养生砖家大量运用“法象药理学”把大家带入一个思维误区，可能很多砖家自己都被带入了这个思维的误区，特别是那些学术派，很容易走火入魔。因为这个学说很具有欺骗性，很容易把人带入思维误区。
我们先来看一个举子，然后用这个例子先做一个解释，最后再和大家详细的说说法象药理学。
这个举子是曲黎敏教授在名家论坛电视节目中的一段养生讲座，同样的理论她在中央电视台的百家讲堂里也有过精彩的表演。
视频链接：
//v.youku.com/v_show/id_XMTI4MTQ2MzYyMA==.html?f=22102426看完这段精彩的中医理论讲解，我们来解释一下这段讲解里存在的问题。
首先我们来说一个最严重的错误，就是关于桂枝去皮的问题，桂枝在张仲景的方中都有去皮，去皮的原因是当时桂枝这味药，药材用的是比较大的桂枝、肉桂树的枝皮，把它剥下来作为桂枝用，这个在古书上都有记载的。张仲景用的桂枝是枝上之皮，比较大的枝皮表面上就有栓皮，就是比较粗糙的，要把它刮掉，并不是把现在的桂枝的树皮剥掉。其实桂枝的药用价值主要在树皮，里面的木质部分的有效成分含量非常低。现在的桂枝用的是当年生的嫩枝，没有栓皮，再去皮，就是望文生义了。张仲景还有一个方叫“桂枝加厚朴杏子汤”，在方中桂枝后面要求去皮，厚朴后面也要求去皮，厚朴本身就是用皮，再把皮去掉，那用什么呢？陶弘景：“所谓去皮者乃去皮上虚软甲错之外”。柯韵伯：“桂枝之去其皮，去其粗皮也，正含解肌之义，昧者有去肌取骨之可笑”。张山雷：“其效在皮，而仲景书反去其皮，可悟传抄之谬，无皮为木，而晚近来或用其木，毋乃嗜好之偏”。
砖家大量运用“法象药理学”把大家带入一个思维误区，或是这个砖家自己也深陷误区，大家可以再仔细听一下视频里对其它几味药的解释，然后再仔细看一下下面关于“法象药理学”的说明，互相比对，就会明白你是如何被砖家带沟里去的了。
法象药理，是类比推理的方法，以五行、五色、五性、五味、入药部位、药材性状解释药物作用原理。它是中药学传统理论中，用来探究药物作用和疗效机理的一种理论模式。法象药理初步形成于宋代，兴盛于金元时期，明清时期亦广为运用。体现了中医学的整体观念、“天人相应”的思想。
法象药理，有助于记忆功效，比如连翘似心而入心；荔枝核似睾丸而入肾；红花、苏木汁似血而入血。它把形和质等结合起来，经过这样的解释，对于帮助记忆一些药物的作用，或者记住一些药材是有积极的意义的，这点是可以肯定的。
法象药理，只是帮助记忆和认识中医学，但不可扩大化。比如丹参，它能治疗心烦不安。心是主血脉的，血脉是红的，五行中，丹参是红的，红是入心的，所以用丹参色红入心来解释了丹参为什么作用于心经。其实并不是所有红色的药，都能够入心，有的红色的药它并不入心，而有的入心的药并不是红色，所以这可以说是一种巧合，只能用于帮助记忆。法象药理就是利用这种巧合来帮助记忆和理解理论，他就是想尽办法去找巧合的一面，而不巧合的一面它就不提了。
法象药理，带来了很多的负面、消极的影响，即如果什么解释得通，就用什么解释，各取所需，如清代医药学家徐灵胎解释药理时，以“或取其气，或取其味，或取其形，或取其色，或取其所成之时，或取其所生之地”等，什么样的方法讲的通，就用什么来解释，这种方法对于帮助记忆是很不错的，但并不能真正揭示中药奏效的原理，这样把中药药效和形体画等号是谬论。
所以要有一个正确对待法象药理学的基本思想，那就是它是一种说理的方式，一种事后解释的说理方式，记住不是推理的方式，是事后硬拼凑出来的便于记忆理解的方式。
像这样的讲座有很多，这里我只选取了其中的一段，大家以后看中医学的东西，要多多注意哦，这种思维误区已经渗透到了中医学的各个领域，不只是体现在中药学，在针灸学，推拿学等等方面都有极深的影响。
还是用那句我常说的话来结尾吧，没能跳出迷宫看迷宫，还被困在迷宫里研究迷宫，自以为找到了很多头绪，搞出很多不错的理论，其实深陷其中，不能自拔。所以学东西一定要坚持大道至简的原则，站在高处纵观全局，俯看迷宫。
最后和大家说一下，中国太多的如此砖家与叫兽，天天在传媒上扔砖叫嚣，很多砖家在做这方面的讲座和出这方面的书，不光是为了出名和卖书，背后还有其不可告人的秘密，而可怜无知的人民却心甘情原的为他们成就功名利禄金字塔做奠基石。这里我另外写了一篇文章来我大家说明！
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