里的温泉共有泉眼四处,水温41.7℃—44.1℃,总流量约为110吨/时,矿化度低,是一个富含氡硅氟及许多微量元素如铁、锂、锶、钡、钾、钠、钙、碘、溴、硼等的矿泉,具有“吞肿去毒”、“润肤去疾”的功能。在医疗矿泉分类上,属于热一高温硫酸钠型淡水。
步入五门,只见翠柏成荫,鲜花点点,两长排汤池专供游人沐浴。再进飞霞门,有船亭、杨妃池和五间厅等建筑群。杨妃池,原名芙蓉池,传说是杨玉环当年洗澡的地方。白居易《长恨歌》里所说的“春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。待儿扶起娇无力,始是新承恩泽时”,指的就是这里。池上有一座小亭,名飞霞阁。据传,当年杨玉环每次浴后,都要登亭观景晾发,故又叫“晾发台”。从杨妃池西转,就是温泉源。一泓碧波,迷雾缭绕,脚下暗道,潺潺有声。源的两侧,有唐玄宗诗句:“阴崖含秀色,温谷吐潺谖”10个大家。由此西行北折是解放后新建的建筑物,其中一部分是按照唐“华清宫”的格局而复原的,有些名称都是沿用原名。这里引人注目的是九龙池。九龙池被石堤一分为二。堤半壁有九个石雕龙头,吐泻流涎,水声潺潺。岸边垂柳花篱,倒映水面。池北的飞霜殿,飞檐斗拱,画栋雕梁,古色古香。池南是迎宾馆;西侧的九龙汤、莲花汤和海棠汤三浴池,由回廊相连;东去为龙石舫。登石舫,能环视周围如画的骊山秀水。
从杨妃池南望后门,有西秀岭的老君殿,相传是唐朝元阁的旧址。白居易《长恨歌》里“七月七日长生殿,夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”,所讲的长生殿的旧址就在老君殿的北边,即今中山林的上部。杨妃池南的五间厅和半山腰的捉蒋亭,是1936年“西安事变”时,蒋介石居住和就擒的地方。
“一眼汤泉流各东,浸泥烧草暖无穷;骊山温泉因何事,流入金铺玉(上秋下瓦)中。”唐代诗人白居易在赞美温泉的同时,提出了温泉的成因问题。那么,这处千载流泄的“汤泉”是如何形成的呢?
原来,这里温泉地热的主要来源是处于地下深部正在冷凝或者已经冷凝的岩浆所散发的余热,引起局部地温升高。在具备这样热源条件下的地下水,就像我们用炉子烧水一样,会慢慢地热起来,首先形成一个地下热水带。只要地下热源的热量不变,上升的温泉温度也稳定不变。
其次,地下热水附近的岩层的矿物成分,是地下热水和温泉水质成分的主要来源。地下热水在活动的过程中,溶解了周围岩层的部分矿物成分,并把它带到地表形成了矿泉。因此,矿泉水质成分的不同,主要取决于形成地下热水附近岩层的组成成分的不同。
第三,断裂带,尤其是两组或多组断裂相交或复合的地方,在地形上又是初割较深的河谷地带,就可为温泉的出露提供最有利的条件。因为,纵使地下深处有热水,如果没有上升的通道,也不可能达到地表面形成温泉。华清池温泉,就正处在两条断裂的交叉上。
美麗的傳說
在內蒙古草原上,流傳著一首古老的民歌:
最兇狠的是王爺的皮鞭,
最悽慘的是奴隸的淚眼,
最吉祥的是梅花鹿的雙腿,
最神奇的是寶泉阿爾山。
這四句民歌來源於一個瑰奇而美麗的傳說:清代,一個蒙族王爺叫奴隸去打獵,一隻腿上中箭負傷的梅花鹿,跌落在大興安嶺密林深處的泉水池裏,池面冒著團團熱氣。一瘤一拐的梅花鹿遊到彼岸竟然箭傷平復,跑得無影無蹤。王爺硬說是奴隸放走了梅花鹿,並把奴隸的雙腿打斷,扔到草原上去喂狼。奴隸哭喊著在草原上爬行,找到那處泉水。他用泉水洗滌傷口,飲水充饑。幾天之後,折骨重新接好,人也格外健壯了。他欣喜若狂,唱出前面引的那幾句民歌。梅花鹿和奴隸都是得救于阿爾山的寶泉水。
神奇的療效
松樹和樺樹交相掩映著的阿爾山鎮南便是礦泉療養院。它構築在綠樹鮮花叢中,遠山近舍,濃淡相宜,宛如一幅水墨畫。
步入礦泉區,在長500米、寬40米的草地上,密密匝匝排列著48個泉眼。晶瑩澄澈的泉水汩汩而出,久旱不涸。有的相隔咫尺,有的相距數丈,溫溫差卻大得叫人不敢相信。冷泉只有1℃,溫泉不涼不熱,高熱泉則像滾沸的開水,終年升騰著熱氣。礦泉的排列排列形狀也極為有趣,像一個南北躺臥的人體形,有“頭泉”、“五臟泉”、“腳泉”,裏面細看還能分出“眼泉”、“胃泉”等。人們傳說,不同部位的泉水對治療人體相應部位的器官病變,有著神奇的療效。
