魏晋时期，战乱纷纷，
天下士人，壮志难酬，
转而饮酒作乐，傲啸山湖，纵论玄学。
魏正始年间有七位名士，
常常在山阳县竹林之下，
喝酒，纵歌，肆意酣畅，
世谓“竹林七贤”。
竹林七贤，指的分别是：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。
提起他们，眼前总会浮现出一群超凡脱俗之人：枕青石，卧松岗，或酣醉，或抚琴，飘飘欲仙，放浪形骸。
南朝砖画《竹林七贤与荣启期》
七人是当时玄学的代表人物，都“弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达”，但他们的思想倾向却有所不同。嵇康、阮籍、刘伶、阮咸始终主张老庄之学，“越名教而任自然”，山涛、王戎则好老庄而杂以儒术，向秀则主张名教与自然合一。他们在生活上不拘礼法，清静无为，聚众在竹林喝酒，纵歌，肆意酣畅。
元·赵孟頫·《与山巨源绝交书》局部（文/嵇康）
在文章创作上，以阮籍、嵇康为代表。阮籍的《咏怀诗八十二首》，多以比兴、寄托、象征等手法，隐晦曲折地讽刺虚伪的礼法之士，表现了诗人的苦闷情绪。
咏怀八十二首·其一
阮籍
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
徘徊将何见？忧思独伤心。
嵇康的《与山巨源绝交书》，以老庄崇尚自然的论点，说明自己的本性不堪出仕，公开表明了自己不与司马氏合作的政治态度，文章颇负盛名。
嵇康：《广陵散》如今绝矣
嵇康擅长音律，古琴弹得神妙无比，据说他游玩洛西时，一古人赠其曲《广林散》，也有说此曲为一幽灵所传。后来嵇康因得罪司马氏被处斩，临刑前，三千太学生围观泣不成声，嵇康饮酒数坛，弹奏《广陵散》，凄然说道：“我死不足惜，但《广陵散》从此绝响！”
阮籍：礼岂为我设邪
阮籍不拘礼俗，行不由径。有一次，他与回家探亲的大嫂送别，遭到讥笑。阮籍说：“礼法难道是为我设的吗？”邻居的卖酒少妇长得漂亮，阮籍常常到她那喝酒，醉了就睡在她家，完全不避嫌。有户军人的女儿有才华也漂亮，没出嫁就去世了。阮籍不认识她父亲、兄长，却径直前去吊唁，哭够了才回家。
山涛：饮酒至八斗方醉
论年龄，山涛是这七个人里的老大哥，他有一绝，就是喝酒八斗而止，多一点都不喝。一次皇帝请山涛喝酒八斗，趁其不注意时派人偷偷多加了一些酒，但山涛喝够八斗，再也不喝了，皇帝连连称奇。
向秀：山阳闻笛
向秀与嵇康关系最密，两人经常在嵇康家门前的柳树下打铁自娱，嵇康掌锤，向秀鼓风，配合默契，自得其乐。嵇康和吕安被司马氏杀害后，向秀西行路过他们旧日的居所，闻笛声回想往事，写下了著名的《思旧赋》。
刘伶：死便埋我
刘伶嗜酒如命，放浪形骸。他经常乘鹿车，手里抱着一壶酒，命仆人提着锄头跟在车子的后面跑，并说道：“如果我醉死了，便就地把我埋葬了。”
王戎：我不卿卿，谁当卿卿
王戎之妻常以“卿”称呼王戎（按礼，妇人应以“君”称其夫，“卿”乃是夫对妻的称呼）。王戎说：“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。”其妻曰：“亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿？”王戎也无可奈何。
阮咸：与猪共饮
阮咸很能喝酒，一次，他的亲友在一起喝酒，他也来参加，不用酒杯，而是用大盆盛酒，喝得醉醺醺的。当时有一大群猪走来饮酒，阮咸就和猪一起喝酒。他一面饮酒，一面鼓琴，真是不亦乐乎。
历代名家笔下的《竹林七贤图》
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唐 孙位 高逸图 绢本设色 45.2×168.7cm 上海博物馆藏
明 陈洪绶 竹林七贤图
明 仇英 竹林七贤图
明 李士达 竹林七贤图卷
清 禹之鼎 竹林七贤图
清 冷枚 竹林七贤
清 沈宗骞 竹林七贤
清 彭暘 竹林七贤 台湾历史博物馆
清 任伯年 竹林七贤
张大千 竹林七贤
胡应祥(1865～1951) 竹林七贤
傅抱石 竹林七贤
竹林七贤在他们的年代，
或许被视为异类，但千年之后，
我们看清他们引领了一代风骨，
代表了魏晋风度。
他们之所以受到追捧，
是因为他们在放浪形骸的背后，
保有了气节与风骨，
不人云亦云，
追求精神与人格的独立。
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