转贴：命理笔记13-古籍怎么说1-几个判断命局喜忌的关键问题 - 〖易理研讨〗 - 元亨利...

研究命理实为个人业余爱好，大概是从2000年接触邵伟华的《周易预测学》至今，关于四柱论命，先后陆陆续续翻过很多书，诸如《邵伟华四柱预测学》，朱祖夏的《命理应用精解》，《三命通会》，《神峰通考》，任氏版《滴天髓评注》，李后启的《之秀命理》系列，李涵辰的新派八字系列，曲炜《四柱祥真》，祝国英的《国英命理学二》，苏国圣《断命一口金》，《中原盲派秘典》以及《北方盲派秘典》等，虽然填充了很多，但杂乱无章，不得其门而入。
    2008年，在网上偶遇Liuyang66的论命心得，才如醍醐灌顶一般，知道了有所谓传统子平派、平衡用神派以及李涵辰的新派之分，也是从那以后，才陆陆续续接触到徐伟刚的《八字正解》，黄大陆的《命理边学边聊》、《子平真诠评注》等，这才又重新拿起那些尘封在书架上的古籍，诸如《渊海》、《神峰》、《三命》、《滴天髓》来读。
    所谓书读百遍，其意自现。通过细细品读才发现：当初走马观花翻古籍，实在是虽入宝山却空手而还；心浮气躁，总想取捷径，总想快速登堂入室，反而弄巧成拙，没有弄清楚古人究竟在说些什么就自以为可以出师了，结果只能是在实战中屡屡受挫。比如：日主弱，七杀当令且势众，如果年上伤官干支同气，是按七杀有制论吉，还是按克泄交加论凶？如果再加上时上财星透干，是否按伤官生财论富？可是七杀凶神还旺着呢，又该如何处理？是否论虽富而终凶？真是无所适从了！
    有一天，突发灵感，如果我能够把论命中那些模棱两可、令我无所适从的关键问题都罗列出来，一一考证，使之选择明确化，是否就可以走出目前的论命困境了？
    个人感觉：把命局的喜忌区分准确，是论命的核心。而如何区分命局的喜忌？则需要解决如下几类关键问题：
   （一）日主旺衰平衡需要和格局舒配需要的关系问题
    1、是只看日主旺衰平衡需要而定喜忌？日主旺，就喜抑制；日主弱，就喜生扶？
    2、或是只看格局舒配需要而定喜忌？逢官看财，逢财看食，逢印看官，逢杀看印？
    3、或是需要综合考虑格局舒配以及日主的旺衰平衡来定喜忌？
    4、需要兼顾的两面中，有没有优先性的问题？格局舒配优先，还是日主旺衰平衡优先？
    5、是不是任何情况下，都必须兼顾两者的需要？还是在某些情况下，只考虑其中之一方面，不需要考虑另外一方面？

   （二）日主以及其他十神的旺衰判断标准问题
    1、综合考虑格局和日主旺衰时，是否存在一个独立的、比较客观的旺衰的判断标准？
    2、还是要看日主和格局十神的力量对比情况来决定日主是旺，还是衰；或者格局十神是旺，还是衰？
    3、还是说需要首先套用客观标准，在力量对比的双方都旺，或者都弱的情况下，再进一步根据双方的力量强弱对比来确定喜忌？
    4、还是其他？

   （三）看命入手处问题
    有人说：八字用神，专求月令。
    有人说：看命先看财官，有财官不论格局。
    也有人说：有杀先论杀，无杀方论用。
    看命入手处，究竟为何？

   （四）十神位置关系与格局的关系问题
    同样是月令七杀，年财时食就吉，年食时财就凶吗？是因为凶在后，所以总体论凶吗？
    那么“时上一位贵”，为何又说“月制干强，其煞反为权印。”？为何凶在后，却又论吉？
    再深一点，就是当命局中存在着多个格局时，不同十神以及位置上的组合，吉凶又有何不同？

    上述问题，命书古籍中是否都有涉及？是否只是因为我们这些后人没有仔细研读，而被当今一些命学理论迷惑，走入歧途，在上述根本问题上没整明白，所以才在论命中碰壁？我们不妨一一进行考证。
    下一篇文章，将讨论第一个问题，即“日主旺衰平衡需要和格局舒配需要的关系问题”。