據有關部門化驗和臨床記載,溫泉中含有銅、錳、鍶、鋰、鈦、鉬、鋁、鈹、銫、鋇等多種微量元素及放射性無素鐳、鈾,對人體的運動器官、消化器官、心血管系統、神經系統、呼吸系統等疾病均有較高的療效。特別像治療風濕病、關節炎、外傷引起的腰腿疼、胃腸病、皮膚病、脫髮病等,效果更顯著。
幽雅的小鎮
邊境小鎮阿爾山,群山環抱,綠樹成蔭,這裡屬半濕潤森林草原地帶,每年盛夏,內蒙古高原驕陽似火,幹風燥熱,而這裡卻是古樹參天,綠草如茵,山花遍野,好似一個天然公園,置身於此,感到格外涼爽。嚴冬的北國,千里冰封,萬里雪飄。而這裡熱氣繚繞,泉水淙淙。在暴冷暴熱的內蒙古高原能有這麼一塊優美的地方,實屬難得。
阿爾山鎮上馳名全國的阿爾山溫泉,不愧是大自然對人類的慷慨饋贈。然而,歷代那些荒淫腐朽的統治者們,憑藉大自然的瑰寶向各地來洗療的人們或進行敲詐勒索,或攏絡人心,以利於他傘兵 統治。泉畔很早就建立了廟宇,由喇嘛掌管。他們宣傳,一個活佛死後,曾埋在這裡,他身體各部位形成的泉,能治療人體各部位的疾病。因為是佛爺賜福於人們,所以來洗療的人們,要先向聖水祈禱。到日偽時期,這裡建起了火車站,蓋起了“大和旅館”,成為少數人尋歡作樂的地方。
如今,阿爾山已成為擁有一萬多人的城鎮。居住在這裡的蒙族、漢族人民,在昔日光濯的草地上,蓋起了百貨商店、郵電局、銀行、醫院、旅館、電影院等,辦起了中學和小學。排排紅磚綠瓦、五顏六色、風格各異的建築物,在綠色山林的映照下,山鎮顯得幽靜美麗。
每年來阿爾山礦泉療養院洗浴治療的人絡繹不絕。到了端午節,人更多,真是熙熙攘攘,摩肩接踵。那天清晨,不少人到礦泉山上踏青,療養員往樹上拴紅布條,係葫蘆,表示吉祥和驅魔除病之意。阿爾山真正成了勞動人民的一個療養勝地。
誘人的風景
阿爾山除了馳名中外的礦泉療養院以外,還有多處風景旅遊區。每個風景區各有神韻,別具一格。
春天,杜鵑盛開,迎風傲雪;夏天,林海綠浪,百鳥齊鳴;秋天,紅葉如火,層林盡染;冬天,壁挂冰淩,山坡銀盔。一年四季,既有珍禽益獸,又有奇花異草,諸如飛龍、雪兔、烏鴉、馬鹿、鴛鴦、松鼠等國家一二類保護動物,黃芪、芥梗、百合、芍藥等名貴的中藥材,猴頭、木耳、黃花、蘑菇,以及深受日本和東南亞歡迎的蕨菜等餐桌上的美味佳肴。
從療養院坐火車40分鐘,便可抵達一個素稱“十里長安”的小鎮——伊爾施。這是阿爾山林業局所在地。小鎮上招待所、旅店、飯店、商店、文化宮、遊樂場、影劇院等各類設施齊全。建在南山上的電視衛星地面接收站蔚為壯觀,山上綠林叢中掩藏著的亭臺樓閣,構築精妙,別有一番情趣。
離伊爾施50公里遠的天池林場,山圍樹掩,綠波浩渺的林海松濤之間卻鑲嵌著一汪水明如鏡的天地,倒映著青山、松柏、怪石,其情其景,妙不可言。
崂山,耸立在青岛市东北的黄海之滨,两面滨海,半境通陆,海光山色相互交融,自古为我国名山之一。崂山方圆380余平方公里,尽是奇岩怪洞、云气岚光,古人有“群峰削玉三千仞,乱石穿空一万丈“的赞誉。主峰崂顶巍峨挺拔,高1133米,登崂顶举目四望,唯一见云游浪卷,水天一色,分外壮观。山上飞瀑京戏泉,山下大海扬波。山色与苍海相映,松涛与海潮交鸣,难怪人们说,”泰山虽云高,不如东海崂,“将崂山誉为”神仙之宅,灵异之府“。史传秦皇汉武曾到此寻求仙药。宋元以后不断修建了上、下清宫等,遂成古刹殿宇众多,名胜古迹荟萃的宗教名山,避暑游览胜地。
崂山多泉,清澈甘冽;矿泉美水,中外驰名。太清宫三清殿前的神水泉,一泓碧水,筑池而蓄,雨来不溢,旱时不竭,水位稳定,清澈晶莹,相传是太上老君诞生之日,由九龙喷吐的圣洁神水,故名。华楼峰碧落岩上的金液泉,是道家所用的炼仙丹之液,“积年久疾,一饮而愈”,道家认为,长饮则长生不老,“脱凡成仙”。翠屏岩上的天液泉,相传是天上神仙送到人间的玉液琼浆。用此水泡茶,闻着香,饮着甜,茶后心旷神怡。
