鬼门针在古代属于禁针，由于后世儒家“不信鬼神”观点对中医的影响，用针灸医治鬼神的技法被隐藏，后世遗存大多在道门和巫医中流传，由于历史原因，流派很多。流传坊间耳熟能详的是“鬼门十三针”。它是专门用于惩治邪病,特别是乍尸，死人复活的。因涉及因果，非大功德者不可轻用。据说古代得道高人一般也只用七针。
鬼门十三针和返魂针都是用来治邪病的，但针对的病症是有很大区别的。两种针法又是互有补益，相得益彰的。这跟“附体症”和“失魂症”虽说都是邪病，难以完全区分开来，但又有侧重点不同一样。所以我们在应用中必须根据实际情况灵活变通，不可执一。
现实中，有人患无名之病，症状百怪，无奇不有。医生束手无策。此乃“邪病”。
“邪病”一般来说可分成“附体症”【阴实】和“失魂症”【阳虚】两种。
易经讲一阴一阳之谓道，道家认为人也是分阴阳二性的，即肉体和灵魂两部分。人死后，属阳性的肉身已经死亡，但阴性的灵魂却不会消失，它存在于阴性世界中。一个活着的人，如果正行衰运，阳不胜阴，当他进入一个阴气浓厚的场境，或者冲撞了它，它就会附着你的身体，控制或主宰你的灵魂，利用你的嘴巴和手足，为它说话或做事。这就是所谓的“中邪”、“附体”。致使某人怪病缠身，神志不清，以致于打针吃药无济于事。
所谓“失魂症”就是人的元神（灵魂）出体后的一种怪病。一般表现为腿脚酸软，浑身乏力，没有精神，直至卧床不起，甚至死亡。往往会被误诊成中气不足或气血两亏、伤风感冒。但严重者医院又查不出究竟是什么疾病。
诊断外邪和癫痫方法
用大拇指与二拇指掐住患者中指根部一节的两侧[如中医问脉那样]如果跳动感很强，就是有外邪在作怪，如果无此征兆，则是属于癫痫病。
如何断定是“失魂症”
大家都知道“鬼门十三针”判断附体症是以鬼穴为凭的。但失魂症是以前额和耳背上之青筋（静脉血管）的形状为准。正常人的前额有青筋，但不会开叉，是看不到多叉的毛细血管的，但患失魂症之人前额一定会出现多条非常明显的叉纹，而且耳背上亦会出现青黑色的青筋。起初耳背上的青筋不会很大，但随着时间上的推移，青筋会变长变粗。一旦超过耳弦边，定会卧床不起，很难医治了。
鬼门十三针医学临床应用
1、癫证{精神病}：精神抑郁，表情淡漠，神志痴呆，沉默寡言，语无伦次。时悲时喜，哭笑无常，不知污洁，胡思乱想，不思饮食，疑神疑鬼等。
2、狂证{精神病}：性情焦躁，入夜难眠，不避亲疏，打人毁物，倍增体力，骂声不断等。
3、耳聋：平时听力正常，不明原因突然耳不闻声。{该称为癔病性耳聋}。
4、瘫痪：不明原因突然人瘫痪不起。{该称为癔病性瘫痪}。
5、癫痫：{羊角风}。突然晕倒，不省人事，手足抽搐。两目上视。口吐白沫。声如羊叫。醒如常人等。
6、还有其它突发病，也就是说，西医检测没有任何气质上病变的疾病的一切神志病。
若有外邪先劝说
比如你可以说，你是哪方的神仙？哪位屈死的冤鬼，有什么要求你跟我说。我都能办到，你或要吃或要喝。是要猪头还是要烧鸡，要是缺钱花，可以给你焚化纸钱，总之我可以满足你的一切要求。。。
如果经你的再三劝说对方却不理不睬，那就要动硬的了，拿出银针来恐吓它
如果恐吓还不服，那就要采取针刺的方法惩治它。
如何施针
一般用3号手工缝纫针或毫针。用红线缠住针身，针尖留两毫米。
师传口诀：
男用三六九，女逢一四七；
针行青筋上，男单女定双。
症重可多下，岂能少过七；
针针不见血，病已入膏肓；
轻重凭君使，九重上云霄；
病轻一次耳，再重不过三；
技法阴阳合，独步逍遥哉。
鬼门十三针其穴名{十三鬼穴}：
一针人中是[鬼宫]；
二针[鬼信]是少商；
三针[鬼垒]隐白'藏'；
四针大陵是[鬼心]；
五针鬼路'延'[申脉]；
