这套教材一共分为两册，上册为“论语选读”，下册为“孟子选读”与“学庸选读”，内容以儒家经典《四书》为主，在现有大陆中学教材中是从没有过的。这套教材所涵载的不是一般意义上的语文和古文，而是中国传统的儒家思想，正好可以补上大陆基础教育中的一些缺口。当代中国人普遍缺乏国学素养，已是教育共识，也是近年来“国学热”兴起的基础。但这种国学素养的缺乏，也主要是指大陆而言，在台湾，青年人高中毕业后基本都能掌握基础的国学和传统文化知识，其中学校教育的作用功不可没。以这套《中华文化基本教材》为例，在台湾长达60年里都是考试科目。而回首大陆近几代成人的学校国学教育，基本上还只是以语文和古文为主，类似于“扫盲”，《论语》之类重要传统文化典籍也只是选读。这使得大部分成人根本不具备顺畅阅读古文的能力，对儒家等国学思想也是东鳞西爪。几年前，曾有机构就国民的国学素养做过调查，问“主要是通过什么渠道学习传统文化知识的？”，结果有69.65%的人选择了“自学”，这实在是教育之失。再联想到中国近年来正全力在世界各地兴建孔子学院，传播儒学以及文化输出，这与当下的国内国学教育及国民国学水平实在是反差鲜明。在学校教学中补齐国学或者儒学教育的短板，这不仅是为了提高学生的古文化水平，其意义更在“语文”之上。因为“国学”之内，除了有传统文化，还蕴含着中国传统的人格教育，“天下兴亡，匹夫有责”、“威武不能屈，富贵不能淫”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等，这些优秀的传统价值观同时也能在潜移默化中得到传承，正是当下青年信仰危机的一剂良药。由于应试教育的原因，中国的语文教学正在变得越来越像“数学”，以考试为目的，答案都是标准化的。而理想的语文教育则还应肩负起教人做人的目的。教育家潘光旦在评价近代的新式教育时曾说，近代教育有许多对不起青年与国家的地方，尤其是教育没能使受教育者做一个“人”、做一个“士”。中国教育没能跳出三个范围：一是平民教育或义务教育，目的只在普及、识字，教大众会看简单的宣传文字；二是职业教育或技能教育，只教人学些吃饭本领；三是所谓人才教育，只不过培养一些专家或文官。三者都和做人之道离得很远，这很值得人们深思。
