【摘要】校训是学校历史传统的积淀和凝聚，是学校先进的办学理念的提炼和总结，是学校文化的写照，是大学精神的高度凝练。校训的真正意义在于唤起学生对生命尊重和热爱，从而树立崇高的人生理想，塑造高尚的品格。
【关键词】校训，大学精神，热爱生命
[作者简介]同济大学职业技术教育学院朱丹，上海。
校训是学校师生员工的座右铭，学校为了树立良好的校风，根据自身的办学目标和特点，参考名言、警句和国家的教育方针等制定的教育口号式的语言，书写于学校醒目位置作为校训鼓励和感召师生员工。
传统的大学精神一般被理解为创造精神、批判精神和社会关怀精神。众所周知，在世界众多大学中，都会提出言简意赅的校训用以彰显大学精神和大学独特的精神氛围，诸如哈佛大学的“今天不走，明天即使跑也不一定跟得上”， 牛津大学的“哪一个登上成功顶峰的人心中没有傲视群雄的霸气？”，莫斯科大学的“挫折如此冰冷，但莫斯科不相信眼泪”， 都体现了其各异的大学精神建构的方向，这些校训的目的是希望学生不仅掌握知识，同时要有高尚的品格，与世界建立精神关系。大学是一种独特的社会组织，既然如此，就应该存在着自身与其他社会组织之间在目标价值、行为方式和意义追求等方面的不同。大学精神本源于文化，弥漫于校园，存在于学生、学者、学会及学术之间。校训本是大学精神的高度凝练，它对大学精神和高尚品格的构建中应该起到至关重要的作用。然而在当代大学中，学生虽然知道何谓校训以及校训的含义，但少有学子将校训作为自己人生的一个指向标和辅助标准，这或许是当代大学校训以及精神构建的一个尴尬情况。校训无法像我们期望的那样发挥巨大的作用，是因为我们仍然不知道校训到底在大学精神的塑造中起到什么样的作用，甚至不知道我们应该在大学中塑造一种什么样的精神和品格。我们要通过校训来解决什么样的问题？当代大学正在大学精神的逐步丧失中迷失自我。
纵观当前校训研究书籍和论文，大多集中在以校训指导教学实践的具体讨论中，而针对大学为什么需要校训，校训到底起到什么作用，学校通过校训的提倡要解决的是什么问题，校训要塑造的是什么样的大学精神和品格，这方面的研究和讨论却是凤毛麟角。因此导致大学校训在具体实践中走形式，并没有让学生真正理解其含义和感受其真谛，从而真正的发挥作用。校训真正要解决的是学生无信仰甚至未能形成高尚品格的问题，因为这些问题也反映出学校的本质使命，即学校要为社会育一个什么样的人。
在这个世界上，有的人信神有的人不信，由此而区分为有神论和无神论者，宗教徒和俗人。不过，这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此分出了高尚和卑鄙。一个人可以不相信神，但是不可以不相信神圣。倘若不相信人世间有任何神圣价值，百无禁忌，为所欲为，这样的人就与禽兽无异了。相信神圣的人有所敬畏。在他心目中，总有一些属于做人的根本，是亵渎不得的。他并不是害怕受到惩罚，而是不肯丧失基本的人格。不论他对人生怎样充满着欲求他始终明白，一旦人格扫地，他在自己面前竟也失去了做人的尊严，那么一切欲求的满足都不能挽救他的人生的彻底失败。相反，对于那些毫无敬畏之心的人来说，是不存在人格上的自我反省的。如果说“知耻近乎勇”，那么，这种人因为不知耻便显出一种卑怯的无赖和残忍相。只要不受惩罚，他们可以在光天化日下干任何恶事、欺负、迫害乃至残杀无辜的弱者。如今有的人有很高的文化程度，仍然可能毫无敬畏之心。上过大学的人仍然会有人做出违背社会道德和良知的行为。他们的足迹所到之处，再神圣的东西也敢践踏，再美好的东西也敢毁坏，而且内心没有丝毫不安。不论他的头脑有多少知识，他的内心是蒙昧的，真理之光到不了那里。史怀泽提出“只有当人认为所有生命包括人的生命和一切生物的生命都是神圣的时候，他才是伦理的”。他的出发点不是简单的恻隐之心，是由生命的神圣性所唤起的敬畏之心。人活一世，有没有敬畏生命的基本信念，人生的内涵便大不一样。可以想象，一个敬畏一切生命的人对于人类的生命会更珍惜，对于自己的生命会更努力。世界的精神本质是神秘的，我们不能认识它，只能怀着敬畏之心爱它，相信它。“敬畏生命”的命题因此而成立。这是一个基本的信念，在这样一个基本的信念下才产生了我们林林总总的校训，如清华大学的校训“自强不息、厚德载物“，正体现了一种对生命的热爱，让生命发光发热，珍惜生命的精神实质。正因如此，作为大学精神浓缩的校训，应该培养学生“对生命的敬畏”，激励学生们珍惜生命，爱护生命，尊重生命，为生命努力奋斗的精神。
校训应该培养学生成为一个有信仰生活的人。什么是有信仰生活的人呢？一个人不甘心被世俗生活的浪潮推着走，而总是想为自己的生命确定一个具有恒久价值的目标，他便是一个有信仰生活的人。因为当人这样做时，他实际上对世界整体有所关切，相信它具有一种超越的精神本质并且努力与这种本质建立联系。大学生不能没有信仰，大学校训从某种程度上可以说是为学生确立的一种具有学校风格的人生信仰，校训使人通过一种简单的思想而与世界建立起精神关系。与世界建立精神关系，这就是信仰的实质。如果校训能让学生真正的信仰生命尊重生命，激发出生命的活力和热爱生活的动力，那么大学里泛滥的精神空虚和深压在学生心中的迷茫和忧虑是否能有所减轻呢？