六针风府[鬼枕]'上'；
七针颊车'躺'[鬼床]；
八针承浆[鬼市]'逛'；
九针[鬼窟]在劳宫；
十针上星[鬼堂]'讲'；
十一海底把[鬼藏]；
十二[鬼腿]'踢'曲池；
十三涌泉[鬼封]上。
[神志,癔病用此法,保证安全又健康]。
扎针口诀：《孙真人针十三鬼穴歌》
百邪癫狂所为病，针有十三穴须认。
凡针之体先鬼宫，次针鬼信无不应。
一一从头逐一求，男从左起女从右。
一针人中鬼宫停，左边下针右出针，
第二手大指甲下，名鬼信刺三分深，
三针足大指甲下，名曰鬼垒入二分，
四针掌后大陵穴，入针五分为鬼心，
五针申脉为鬼路，火针三下七锃锃，
第六却寻大椎上，入发一寸名鬼枕，
七刺耳垂下五分，名曰鬼牀针要温，
八针承浆名鬼市，从左出右君须记，
九针劳宫为鬼窟，十针上星名鬼堂，
十一阴下缝三壮，女玉门头为鬼藏，
十二曲池名鬼臣，火针仍要七锃锃，
十三舌头当舌中，此穴须名是鬼封，
手足两边相对刺，若逢狐穴只单通，
此是先师真妙诀，狂猖恶鬼走无踪。
一针鬼宫，即人中，入三分。
二针鬼信，即少商，入三分。
三针鬼垒，即隐白，入二分。
四针鬼心，即大陵，入五分。
五针鬼路，即申脉【火针】，三下。
六针鬼枕，即风府，入二分。
七针鬼床，即夹车，入五分。
八针鬼市，即承浆，入三分。
九针鬼窟，即劳宫，入二分。
十针鬼堂，即上星，入二分。
十一针鬼藏，男即会阴，女即玉门头，入三分。
十二针鬼臣，即曲池（火针），入五分。
十三针鬼封，在舌下中缝，刺出血，仍横安针一枚，就两口吻，令舌不动，此法甚效。更加间使、后溪二穴尤妙。
男子先针左起，女子先针右起。单日为阳，双日为阴。阳日、阳时针右转，阴日、阴时针左转。
刺入十三穴尽之时，医师即当口问病人；何妖何鬼为祸，病人自说来由，用笔一一记录，言尽狂，方宜退针。
针法：
常用针有毫针，三棱镇针和皮肤针，其中最常用的是毫针。
针扎上后，先要采取轻刺激的方法，边扎针边恐吓置它；你服不服？如果对方说
服了那就讲条件，按它的要求去办，如果不服，那就要采取强刺激的方法，进深针或大弧度捻转，或用里提插或者进针后手持针柄作震颤动作等，在通常情况下只要少商一针就管用，也可以在十三针中任选二至三针。
强调的是不要把事情做绝了，以避免后患[舌底，会阴，人中]这三个尽量不用，因为用这三个中的任何一个穴位，都能把对方封住，治于死地，如不用此三穴，其他的穴位都可以制服它，并能放走它。
即或它已经被你制服，并且走了，也要以理相待，仍要还愿焚化纸钱。
在你为患者治病时，最好是戴上一道护身符，以防自己遭灾惹祸。
《鬼门十三针歌诀》
一针人中二少商
三针隐白四陵良
五针申脉六风府
七针颊车八承浆
九针劳宫十上星
十一曲池火针强
十二会阴不用忙
十三舌底在中央
《各穴位置及针刺手法》
1.人中穴；位于鼻中沟上三分之一与下三分之二交界处。
针法；斜刺从下向上刺入3-5分
2.少商穴；属手少阴心经。位于手拇指未节外侧，距指甲0。1寸
针法；从外向内直刺
3.隐白穴；属足太阴腺经。位于足趾内侧，去指甲角一分许取穴
针法；从外向内直刺
4.大陵穴；属手厥阴心包经，位于腕掌横纹的中点处，当掌长肌与侧腕屈肌腱之间。
针法；从外向内直刺。
5.申脉穴；属足太阳膀胱经，是八脉交会穴之一。位于足外侧部外直下方凹陷中。
针法；从外向内直刺。
6.风府穴；别名舌本，鬼枕。鬼穴。曹溪。属督脉。位于颈部，当后正中发际直上一
寸，枕外隆凸直下，两侧斜方肌之间凹陷中
针法；从外向内直刺
7.颊车穴；属足阳明胃经，位于面颊部，下颔角前上方约一横指当上下齿用力咬紧时嚼肌隆起处
针法；从外向内直刺
