寻找自己的位置
百尺悬崖上的草有它的位置,万顷良田的葛有它的位置,茂密森林中的萧有它的位置,广袤草原中的艾也有它的位置。
鸟儿飞翔在天空,天空是它的位置;骏马奔驰在原野,原野是它的位置;猛兽出没于山林,山林是它们的位置;鱼儿潜游在清溪,清溪是它们的位置。你有你的位置,我有我的位置,大家各有自己的位置。
位置的含义有三:一是所在或所占的地方,二是地位(包括现实中的地位和在心中的地位),三是职位。“一”的位置是具体的,“二”“三”的位置则是抽象的。位置有它的相对性:如果你一直向上看的话,那么就会觉得一直在下面;如果一直向下看的话,那么就会觉得一直在上面;如果一直觉得在后面,那么觉得一直向前看;如果一直觉得在前面,那么肯定是一直在向后看。目光决定不了位置,但位置却因为目光而存在;座位有前后左右之分,职位则无高低贵贱之别。
拥有位置要有相符的能力。珠穆朗玛峰在攀登者心中的形象并非是因为它的位置,而是因为它的高度;一块石头在金子的位置上仍然还是石头,而且会让人更瞧不起那块石头。只要是金子放在哪里,哪里就是金子的位置,如果是石头,那么最多也只能放在石头的位置上。伟大的人,总是位置选择他;平庸的人,才东张西望地选择位置。
安于其位,尽其职责。在演员的位置上,就要学会表演;在观众的位置上时,就要学会欣赏。社会是个大舞台,而我们却总是分不清我们到底是在表演,还是在欣赏。或许,这正好能校验一个人随时调整与适应的能力。
生活中我们要善于换位思考。站在父母的位置上,就能够多一份爱心和耐心,多一份永不熄灭的希望;站在儿女的位置上,就能多一份真情和深情,多一份永不消减的愧疚。人生大概正是为了使每个都体会一下这种希望与愧疚交织的心情,才安排我们在做了一段儿女后,马上又让我们去做了父母。只有处在别人的位置上时,也许才会理解别人,才会留恋自己的位置;一个既不理解别人,又对自己的位置毫不留恋的人,就很难在别人的心中有什么位置。当然,这同时也意味着,任何时候都不要以自己的位置炫耀自己,任何时候都以别人的位置贬低别人。
每个人在奋力向上爬的同时,并不会想到高处不胜寒。但是,身处高处,行动处处受到限制,虽然有可居高临下的优越感,却失去了简单的快乐和珍贵的自由。身处低处,岁看不到秀丽的风光,但却有潇洒和自由伴随,也不失为一种难得的乐趣。
位置不可须臾或缺。当老人无声无息地走向天堂时,当残花凋零枯草飘摇时,当夕阳收尽苍凉残照悄悄走下山去时……它们的位置仍在。
我读过两句话:“悄悄地让出多余的位置,为心灵轻松而宁愿远离。”我当时不解其意,“远离”,为什么要远离呢?又为什么要让出“多余的位置?”难道拥有一个属于自己的位置有什么不妥吗?
一天去我散步。正是秋风萧瑟的季节,路边的草木毫无生气,只是一片衰败与凄凉。憔悴的枯叶在风中颤抖着,摇晃着,似乎要用残力去对抗寒风,对抗季节,却不知,冬天已在眼前。我不禁闭上眼睛,因为我不忍看这番毫无意义的对抗。
往前走,似有蝴蝶起舞——原来是银杏树叶。它们在风中轻扬着,又有地坠落,那么坦然,那么平静,没有丝毫矫饰与做作。它们把“秋“的内涵诠释得如此淋漓尽致,它们把生命的真实演绎得如此精彩生动。
是它们没有留恋吗?不,它们也深知枝头的辉煌;是它们没有依眷吗?不,它们也沉醉母亲的庇护。但它们选择了离开,选择了飘落——坦坦荡荡的飘落。因为,它们更知道“化作春泥更护花”是一种更为高尚的举动。于是,它们把位置让给了来年的点点新绿。
我恍然大悟。“宁愿远离”,不是逃避现实,放弃自我,而是顺其自然、追求怡然自得的逍遥。朱敦儒有言曰“不消计较与安排,领取而今现在”,大概就是说要“让出多余的位置”罢。
生活中,最难得的就是摆正自己的位置,调整自己的心态,走好自己的路。鲁迅弃医从文,拾起文笔做利匕,是因为发现了自己的位置;史铁生不屈服于命运的安排,一篇《我与地坛》使千万人声泪俱下,是因为发现了自己的文学才华,找到了位置;华彦钧流落街头,双目失明,以卖艺为生,但他为自己赢得了位置,于是,便赢得了生命……
生活中,不是每个人都能成为伟人,也不是每都注定碌碌无为。如果你够聪明,就去当科学家吧,因为当前仍有许多难题等待你去破解;如果你天生愚钝,那就不妨依靠自己的勤劳和善良,开创属于自己的幸福生活;如果你比上不足、比下有余,那也同样需要找到真正属于自己的位置和自己想要的生活。
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