其实崂山泉水并非神龙和仙家所赐,而是大自然“酿造”的“玉浆”。据地质学家的考察研究,崂山生成于距今7000万年前和北京附近的燕山同时经受频繁的构造活动,伴随强烈的岩浆活动(地质学家因此命名为“燕山运动”)。千万年来,在内外地质营力作用下,使组成崂山的花岗岩体的断裂纵横交错,节理发育,为大气降水渗入地下花岗岩成地下水,创造有利条件。地下水沿断裂隙、节理流动时,不仅溶解入了钾、钠、钙、镁等对人体有益的矿物质,还溶入了花岗岩体生成时,在高温下分离出来的、存身于岩石裂隙中的大量二氧化碳。崂山泉水中的二氧化碳含量高达2300毫克/升,比一般泉水的含量(15-40毫克/升)高几十倍。水中二氧化碳含量达到每升250毫克时,即属于矿水;当含量达到每升759毫克时,方可称为碳酸水。当二氧化碳含量大的地下水出露地表时,由于压力变小或温度升高,二氧化碳又会从水中逸出,形成呼呼冒泡的“汽水”泉。
崂山泉水像人工汽水一样呼呼冒汽,喝到口中,清凉麻辣、醇美之感赛过汽水,难怪人们称崂山泉水为“天然汽水”,又称矿泉水。“天然汽水”是一种大量含有二氧化碳的矿泉水,学名叫碳酸水。当游离二氧化碳每升达750毫克时,就可和人工汽水媲美了。
龙井泉水出自山岩中,水味甘甜,四季不干,清如明镜。龙井泉的水由地下水与地面水两部分组成。地下水比重较大,因此地下水在下,地面水在上,如果用棒搅动井内泉水,下面的泉水会翻到水面,形成一圈分水线,当地下泉水重新沉下去时,分水线渐渐缩小,最终消失,非常有趣。据说这是泉池中已有的泉水与与新涌入的泉水间的比重和流速有差异之故,但也有人认为,是龙泉水表面张力较大所致。
龙井泉旁有龙井寺,建于南唐保大七年(公元949)。周围还有神运石、涤心沼、一片云等景点,附近则有龙井、小沧浪、龙井试茗、鸟语泉声等石刻列于半月形的井泉周围。
氡泉具有极高的医疗价值。“一沐神汤万病除”,固然有些夸张,但息烽温泉对皮肤瘙痒症、类风湿及风湿性关节炎、外伤后遗症、坐骨神经痛、神经性皮炎、原发性高血压和冠心病等均有显著疗效。
如此天然灵液,无疑是贵州的一大瑰宝。据《大清一统志》记载,在光绪年间,当地居民已挖坑为池,露天沐浴。可见人们对息烽温泉的利用已有百余年的历史了。但是在过去的漫漫长夜里,息烽温泉一直被统治阶级和达官贵人所占,含垢忍辱,蒙羞多年。只有在解放以后,息烽温泉的“天生丽质”被人们充分认识之后,它才一展怀抱,为千千万万的劳动者服务、享用。
南京的温泉很多,其中以汤山温泉最为著名。汤山位于南京中山门以东约28公里处,这里山青水秀,风景优美,泉眼群集,终年泉水汩汩,热气腾腾。
汤山地区,大约5亿年至2亿年以前的3亿年的时间内,形成了很多成层的沉积岩。由于地壳变动,这些成层的岩石向上拱起形成一种好像馒头状的地质构造,地质学上称之为穹形背斜。轴向延伸的方向是北东东—南西西。到了距今1.5亿年的晚侏罗纪初期到7000万年前的晚白垩世末期,地壳又发生了几次剧烈的变动,汤山这个穹形背斜被北北东和北北西向两组断裂切割的支离破碎,温泉水就在这两组断层线交叉的地方出露,或是沿着北北东组断层的裂隙中潺潺流出。
那么为何汤山温泉“四季如汤”呢?
“方池有水是谁烧?暖气腾腾类涌潮。”清朝诗人袁枚早就在《沐汤山》一诗中对汤山温泉的成因提出了疑问。因为断层的存在只是说明了地下有裂隙,地下水可以从裂隙中流出来,也就是说,只道明了“泉”的成因,却没说明“温泉”的成因。关于汤山温泉的成因有几种说法,我们一般认为汤山地区通向地球内部的断裂构造较发育,当水在地球内热带中沿着裂隙下渗时,由于地热的影响,水温就逐渐升高,每深100米,温度升高3℃。在深达1000米以下时,即可获得较年均温高33℃温度而达50℃以上。汤山温泉水的来源乃是大气降水渗入地下深处,经过地热“加热”后,沿断层裂隙再流出地表而形成的。
汤山温泉的水呈微黄色,透明度较好,没有臭味。水中含有硫磺、钙、镁、钾、钠、锶、铁及少量放射性的钍、镭、氡等30多种化学物质。由于汤山温泉水中所含硫酸根离子较多,而且平均水温都在50℃—60℃,所以一般称汤山温泉为“中温硫酸盐水”。此外,汤山温泉水面上还有氮、氧、二氧化碳、氢及乙烷等气体逸出。这些化学成分,主要是大气降水在下渗过程中,溶滤了各种岩石和矿脉成分所带来,其中有些离子也可能是从深部低温热液中得来。
