《孝经》:不爱其亲,而爱他人者,谓之悖德。
一个连父母都不爱的人,怎么可能会爱他人呢?先学会爱父母才能进一步去爱他人。
中国传统文化十分注重推己及人。老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。这个顺序不能颠倒。很难想象,一个不孝敬自己的父母的人,能够善待别的老人。一个不爱护自己孩子的人,又怎能奢望他怜爱别人家的小孩呢?
一个人再坏,只要还对自己的父母真心孝敬,那就还是可以救药的,其本质还是好的。如果一个人,对自己的父母不好,那就坏透顶了,在外对别人的好绝对就是伪装出来的。
爱人敬人是人自性之德,但爱人敬人要从爱敬自己的父母开始,也就是从父子有亲开始,这样推而兄弟、朋友、以至于天下,符合这样的顺序才是正常而合理的,这种爱敬也可以肯定是真实的。
如果一个人不爱敬自己的父母而爱敬其他人,这个顺序不正常,可以肯定其是另有所图,这种爱敬可能是为了谋取他的欲望,是有条件的,这种条件变化了,他的爱敬也就变化了,不是真实的。
因为父母对一个人来说,其恩是最深重的,一个人连自己最要报恩人的人都不爱,爱其他人怎会是真实的呢?观察一个人品德的好坏,不只是看他对自己如何,还要看他对亲人、对别人如何。
换句话说,如果一个连自己的亲人都不敬爱,甚至还辱骂殴打的人,你能奢望他对别人充满爱心、对社会担负责任吗?即便有,也只能理解为一种虚伪的作秀。
我们常说的爱吾爱以及人之爱,老吾老以及人之老。就是同样的意思,我们的爱,都会是先给自己最亲密的人,然后才会是其他人。不敬爱自己的亲人,却喜爱(恋爱)外人的人,是被称作违背德礼(的人)。
一个人如果连自己的亲人都不去尊爱的话,是根本没任何资格在外面去谈感情和爱情。连自己的父母都不爱,说什么“爱人”,都是虚伪的。
只有当一个人发自内心地孝敬关爱自己的老人,时时刻刻事事处处把自己父母长辈的安危冷暖放在心上,尽自己最大的力量让自己的父母体面地有尊严地活着,尽到子女的责任和义务,才能有资格去关心爱护其他的人。
六亲不认的人,就不要去指望他们能够真心关心爱护和他没有丁点关系的旁人了。
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