8.承浆穴；别名天池，鬼市，垂浆。属任脉，位于面部，当唇沟的正中凹陷处
针法；从外向内直刺
9.劳宫穴；属手厥阴心包经，位于掌心，当2，3，掌骨，握拳曲指时中指尖处
针法；直刺3-5分
10.上星穴；别名鬼堂，明堂。神堂，属督脉，位于头部，当前发际正中直上1寸
针法；直刺1-4寸，可透少海[曲池对侧]
11.会阴穴；别名屏翳，海底，下极。属任脉，位于会阴部，男性当阴囊根部与肛门连线的中点，女性当大阴唇联合与肛门来连线的中点
针法；从下向上直刺，要刺出血
具体操作：
治疗癫狂病，针刺13个穴必须认清。首先针刺鬼官穴（即人中穴），其次针刺鬼信穴（即少商穴）。以下把13个穴的位置叙述一遍。男子先针左边穴，女子先针右边穴。
一针人中鬼官停，左边下针右出针。
第二手大指甲下，名鬼信刺三分深。
第一针刺叫鬼宫的穴也就是人中穴，用透针法从左边进针，右边出针。第二穴叫鬼信穴，在手大指末节桡侧，距指甲角0.1寸，即少商穴，针刺三分深。
三针足大趾甲下，名日鬼垒入二分。
四针掌后大陵穴，入针五分为鬼心。
第三针刺叫鬼垒的穴，穴位在足大趾末节内侧，距趾甲角0.1寸，即隐白穴，针刺深度为二分。第四针刺叫鬼心的穴，穴位在腕部掌横纹的中点，即大陵穴，针刺深度为五分。
五针申脉为鬼路，火针三下七锃锃。
第六却寻大椎上，入发一寸为鬼枕。
第五针刺叫鬼路的穴，即申脉穴（位置在足外踝直下方的凹陷中），用火针针刺三下。第六针刺鬼枕穴，即风府穴，穴位在大椎穴的上边，项部，当后发际正中直上1寸处。
七刺耳垂下五分，名日鬼床针要温。
八针承浆名鬼市，从左出右君须记。
第七针刺叫鬼床的穴，即颊车穴，穴位在耳垂下，下颌角前上方约一横指，咬肌隆起，按之凹陷处，用温针法刺。第八针刺鬼市穴即承浆穴（在面部当颏唇沟的正中凹陷处），针法为透针（从左透右）。
九针间使为鬼窟，十针上星名鬼堂。
十一阴下缝三壮，女玉门头为鬼藏。
第九针刺叫鬼窟的穴，即间使穴（在前臂掌侧，腕横纹上3寸，掌长肌腱与桡侧腕屈肌腱之间）。第十针刺叫鬼堂的穴，即上星穴（在头部，前发际正中直上l寸）。第十一穴叫鬼藏，男子即会阴穴（在阴囊根部与肛门连线的中点），女子为阴蒂处，用灸三壮法。
十二曲池名鬼臣，火针仍要七锃锃。
十三舌头当舌中，此穴须名是鬼封。
第十二针刺叫鬼臣的穴，即曲池（在肘横纹外侧端，屈肘，当尺泽与肱骨外上髁连线中点），用火针刺。第十三针刺叫鬼封的穴，穴在舌下舌系带处，名舌缝。
手足两边相对刺，若逢孤穴只单通。
此是先师真妙诀，猖狂恶鬼走无踪。
如果穴位在手足上，双侧都要针刺，如果只是单穴（如人中、承浆、舌缝、会阴），就用透针法。这是先师治疗癫狂病的真正妙诀。
注意：
通达因果的人知道的：癔病（或者说无形生命附体）之类的病症，一定是有因果的，该患者能有今天的症状必有原因的，一定是曾谋过附体者的性命或存在其它对不住该无形众生的事实。
作为医者，一定首先是个遵循尊重宇宙天地间自然法则的人，了知无形生命的苦处与附体的原因，如果有能力可对怨仇两家进行协调和解化解孽缘为善缘，而不是盲目偏向患者（只因患者是有形生者，另一生命为无形众生）一方施行鬼门十三针。
通常无形生命的状态是极其痛苦无安身之地的才寻仇附体的，医者应告知劝导患者尽人道超度他（或者以此方式偿还自己的业债）。
另外，大家可在现实生活中注意观察和总结，经常施用鬼门十三针的医生通常结果不太好，比如没有后代。这在因果层面也说明了强行干涉因果的不对。
作为医者，一定不要只片面的看到生者当下的痛苦，也应体悟报冤者的痛苦，保持中立的进行调节（如果有此能力的话），如不能调节，万万不可强行用针法逼迫无形众生，更不能将其至于死地。