汤山泉水清澈透明,对皮肤病、关节炎、神经痛均有疗效,有的还能杀死寄生生物,促使皮肤细洁光滑。自南朝以来,历代达官显宦,文人雅士来此游览沐浴。据说,唐朝德宗时候,有一个叫韩滉的浙江观察使,他的女儿得了“恶疾”,四处求医,都不见好,后来听说汤山泉能治,专程送女儿到汤山沐浴,果然很快治好了她的病。为此,他用为女儿陪嫁的费用,在这里修建了“圣汤延祥寺”(俗称汤王庙)。
汤泉镇的温泉水,除用作洗浴外,大量的水用来培育水浮莲。同时这里还有远从万里以外乔迁到此安家落户的非洲鲫鱼,它们在这里生育繁殖,生活得很好。因此温泉附近的农民得益匪浅。
热河温泉的由来
清康熙四十年(公元1701年)腊月十一日,一支浩浩荡荡的骑兵队伍如逶迤长蛇,进入武烈河河谷(古称武烈水)。为首的,便是年近五旬、黄缎子披风罩着全身的康熙皇帝。他举目四顾,只见怪峰林立,雄奇险峻,脚下地势平缓坦荡。不远处,一洼清泉,水雾蒸腾,萦绕其上。他不禁暗暗称许。军机大臣便在他的马前施礼奏道:“皇上,前方不远是热河上营,这泉名叫热河泉,此处乃是牧场。”七个月之后,即1702年6月14日,康熙在踏勘了周围山川形势之后,纵马来到武烈河旁,河岸绿柳成荫,河水清澈见底,不远处热河泉依旧是雾汽弥漫。脚下绿茵如毯,平缓舒展,麋鹿、马匹三三两两,漫步草地之上。四周翠峦叠嶂,异石林立。尤其是孤石挺立的馨锤峰,给他留下了很深的印象。此刻,康熙被眼前的真山实水、清泉碧波的美景所陶醉,诗兴勃发:“君不见,馨锤峰,独峙山麓立其东。君不见,万壑松,偃盖重林造化间。”于是,他正式颁令兴建热河行宫(后更名避暑山庄)。
热河温泉的形成
大约在7000万年前,承德地区曾发生了规模巨大的火山喷发,火山岩浆沿岸层裂缝溢出,又使岸层出现了许多断裂缝,地面上的水通过断裂缝深入地壳深处,经地热加温后,水温升高,再沿燕山断裂带中涌出地面。热河泉的水温只有9—11℃,但是,它仍高于当地的年平均气温(8.8℃),所以,它仍不失为温泉。热河泉虽含有较高的碳酸钙、碳酸镁、但矿化度很低,饮用甘甜可口,水中还含有少量可溶性二氧化碳,饮后清凉爽口,可谓天然汽水。此外,微量的氟,可使牙齿洁白无龋;低量硼酸,又有水炎防腐之效。当初营建避暑山庄第一阶段的主要工程,就是在热河泉旁开拓湖区,疏浚泉水。山庄建成之后,在热河泉东侧的平地上开辟了田园瓜圃,引泉水浇灌,瓜果格外香甜。康熙曾赋诗赞美:“土厚登百谷,泉甘剖翠瓜。”
名泉亦多览,未若此为首
热河泉,位于承德避暑山庄内湖区的东北隅,“萍香泮”近前,“香远益清”之北。湖畔立一块自然石,上刻“热河泉”三个大字。这里是热河泉的源头,清澈的泉水由地下涌出,流经澄湖、如意湖、上湖、下湖,自银都南部的五孔闸流出,沿长提汇入武烈河。因此1933年泉旁曾树一碑,上刻“热河”两字,被当作世界最短的河而列入《大英百科全书》,一时扬名于世。然而,正确地说,它只是一个泉,而非河。所以,1979年正式定名“热河泉”。
热河泉是山庄湖泊的主要水源,泉流四涌,汇成碧波千顷。严冬季节,山庄内外银装素裹,冰天雪地,唯此处碧水涟漪,云蒸霞蔚,春意盎然。夏季,此处清泉细波,清澈晶莹,冷砭肌骨。无怪乎清朝皇帝叹为观止:“名泉亦多览,未若此为首。”
十里塞湖美如画
“山庄以山名,而胜趣实在水”,因而湖区也就成了山庄风景优美之处。湖区面积较大,湖面碧波荡漾,湖岸垂柳含烟,湖上一长桥,桥上一心水榭,是赏荷观月的好地方。湖中有一岛,岛上有一庭院,风格酷似江南园林,清乾隆皇帝在此题额曰“月色江声”;岛北面有湖内最大的岛,叫如意州,岛上古迹有观莲所、无暑清凉、花浪屿、云帆月舫等。此外,湖内还有一岛,名曰青莲岛,岛上有一仿造嘉兴南湖烟雨楼的楼阁,也叫烟雨楼。湖中有洞穴幽深奇秀、古松苍劲挺拔的金山阁,它的造型完全仿造镇江金山寺。乾隆曾夸耀这里“天然风景胜西湖”。
湖区的景致,大致可循三条路线游览。东线,自东宫后部湖畔的小心榭浏览湖区东部和北岸的风光;中线,自万壑松风而下,沿芝径云堤北行;西线,出正宫岫云门,沿林荫道,饱览湖西岸和湖滨风光。热河泉是东线风景的高潮和结晶。
