关于宋代哥窑器的金丝铁线到底是如何形成的？自古在错误中徘徊，总体错在染色之说上。笔者认为金丝线的形成应是二次复烧与三次烘烤而形成。是经二次复烧使原本在二次复烧开裂后，胎质中的游离铁分子在三次烘烤时还原为淡红色（即金丝）。而在二次烧时所出现的裂纹的铁线是本身胎骨的黑质原本（紫金胎质）。当然，今天展示在人们面前的一切，应是在漫长岁月的变迁洗礼中，无论金丝还是铁线，一定与衰褐变化中的蜡汁玉液溢泛相溶有关。至于有些出土哥器，出现过多的片红等色种变化，那是入土之故，如太多的朱砂浸等。 为什么说哥窑器会是在二次烧、三次烘烤而形成的呢？首先，凡是有金丝铁线的哥器，一定是击之为酥声，我们可以做一个试验，当把一个蒸好的馍，放在炉子上烤第一次时，馍皮是硬的，第二次烤会裂，第三次再烤会酥。笔者认为，宋哥器胎质是黑质紫金土。第一次烧成后，经第二次复烧出现主线（铁纹之线开裂）而第三次应是较低点的温度、较长时间的烘烤，让胎质中的游离铁分子逐渐汇集，还原发色，便是浅淡红色，而这种由少集多的形成红丝线纹理。在黑色的胎宽裂线的作用衬托下，淡红色丝纹给人以视觉上是金丝般的色泽，故称之为金丝。至于哥窑器的开片纹理的多变，应与烧造时的制作工艺流程有关，但主体金丝铁线的成因便是二次复烧与第三次烘烤有关。至于为什么自南宋以后，后世皆有仿，但均仿不成的根本原因，应是取材与总体的工艺制作流程不得而知。正如今天，多种书籍想当然地说成是染色而形成，也是不知的缘故，自然全是一派胡言。
在这里要提及的是，南宋官器中也有类似金丝铁线的器物，唯一不同的是器物胎骨坚实，这应是胎质结构配方不同和釉面肥厚度有别之故。我们也能看到哥窑中仅有铁线而无金丝的器物，那应是只进行了二次复烧，而缺少了一道烘烤程序的原因。当然，以上定论是否准确，应是一家研究、探索、推论之言，还有待求证。但在此可以断言地说，以往一切所言，制成后染色之说，则全是错误的。这一点无须争议，因为与事实不符。
此，我想说的是，自古前辈们所言，什么官、哥不分之说。假如，回到30年以前，我们可以理解，因为当时可以提供给人们可探知、可研究的实物太少，但在今天仍以此来说事，来掩盖什么，那应是无知的辩词。事实上，不懂自然分不清，而假如能探明时，很好区分，胎质、光泽、击声全然不同。
最后值得一提的是，在哥器中同样有经特殊处理加工的挂一层亮釉之器。它们多被无知者冠以假名，事实上是精品。
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