截拳道与道学和三元医学理论的相关性

 

三元医学理论发明人武学文（武大翔），提出把医学、武学的截拳道和老子的道学，合称为三元道。而武学文创立的三元医学理论是医学方面的三元道。

 

三元医学理论的创立，与武学文的背景有关。武学文生于武术故乡的中原嵩山紫云峰下的深山中，从小随父学中医药，为了生计，也亲自上山采药，1980考入河南中医学院五年制本科，开始了对中医的系统学习，因此，武学文的成长过程中，医学、武学有一定的背景关联。但是，三元医学理论产生于2007年，是以有关三元医学理论的几篇医学论文在国家级期刊上的正式发表为标志的。文章如下：

 

1 《三元理论基础和应用举例》， 武学文，见《中外医疗》第27卷，第09期，41页，2008-03-21 　

2 《明白的三元论是医学的终极模式》， 武学文，见《中外医疗》第26卷，第23期，64页，2007-12-01 　3《三元医学的病因病机和辨证学说》， 武学文，见《中国现代医生》2008年3月中旬刊，第46卷，第8期，85页。 　

4 《三元医学的中药分类浅论》， 武学文，见《光明中医》2008年3月第23卷第3期（总第148期）381页。

 

三元医学理论与截拳道的武学理念有同工之妙。截拳道的创始人李小龙认为，在武术博击中，因为现场情况瞬息万变，可用的招式稍纵即逝，是没有固定的武打招式可用的。可用的即是人大脑对现场情况作出的本能反应，而大脑对博击现场做出的本能反应，需要对攻和防（阳和阴）的基本技法进行不断的练习，象水一样溶化，“上善若水”，增进身体机能，实用时就做到了“以无法为有法，以无限为有限”的道学境界。李小龙认为，“大道若无”，最简单的技法，才是博击时最实用的技法，因此重视最基本的技能的训练，而不去刻意模仿任何门派的套路。这种训练理念成为了截拳道的训练纲领。

 

 

 三元医学理论的发明人武学文从大学毕业后，很快就发现，中医学理论古奥深幽，很多中医穷其一生学习也难尽得其学，况且在治病过程中，存在着“读书破万卷，临证却茫然”的客观现实，这与武术博击家，终生学不完的套路，但在实战博击中，是没有一个实用套路可用是一样的。中医理论众多，辩证方法多，同一个病人，不同医生看了，总是一人说一个样，开不同的处方，效果也不尽相同。它影响着理论的学习的治疗病效果的提高。

 

为了解决这个问题，武学文医生，就取医学百家之长，把各家的长处综合了起来，发明了三元医学理论。三元医学理论的最基本理念，就是“毒郁虚”的医学理论的创立。这个理念学习后，对中医就不再茫然，学完毒郁虚的三元论，你就学完了中医的基本知识，就象你学完五笔字型的字根拆分法，你就掌握了汉字输入法的基本技能一样。

 

三元医学理论的训练法：

 

但要真正的掌握这一理论，还要用“实战法”不断地练习。所谓“实战法”的练习方法，就是在学习治病技能时，以前是从症状、辩证、治法、方药顺序入手学习。而三元医学理论的学习，则是先把症状讲给学习者，让学习者自己用三元理论辩证（不要先看书本上的辩证结论），在教师的引导下，先分清毒郁虚，再细分是什么毒，什么郁和什么虚。只有通过这样练习，在很短的时间内，就可以完全学到中医的全部技能。

 

 

三元医学理论，从三个字全面地解读了中医学理论，学习中医不再难了，应用起来得心应手了，治病效果也大大提高了，病人也能听懂了。三元医学理论，把医学的大道化为至简。

 

最高级的哲学家，总是把世间最繁杂的事情，用最简单的话语总结出来。 这就是道家的“无”，“大道若无”。截拳道和医学的三元道，都离不开中国古老的道家的文化土壤。

 

 

 

“疾病万千，不离三元，何谓三元？毒郁虚”。