热河泉四季不同的景致构成一幅幅美妙的画面。春天,因澄湖位于泉水源头,湖水清澈见底,游鱼往来,悠然自得。夏天,浮萍点点,撒满水面,泛起阵阵清香。乾隆皇帝遂在澄湖北岸修了一处建筑:萍香泮。秋天,泉水融融,水温较高,节令过了白露、霜降,湖中种植的重台、千叶等品种的荷花,仍然“翠盖临波,朱房含露,流风冉冉,芳气竟谷”。玄烨(康熙)遂在泉南建了“香远益清”。冬天,白雪皑皑,树断云低,山庄大部分湖面的冰层厚达40余厘米,但澄湖水面涟漪轻泛,倒影乱真,游人临此,无不叹为胜景。
热河泉北,有东船坞。清代,每当夕阳西下的傍晚,画舫或游艇从这里开出,盛开的朵朵荷花,眼见着收拢粉红色的叶片,拳成一枝枝花蕾。乾隆皇帝在《月荷》一诗中,记录了这种奇异的自然景象:“夕阳红绿一湖明,入夕花藏只叶晶,却是清香收不住,因风馥郁送舟轻。”
田园风光,山庄秀色
承德避暑山庄除了湖区之外,还有宫殿区、平原区、山区。每一区域,均有不同的情趣。宫殿区位于山庄的南部,包括“正宫”、“松鹤斋”、“万壑松风”、“东宫”四组建筑,是清帝处理朝政和居住的地方。这些宫殿全为青砖素瓦,被参天的古松包围其中,别具一格。“正宫”中的“澹泊敬诚”殿,整个为楠木结构,俗称楠木殿,是山庄的正殿,各种隆重的“大典”,大都在此举行。“东宫”一组,现已不存。
湖区以北是平原区,沿湖岸自东而西有“甫田丛樾”、“莺啭乔木”、“濠濮间想”、“水流云在”四亭,往北有“万树园”。在平原区西部,仿浙江“天一阁”建有“文津阁”,贮藏过一部“四库全书”。当年,清帝曾与蒙古族王公在此绿草如茵、糜鹿成群的平原上野宴,观看摔跤、射骑等游牧民族喜爱的节目。
山区在山庄的西北部,约占山庄面积的五分之四。那里有连绵起伏的山峦,有幽静深邃的峡谷。几个高峰上原有四亭,现仅存“南山积雪”一亭。登亭远眺,“馨锤峰”、“蛤蟆石”、“僧 帽山”、“天桥山”、“鸡冠山”等奇峰怪石和外八庙的幢幢建筑,均一览无余,颇为壮观。
避暑山庄的东北沿山麓一带,有大型的寺庙群——外八庙。这些庙宇吸收了汉、藏、蒙古等民族的艺术文化特点,造型庄重,巍峨壮观。
另外,值得一提的是,在山庄北约50公里,有一处著名的汤山温泉。康熙北巡时曾在此沐浴。汤山温泉的泉水主要含硫,是硫矿泉,水温现测为47.8℃,康熙认为此处温泉水质很好,遂于康熙四十五年在此营建汤泉行宫,作为沐浴避暑之所。温泉流出后,注入赛音河(热河上游三源之一),康熙曾沿赛音河西下,在河畔黄土坎处登舟泛热河,回到热河行宫。
井水一年四季, 不论长涝久早, 都不盈不竭, 汲以沏茶, 格外芬芳醇爽, 成为品茶家的甘露琼浆.据古时的星象家说, 這白沙井上应天上的长沙星, 故此被誉为"星泉溥润"、"玉醴流甘".甚至被说成: "清香甘美, 为酒不酢, 为浆不腐, 霍乱吐泻, 一饮良已."历來在井的不远处, 开设几家茶馆, 专供白沙井清茶, 被称为长江第一泉.
白沙泉水质为全市第一, 可与济南的购突泉, 无锡的惠山泉媲美, 白沙井的泉源为什么這样丰富? 就得从附近的地质和地貌条件说起.原來自沙井一带系由远古时期湘江带來的沉积物的堆积而构成的阶地: 并的背后是一列锡山, 因唐代玉锡隐於此而得名.山的上下可分为三层地层: 上层是第四纪中期堆积的斑状红上层, 粘性很大, 遍布着肉纹和裂隙, 能够渗透地表的大气降水;中层是第四纪早期堆积的, 以石英砂岩为主的砂夹砾石层, 透水性强, 能吸引和容纳周围的地下水, 白沙井正位於這一层上, 地质学上称這一层为白沙井层;下层则是比白沙井层更老的页岩和泥质砂岩层, 胶结紧密, 不透水, 能隔断地下水再往下渗透.每当降而后, 雨水便透过斑状红土层, 深入砂砾层.红上层像一层巨厚的滤纸, 將固体颗粒、胶体和各种悬浮物质截下來, 在砂砾中流动的水进一步澄清过滤, 使泉水中泥沙、胶体及悬浮物极少极少, 形成"长沙沙水水无沙".在不透水层以上, 积蓄起來, 形成天然的地下水库.周围又没有深沟切割, 青时附近有老龙潭, 亦可数亩, 位於锡山之下, 又叫锡山塘, 塘的东西两岸, 冈峦夹峙, 有利於白沙井水的补给.
