《道德经》智慧：谦让

谦让，不争也。胸中有乾坤，不争一时，不争一事，韬光养晦是也。

老子在《道德经》中对“谦让”着墨较多，从第二章开始就说“夫唯弗居，是以不去”。一直到最后一章“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”。与其说的是“不争”，实际上是在说“以其不争，故天下莫能与之争”。之所以天下莫能与之争，是做到了这三点：一是甘居卑下，不显山不露水，保护了自己。二是不争名不争利，避免了惹祸上身。三是做出了贡献而不居功，是在积德。这也符合老子“处无为之事，行不言之教”以及“无为而无不为”的思想。再来看一下其他论述：

1、第八章：水善利万物而不争。夫唯不争，故无尤。

不争，故能保存自己。人要像水那样，利万物而不争。

2、第十章、第五十一章：生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

蓄养万物而不争功，是在积德。

3、第二十二章：夫唯不争，故天下莫能与之争。

4、第三十四章：万物恃之以生而不辞，功成不名有。

5、第五十八章：是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

6、第六十一章：故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。

7、第六十六章：江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

以其不争，故天下莫能与之争。

8、第六十七章：我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

9、第六十八章：是谓不争之德。

10、第七十三章：天之道，不争而善胜，不言而善应，不招而自来。

11、第七十七章：其以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

综上可以看到老子“为而不争”的思想，也能看清楚老子“以其不争，故天下莫能与之争”的思想，不外乎是“尊道而贵德”。