医者，仁心啊。只是单纯施行鬼门十三针，而不问来由，不了知因果，对患者、无形众生及医者都是不利的。这一点在现实生活中可观察到，作为医者，不可不知。
鬼门十三针在古代就属于禁针，因涉及因果，非大功德者不可轻用。如涉及直系血亲等关系，愿自承因果，也要以协调和解化为主，如实在无法化解只能用强，最好不留后患！
１２针封住后，请人在患者周围方圆百米内仔细搜寻，希望能找到熟睡无法唤醒的动物，或者患者患病前很突兀出现的物品，一般都是些旧衣物，旧家具等日用品，然后以此进行威胁，顺便试探其反应，如能确定其本体，如果是动物，最好请杀气重的人，如屠夫或在战场上杀过人的军人等。。。动手杀掉动物，然后用火把尸体烧掉，物品则直接用火烧。再针舌底。施术者易损阳寿或断子绝孙，需慎重再慎重！
鬼门针和返魂针，虽说要有修持，功力越深越好。但有时有人异地求测，我们如何判定求测者是否有邪病，又如何诊治呢？我们可用一些预测术来判定症候，然后用辟邪药物和临时教别人施针即可。
《神农本草经》里面对一些药物有记载：天麻“杀百精，老物殃鬼”；朱砂“扬精神安魂魄，杀精魅驱恶鬼”；麝香“杀鬼精物”；琥珀“杀精鬼邪气”；雄黄“杀精物恶鬼邪气”；昌蒲“开心窍，不迷惑，益心智”……凡温热、辛辣、芳香、升发、光明之物均属阳，以上等等药物都具备了这些属性，阳能胜阴，所以内服就能驱杀附于人体内的邪气，佩戴就能避免邪气的干扰。
★特别强调，切记切记：
1、以上介绍有关“鬼门十三针”的相关知识，如需施治，请咨询专业的医师。没有扎实的中医理论和实践经验，并对鬼门十三针缺乏了解者，不可自行施治，否则引起的不良后果自负。
2、在施治过程中，按照古法相传，要给邪崇留一条生路，也就是说不要把事情做绝，以避免后患。切记舌底、会阴、人中这三个穴位尽量不用。因为用这三个中的任何一个穴位，都能把邪崇封住，治它于死地。如不用此三穴，其它的穴位都可以治服它，并能放它走。即便它已经被你治服，并且走了，也要以礼相待，仍要还愿或焚化纸钱。
3、专业医师利用鬼门十三针为患者治病时，最好自身戴上一道“护身符”，以防自己遭到邪崇的报复，发生灾祸。医师在生病、体弱、阳气不足的情况下，切忌为患者施治。
4、“鬼门十三针”不是万能的，仅对特定的病例有效，也和医师的专业水平与自身能量场大小有关。患者应就医于专业的中医医疗机构，不可轻信所谓的民间中医。
现代西方医学对该法的认识
从病理学和药理学的角度来看，鬼门十三针与药物的作用机理是一致的，两者均是通过调节跟情绪相关的神经递质，如5-羟色胺、多巴胺、肾上腺素等神经递质来达到治疗疾病的目的。
“鬼门十三针”专治百邪癫狂，从现代医学讲，精神分裂症、失眠症、抑郁症、躁狂症、恐怖症、焦虑症、强迫症等精神类疾病，可运用该针法治疗。因为西医的药物治疗，是需经过体内代谢，即肠胃消化、血液循环，最后再作用于大脑，改善病情。但药物代谢过程会损害肝肾。鬼门十三针是通过对穴位的磁刺激，从穴位中产生微电流直接作用于大脑，微电流接近人体自身的生物电强度，因此对身体无作用，不会对人体器官造成伤害。
十三鬼穴，是先人留下的宝贵针灸遗产之一，出自唐代大医孙思邈的《备急千金要方》，对精神神志疾病的疗效卓著，近现代临床鲜有详述，然不能因冠“鬼穴”之名而掩质埋光。对此，作者不揣肤浅，试作初步探讨，望同道医者不吝赐教。
针灸，是我国古代的一大发明和创举，是中国医学的一枝奇葩。在传统中医针灸疗法中，“鬼门十三针”是最博大精深的一种，是中医针灸中最神奇所在。
人为什么会得阴性怪病
在现实生活中，有些人会得上一种莫名其妙的病，不管到多么高级的医院，不管找多么高级的医生，他们都将望病兴叹，束手无策。这是为什么呢?