自沙井水经过地层的层层过滤, 自沙石中涌出, 水质洁净, 清冽甘美, 不仅透明度很高——水存於泉坑, 能见其底, 盛於桶内, 桶底似浮水面, 并且含盐很低, 水味纯正, 水温在16℃—20℃之间.泉源甚盛, 滔滔不绝, 汲久不竭, 几百年來成为千家万户的饮水之源.好水出佳酿, 长沙酒厂生产的色美味佳, 深受消费者青睐的湖南美酒"白沙液", 便是使用古井泉水酿成, 运销海内外.清乾隆时, 长沙人张久思作《白沙井记》云: "泉出阜腹, 不溢不竭, 其并不甃, 其汲不以绠, 汲者至, 人肩二桶, 手一瓢以待, 以至之先后为次, 先者两人对坐, 迭举瓢, 俯仰若献酬, 汲满, 以次进, 竟日暮不息."
台湾温泉形形色色,泉水的温度一般局限于38℃—70℃与84℃—99℃两个区间。台湾有四大温泉区,集中在大屯山火山群、东北部、西南部及东南部地区。由于台湾横跨两大性质迥异的板块,处于最大的欧业板块的边缘,若干万年前这里曾发生过火山喷发,如今这些火山虽已熄灭,只残留一些死火山或火山岩小岛,不过底下尚有未冷却的火山岩浆,就使是这些地区的地温热流量甚大而不同于其他地方。这便是台湾多温泉的原因。
台湾温泉中,以阳明山温泉、北投温泉、关子岭温泉和四重溪温泉最著名,被称为台湾四大名温泉。
阳明山,原名草山,在台北市北郊16公里处,位于七星山以南,纱帽山东北,磺溪上游。每年2月下旬至4月初为“花季”,樱花极盛,配以梅、桃、李、杏、杜鹃、茶花等,花影摇曳,随风漫舞,把阳明山装扮得分外迷人。200万游人如入画境,与花同春。辟有阳明公园,分前山公园和后山公园。有中山楼、阳明山庄、阳明湖、小隐潭阳明瀑、快雪亭、永河台等景点。因为这里风景绝佳,气候宜人,所以台湾许多军政要员,多择此地建造别墅,为游玩时休憩用。
阳明山的温泉对这时原景致犹如画龙点晴。阳明山温泉与北投温泉并称为姊妹泉,在台北享有盛誉。温泉自七星岩中涌出,属乳白色和暗绿色两种单纯硫化氢泉,质似米浆,呈弱碱反应。但其水质清洁,水量丰富,四季不竭,可饮可浴,浴后对皮肤十分有益。温泉的水温为57℃,经地下管道导入浴室后温度有所下降,可洗浴。
北投寺庙之多,亦堪称奇。众多的寺庙里常常信徒如流,香火鼎盛,古刹钟声配以苍林幽泉,别有天地。梵刹钟声、北投夜色、横泉玉雾被称为北投三大奇观。
北投温泉密布,历来有“温泉之乡”的美称。泉质多为硫磺泉。火山群西南麓北投温泉区,纵横50多公里,有磺溪纵贯于中,沿溪温泉泉眼和地热气喷口密布。泉水流量甚丰。区中磺溪奇观最突出者为“北投温瀑”和“地热谷”。
“北投温瀑”在北投公园北隅,瀑布落差达20余米。瀑布从巨岩上直泻下来,水花四溅,飘洒成雾。瀑布色呈微黄,热气丝丝升起,若烟若汽;溅起的水珠沾于皮肤,温热若汤;伸手探瀑,炎热非常,不可久浸。原来这是溪谷上游滚热的温泉水汇聚至巨岩上方,跌落岩下而成,虽然高仅20余米,但景致潇洒,不能不说是人间稀有的奇景。
从温瀑侧旁密林中盘山而上,直走到瀑布源头,便到了驰名中外的“北投地热谷”。居高俯瞰谷中,可见一个大洞,状若大井,涌出热滚滚的泉水,犹如山东济南的趵突泉大泉口。涌泉较水平高出一二尺,旋转若轮。洞口喷出高约三四十米的白烟柱,喷声响若奔雷,声震数里。
地热谷水温高达90℃以上,倘以铁丝网盛鸡蛋沉于水下,几分钟便可煮熟。因曾有人不慎跌入谷中受烫致死,于是人们“谈谷色变”,给它取名为“地狱谷”。但若站在谷侧岩壁上居高临下,欣赏那颜色微黄的磺雾水汽弥布崖谷的风光,却是别有一番情趣。谷底周围磺气蒸腾,终日烟雾这茫,人称“磺泉玉雾”,飘漫山谷,令人如坠幻境。
关子岭温泉在台南县白河镇东面,四周群山环抱,清水一泓,为台湾南部第一温泉。
关子岭温泉又称“水火同源”。因为那里岩隙涌泉时同喷烈焰,高达丈余,水不淹火,火不下水,水炎相借,泉水滚滚如沸,火焰从水中腾起,无烟无臭,池水清澈甘美。游客们莫不以到此一睹为快,并洗个浴为乐事。
这里的温泉分为清、浊两穴。浊泉温度约80℃,色呈浅灰,状似汤泥,为盐类碳酸泉,用以治疗神经系统疾病、皮肤病、关节炎等有奇效;清泉温度约50℃,水质清纯,味甘可饮,并可治肠胃病。游人可依各人耐温程度而任意选择入浴,别具风味。
