古人一生，最看重的大概不是事业，而是养育子女。
圣人有言：“不孝有三，无后为大。”比生儿育女更重要的事，是教育子女。
若是把左宗棠教子的方法全部列出来，不是一篇文章可以道完。但左宗棠后人能够壮大出息，小编发现其中十分重要的一点，从儿子们懂事时起，便教他们“养气”。
“养气”一说，来自孟子。孟子说的“气”，指“浩然之气”。
左宗棠将孟子的“浩然之气”适时做了时代化的更新，表述为“天地正气”。左宗棠说的“天地正气”，到底是什么？指上合天理，下应良心的观念与精神。
一、
人怎样修养学习，才能有“天地正气”？
左宗棠跟长子孝威说：分两个阶段，童蒙幼年，诚意、正心，修炼好童子功；成人之后，立于天地之间，做到刚强、正直。
这些内涵，集中体现在左宗棠24岁那年自题西屋的一副门联：
“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人。”
这副对联后来被他用做家训，背后藏有什么深意？左宗棠跟儿子们说出其中的道理：
人在16岁之前，童蒙未开，学习知识过程缓慢，主要是长身体；到26岁之后，成家立业，人事渐杂，想学知识已没有时间。
所以，16岁到26岁，是求知问学的“黄金十年”。
16岁前，诚意、正心，打好了底子，立正了苗子，则一生再坏也坏不到哪里去；26岁前，学到了四书五经里的基本功，则一生再差也差不到哪里去。
如果这些底子没有打好，以后就要糟糕了，人的胚子坏了，做什么都不对，一生只会不断地还债。
为什么？不但已经养成的坏习惯很难矫正过来，人本质的根性的道德人品，几乎没有可能再纠正过来。毕竟江山易改，本性难移。
左宗棠说：26岁前打好了做人与学问的底子，则决定一生到底能有多大的作为，根本在于“志气”。
二、
什么叫“志气”？
“志”是一个人坚定的目标，“气”是一个人为实现目标所能有的心力，也即是动力。“志”一旦定了，不用再费心，因为它是固定的，所谓“有志者立长志，无志者常立志”。
“气”则不然，它会随人心时刻变动。今天突然有冲动很想做某件事，第二天又突然不想了；想同时做几件事，结果什么也没做成。
因为人心始终在流动与变化，所以心气最容易被牵乱，乱则飘，飘则散，散则无。
所以，人最重要的本领，是能用“志”管住自己“气”。
无“志”无“气”是庸人；有“志”无“气”的人，叫志大才疏者；有“气”而无“志”者，是岩穴隐士。
一般地说，志大的人，气一定也大，这种人尤其注意不要让内心东奔西窜的气将自己给冲乱了。
立志在世上做成一番事业的人，失败的原因也许各种各样，但根本的一点，是“志”没能管住“气”。
只要能够“以志帅气”，毕生总可以做成一件事。
三、
那么，什么是男子汉的刚强之气？
左宗棠说，当然不是摆出一副西楚霸王的样子骂人。动辄骂人，那是暴气，是色厉内荏、内心空虚的人才会去做的。
真正刚强的人，是敢于做别人不敢、不愿做的难事，是有能力担当起别人不敢或不愿担当的责任，而不是摆出一副姿态来扮酷、装相，让人家看轻，在心里面笑话他。
人活一口气。左宗棠告诉儿子们，人在世上能不能做成一番事业，决定因素看这口气的强弱。
但读书人“养气”，最容易将自己养进两条歧途，一是有名士气，二是有公子气。
左宗棠及早在这两道门口为儿子们插上警示牌。孟子说，君子之泽，五世而斩，小人之泽，五世而斩。
左宗棠将贫寒之家奋斗成富贵人家，最担心后代纨绔，他清楚地知道，子孙断脉多是名士气跟公子气给害的。
四、
还有一点不得不提防，气盛之人，凭才气往往会不自觉陷入傲气。怎么取舍？
左宗棠拿自己做比方，跟儿子们说：
我年轻的时候，看书一目十行，跟人夸耀自己眼力好，理解力强，他人面前盛气凌人，至今想起来觉得自己好笑。自己当年那点本事算什么呢？只够在同学群、朋友圈里显摆一下罢了，后来我翻开历史书一看，自己跟历史名人比较还差得远，赶紧收住吹牛，回家看书去。
左宗棠晚年心得，自己之所以出人头地，多亏年轻时的盛气。
牛皮既然已经吹下，自己又还没达到，怎么办？逼自己多看书，练好本事再出来。
所以，尽管朋友多次提醒左宗棠凡事话不要说得太满，他也不当回事。
晚年，他反对儿子们热衷科考，但仍始终如一地鼓励儿子们积蓄“盛气”，年轻人不怕吹牛，怕不敢吹牛。
他只是提醒儿子们，做人不能有“傲气”。因为“傲气”的人不讲理，自以为高明，又没有自知之明，看不起人家，人家早在心里笑话他，他还以为人家在表扬，这种人走到哪里都会招人怨憎，自取其辱。
左宗棠教子，如此用心做足、做透“气”的文章，可谓目光长远。
左宗棠后人，今天已历七代，男性后代近两百人，加上四位女儿的后代，则近五百人。其中以医生、工程师、化工、农学专家、大学教授居多，全国卓然有成就者数十，规模之壮，人才之强，不但晚清时代无人可比，即使放进三千年的湖南史中，也蔚然壮观，令人称羡。
来源：南玄子
联系客服