大家都知道，中医是通过四诊（望、闻、问、切）确定病位、病因、病性以及正邪关系的，借助四诊之法可以反映出疾病发展过程中某一阶段的病理变化的本质，因而它比表现出来的症状（中医谓标）更全面、更深刻、更正确地提示了疾病的本质（中医谓本），因此中医讲究辨症，要分清标本，对症施治。
有些病中医学将之归入阴性病的范畴，也即“邪病”，人们俗称为“中邪”、“附体”等等。什么是邪病呢？从《易经》角度看，万物皆磁场，磁场分阴阳，有些磁场是阴性的，对人体磁场会产生很不好的作用，人体在自身磁场比较虚弱的情况下，就比较容易受到阴性磁场的干扰或作用，轻则精神恍惚、频做噩梦，重则疾病缠身、精神失控。
有人说阴性磁场是人的鬼魂，如果按照道家的观点来看，人死有灵魂，俗称鬼，但是因为无法用现代科学实验完全证实，科学界目前对是否有鬼魂尚无定论。但如果用易经的观点看，有阳必定有阴，可以完全推论出阴性磁场的存在。不过阴性磁场不限于所谓的鬼魂，还有很多不好的磁场都可以归入阴性磁场，例如玄空风水中定义的五黄之气，也属于阴性磁场，它的来源与宇宙天体的运行有关系，大家可以查看以前发表的文章，里面就有有关五黄的介绍。
阴性磁场一旦侵入人的身体，人表现出中邪的特征，例如胡言乱语、精神分裂、幻听鬼语、抑郁胆小等等。这时如果采用传统的医药之法，往往难以见效。浩然与很多名医比较熟悉，大家在交流过程中，都会列举一些所谓被鬼上身等中邪的例子。他们也会推荐一些他们难以治愈的病人到浩然这里求治。浩然的一个朋友患上了一种奇怪的疾病，全身不舒服到处疼痛，心烦意乱难以安寝，去当地最好的医院检查了多次，都检查不出来原因，陪他检查的该医院院长说了一句话：你去看看中医吧，如果中医解决不了，那就只能借助玄学啦。
其实中医学中一直有个科别叫做：“祝由科”，有史可查从隋唐开始，皇宫的太医院中一直就有这个部门。祝由科主要通过画符、念咒、禁禳等来对中邪之症进行施治。现代中医将之视为封建迷信予以剔除，对于大量生动有效的案例，一概归入心理暗示的力量。这种说法有点以偏概全，试想如果祝由科无效，为何能长期存在于中医体系中，诸医学前辈都有述及，皇宫太医院要长期设有该部门呢？
今天给大家介绍的中医针炙之“鬼门十三针”疗法，就是听起来挺迷信，但是施治效果很好的一种中医疗法。它就能使“阴性磁场附体”的病人得到康复。此针炙秘法，最早由孙思邈集上古中医针炙精华整理而成，着眼于中国的辩证论，通过对“十三鬼穴”的针炙，对失眠、抑郁、焦虑、精神分裂（古代称之为癫、狂、痫）的治疗有奇效，复发率低，堪称医学神技。