四重溪温泉在台湾屏东县恒秦朝镇以北约13公里的群山之中,泉水从虱目山麓的石缝中涌出,水清质佳,无色无味,水温在45℃—60℃之间。该泉含有一种酸质,可饮可浴,而且能治疗慢性消化道疾病,这是别处温泉难以具备的优点。
四重溪温泉水清见底,当你入浴时却觉得水滑腻得像油一般,使人舒服异常。人们都说,即使带着满身的疲惫与灰尘,只要到四重溪温泉中经它洗涤与抚慰,便会觉得浑身舒畅无比,浴罢甚至会产生飘飘欲仙之感。
四重溪温泉处在莽莽群山之中,这里空气清新宜人,未受污染,天空高远蔚蓝,周围是一片清幽恬静的田轩风光。温泉的东产方有一处闻名的石门古战场。此地两山夹峙,断崖绝壁,相距仅30余米。一夫据守,万夫莫开,地势险要卓绝,形成一天然门户,故称石门。清同治十三年(公元1874年),日本侵略者在附近登陆进犯,高山族人民曾在此据险抵抗,在中国人民反抗外来侵略战争史上写下了光辉的一章。
到四重溪温泉游玩观光者,在洗过温水澡之后,多爱顺便到石门古战场凭吊一番。
地热之乡
腾冲的气泉、温泉群共有80余处,平均每70平方公里就有一个泉群点,其中11个温泉群,水温高达90℃。腾冲是云南省泉群分布最多,密度最大的县。腾冲的泉群不仅数目多而且类型复杂齐全,为国内罕见,有高温沸泉、热泉、温泉、地热蒸气、喷泉、巨泉、低温碳酸泉、毒气泉、冒气地面等等,种类繁多,简直像一座地热自然博物馆。
高温沸泉:温度均在95℃以上,高出当地沸点,泉水翻腾滚动不息,被当地人叫为“滚锅”。喷泉:高温、高压水热蒸气从圆形小孔中喷射而出,高出一米多,再纷纷撒落下来,如礼花四射。县城南新华区太和乡硝塘卜高河床中的喷泉,长达半公里,时有时无。涌沸泉隆隆有声,水柱可迸出一人多高。毒气泉。县城东北曲石附近有一处被人们称为“扯雀塘”,就是罕见的毒气泉。泉内喷出一氧化碳和硫化氢,喷气孔附近常见被毒死的老鼠和雀鸟。1976年,科学工作者曾把一只壮鹅放在扯雀塘毒气孔上,五分钟内就窒息而死。巨泉:一般高出常温两三度,冬夏不变,而涌水量巨大,其热流量占整个腾冲地区的三分之一。巨泉周围四季芭蕉常绿,隆冬季节远看就像一块镶在大地上的翠玉,姣艳迷人。低温碳酸泉区:一泓清泉,温度与常温一样,便逸出的大量二氧化碳等气体,把它搅得上下翻滚,好似一锅滚开的沸水。硫酸泉:热气腾腾,到处是嘶嘶的响声,地表砂石裸露,寸草不生,人们不敢涉足,成为天然“禁区”……这些罕见的奇特景观,构成腾冲地区美妙的泉群画卷。
与各种热、气泉相伴而生的还为数众多,千姿百态的泉华景观。泉华是热、气泉从地下带来的大量矿物质沉淀、升华的产物,它美丽多姿,常常能引起人们遐思翩翩。灼热的泉华台上,滚烫的热水池畔,到处都生长着蓝绿色的藻类,向人们显示其顽强的生命力。死去的藻丝上积淀了大量泉华,形成了精致的花纹,一层层堆积起来,奇特玲珑,有层状的,笋状的,钟乳关的等各种形态。那些巨大的泉华冢,泉华台,泉华扇,泉华豆,泉华溶洞、泉华瀑布、泉华蘑菇……白如玉,黄似金、琳琅满目,是大自然奉献给人类的杰作。
一 泓热海
明代地理学家徐霞客于1638—1640年(明崇祯十一年至十三年)滇游期间曾考察了众多的温泉,他在《滇游日记》中着墨最多的是腾冲的硫磺塘。
硫磺塘在县城西南16公里,一个山坳平台的中央,是一个直径一丈左右,四尺多深的园形小池。池底到处喷水冒气,最大的一个泉眼喷出的水柱有一尺来粗,喷出水面一尺我高,温度达96.6℃。整个水池白浪翻滚,热气腾腾,水汽交鸣,状如沸腾咆哮的大滚锅。当年徐霞客曾冒雨考察了硫磺塘,并有极其生动的描述:“遥望峡中,蒸腾之气,东西数处,郁然勃发,如浓烟卷雾,东濒大溪,西贯山峡。”“环崖之下,平沙一团,中有孔数百,沸水丛跃,亦如数十人鼓扇于下者,……久立不能停足也。”
在硫磺塘西南两公里多,有一个南北走向的小山沟,沟底有一条水溪,两侧是陡峻的崖壁,这就是黄瓜箐热气沟。下至黄瓜菁,一股浓浓的硫磺味迎面扑来。路旁随处可见黄晶晶的硫磺。热气泉穿砂破石,不断喷出,热气的温度高达95℃左右。这里建有黄瓜箐温泉疗养所。疗养所的浴池就砌在冒气的地面上,引入溪水,地面的蒸气就把它加热成热水。除了热水浴池以外,还有一种别有风味的沐浴方法:蒸浴和水浴相结合。蒸浴的床,有的在气孔上铺以卵石、沙子,再铺一至二寸厚的青松毛、牛筋草等,在这些青枝绿叶上再覆草席或蓑衣。入浴者卧在床上,盖上毯子,蒸气徐徐而上,约十来分钟,就开始发汗;半小时后,就大汗淋漓,稍加搓拭,汗垢尽除;再下池沭浴,即全身滑腻;浴后通体爽快,疲劳尽消。