校训要引导学生富有深刻而丰富内心生活。一切简单而伟大的精神都是相通的。在那道路的尽头，它们殊途同归。凡是有着深刻而丰富的内心生活的人，必然会深知一切精神事物的神秘性并对之充满敬畏之情。一切生命现象都是世界某种神秘的精神本质的显现。“敬畏他人的精神本质”正是这种敬畏的体现。含有敬畏之心，就容易克制骄傲的冲动。盲信和冷漠，都是精神上的自弃，是没有信仰的表现。因此我们社会上才会出现见死不救，对他人疾苦无动于衷的表现。人类始终存在着一种精神性的渴望和追求，这种渴望和追求不是来自于肉体，也不是来自于以求知为鹄的理智，而是来自于一种信仰。校训并不是要强加给学生先入为主的教条和或让学生受到定了型的思想的压迫，而是通过学生的直观感受、亲身实践和尝试去感悟并得到验证的信仰。校训所要塑造的就是一种精神和品格上的追求，要促使学生成为一个有精神和品格追求勇气的人。学生通过校训要学会尊重他人的精神，关心他人的生命，以高贵的精神和高尚的品格与世界建立联系。
校训应引导学生珍惜内在的精神财富，加强自我内心的力量。人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄的增长就容易变得越来越实际。由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑，人们容易把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内心世界。身份、地位、金钱、财富这些外在的欲望一旦成为年轻人的奋斗目标，其影响的是年轻人心智的健康发展，最终摧毁的是年轻人未来生活真正的幸福和快乐，使得他们不再注重优良品质的形成。而自我的力量是有价值的，这种价值表现在，当别人要以某种方式来对他产生消极影响的时候，他能坚决的说“不”。也表现在他可以选择任何思想中的其中一种，而不是那么人云亦云。更表现在当群体中表现出一种共同倾向特质的时候，他却不以为然地做着自己认为正确的事情。
校训要培养的是学生的怜悯心。我们不应该对我们所接触的每一个人进行价值和尊严方面的客观评估，这样我们就不会考虑他的意欲的卑劣性，智力上的狭隘和局限，以及他头脑中扭曲反常的观念。因为假如我们这样做，那这个人意欲的卑劣性就很容易引起我们的憎恨，而他狭隘的思想和扭曲、反常的观念则招致我们对他的蔑视。相反，我们眼中看到的应该只有这个人的痛苦、需求、恐惧和磨难。只有这样，我们才会感同身受地同情他；这样我们才会生发怜悯之心，而不是憎恨和鄙视。因为只有怜悯才是我们应该有的”兄弟般的爱“。大学生往往以天之骄子自居，很多学生都有骄傲的性格，容易瞧不起生活在社会最底层的人，而怜悯心正是建立在对生命的尊重上，只有具有怜悯心，才能关心他人的疾苦，树立为人类生命奋斗的理想。
校训要教导学生热爱学习和工作，而不是教导学生如何功成名就。倡导对生命的热爱，热爱生命就意味着对生命的感受力，学生不能在追求知识的过程中丧失爱，减弱对美的感受力。虽然读过许多书，心中充满了各种观念、理论和想法，并且有能力了解事物之间关系，将它们诠释出来，但很少有人具备原创想法。就是因为我们的学校一直在培养智能，所以才丧失了对事物的感受力，现代教育一直在拓展人们的智能，它提供了越来越多的解释和理论，却无法带来情感与理智的平衡。学生必须具有深刻的感受力，而不受制于各种流派的思想、检验和探讨。校训要使学生对生命做出正确的阐释。每个人对生命的阐释决定了他在生活中的表现，当一个人工作不努力，又没什么朋友，而且还以为与他人相处苦不堪言，那么可以断定他认为“活下去”是件苦不堪言而且险象环生的事，机会寥寥而挫折无穷。他活动范围狭窄，可以解释为这样一种观点，即“生命意味着：保护自己不受伤害，把自己圈起来，逃离别人不受损害。”反过来，假若一个人生活和谐，工作成绩斐然，朋友很多，交友广泛而且成果累累。我们可以断言，这个人将生命视为富于创造性的事情，它充满机遇，而且没有克服不了的挫折。在面对生活里的各种问题时，他充满勇气。这可诠释为“生命的意义在于：对同类感兴趣，作为团体的一份子，为人类幸福贡献自己的一份力量。”人的重要性在于他对于他人的贡献，生命的意义也在于对他人的意义。
综上所述，校训的最终要解决的是学校要培养什么样精神的人的问题，校训最本质核心的目的是唤起学生对生命的尊重和热爱，从而激发努力学习，勇往直前，不屈不挠，勇敢担当的精神。因为只有真正热爱生命的人才是学校最终要培养的人。
参考书目：
[1]叔本华. 叔本华思想随笔[M]
[2]阿德勒.自卑与超越，生命对你意味着什么[M]
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