在石墙温泉,还有热水泉蒸床。泉出浴池旁,凿沟引进浴池,沟上搭以竹床,热水从床下流过,蒸气遂沿床而上,清洁、卫生,非一般的人工浴室所能比!据分析,这里的汽泉含有钍元素衰变而成的大量氡气,以及其他多种化学物质成分,它与各种中草药配合,能治疗运动、神经、消化、呼吸、心血管等系统的二三十种病症,其中尤以风湿性关节炎、腰肌劳损、坐骨神经痛等疗效显著,有效者高达80%以上。每年冬春两季,农闲时节,成百上千的群众,常成群结队,携带饮食行李,来这里休息疗养。往往“来时骑马、人抬,拐棍带,走时稳步、挺胸、健步迈”。
由黄瓜箐往前的约数百米,达澡塘河。河中有一个被火山熔岩堵塞形成的三丈高的瀑布。瀑布左侧的悬崖上有一个岩缝,似蛤蟆嘴,每隔几秒钟就同时喷出两股上大下小的水柱,有五尺多高,水温达95℃,老远已觉着飞沫烫人。这就是蛤蟆口喷泉。当年徐霞客对其有详细描述:“台仰口而张其上腭,其中下绾如喉,水与气从喷出,如有炉橐鼓风煽焰于下,水一沸跃,一停伏,作呼吸状;跃出之势,风水交迫,喷若发机,声如吼虎,其高数尺,坠涧下流,犹热若探汤;或跃时,风从中卷,水辄旁射,揽人于数尺外,飞沫犹炼人面也。”
瀑布右侧悬崖上仅有一个狮子头模样的泉口,涌出的水量更大,形成几米高的半园形水柱,叫狮子头热泉。瀑布以下的河床上也喷涌出大量的热气、热泉。大团的白色浪花从河底翻腾而上。河面上水汽迷茫,白雾腾腾,在冬春季节,河水流量小的时候,整个河段的水温都在40℃左右,处处可以洗澡,实在是名副其实的澡塘河。民国初年,李根源先生曾在澡塘河畔巨石之上镌刻“一泓热海”四字,“热海”两字醒目惊人,故1973年北京大学地质系师生在此考察之后,以“热海热田”命之,它的面积达8万平方公里,包括近10个显示区,以黄瓜箐、澡塘河瀑布和硫磺塘为最胜。这一带有时还会发出“山哼地吼”的奇特现象,主要因为每年七八月份,这里的火山活动导致此地微震频繁而引起。
地热利用
人类利用地热,很早以前就已开始。在那蒙昧的时代,我们的祖先用简陋的劳动工具从事狩猎。畜牧和农业生产者,一天的奔波和劳动,疲惫不堪。如果附近有温泉,来到泉边洗一选,水中泡一泡,疲劳顿除,精神倍增。有些人本来病魔缠身,又缺医少药,但到温泉中沐浴之后,病渐痊愈。我国劳动人民应用温泉治病,已有数千悠久的历史。我国是世界上开展矿泉疗养事业最早的国家之一。腾冲地区的老百姓,很早便开始利用这里天然的取之不尽的地热能。每逢春节前后,到热海热田洗澡的人非常之多。在黄瓜箐深沟中,人们摩肩接踵,帐逢林立。人们在喷气孔上放上一口铜锅,煮上米,用一方手帕包上几个鸡蛋放进滚锅之中,然后到池中去洗浴。当洗浴完毕,饭好蛋熟,家人围坐一席,就着腾冲特有的腌酸菜,可口而舒服地美餐一顿,其乐融融,这不是对地热能最原始而又最充分的利用吗!
至于腾冲人如何从地热区中生产硫磺,徐霞客于1639年5月7日游硫磺塘的日记中曾记到:“其龈腭之上,则硫磺环染之,其东数步,凿池引水,上覆一小茅,中置养硝桶,想有磺之地,即有硝也。”又云:“有人将砂圆堆成覆釜,亦引小水四周之,虽有小气而砂不热,以伞柄戳入,深一二尺,其中砂有磺色,亦无热气从戳孔出,此皆人之酿磺者。”直到今天,硫磺塘的人们仍袭用此种土法养磺种硝,每年能从泉水中提取硫磺约6万斤,是国内外享有盛名的腾冲“慈佛牌”火柴原料的重要产地。
黄瓜箐温泉,地表为94℃,深入地下4米。即达104℃。它的地下水热循环系统的温度,可能超过300℃。腾冲县一年的天然热流量,初步估计相当于燃烧27万吨煤。用于发电,能发出17万千瓦电来。因此,积极利用地热建电站,从中提取丰富磺矾等矿物;生磺可以用作中药;利用温泉灌溉田地,水稻每亩可提高100—200斤产量;一些厂矿利用地热蒸煮原料,成本低、效果好;热泉气泉用于蒸疗和治疗可治20多种疾病,所以将地热用于医疗、农业和日常生活,无疑具有很高的经济价值和广阔的前景。
腾冲地区,是中国保存最完好、最壮观的新生代死火山群,与火山相伴生的地热景观,更是国内罕见:这里的热瀑飞泻、沸泉喷涌……你只有身临其境,才能深切地感觉到“热海”之奇妙。
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