境=土（疆域）+竟（终点）。
竟，既是形旁也是声旁，表示结束，终点。
造字本义：国土的边际，疆界。
会意字。从土，表示固体疆界；从竟，竟有完毕义，表示一国土地完毕之处；竟兼表声。本义是疆界。
你们要把脑袋对着客户，屁股对着领导，在华为，坚决提拔那些眼睛盯着客户、屁股对着老板的员工；坚决淘汰那些眼睛盯着老板、屁股对着客户的干部。各级干部要有境界，下属屁股对着你，自己可能不舒服，但必须善待他们。
一个人的起点低不可怕，怕的是境界低，不肯努力。
人生的大智慧，往往藏于生活的小事之中。
总有一些事情，经历过了，就真正懂了。别人可以为你引路，但是参悟人生，还得靠自己。
境由心生。人生的大境界，并不是腰缠万贯的人才能拥有，小井市民也可以拥有，关键是你要学会修心。很多事情，想明白了，豁然开朗，幸福就涌进了心灵。
以下四个小故事，悟透了，就是做人的境界。凡事都有两面，就像阳光下的人，一面朝着阳光，一面是影子。学会调整看人待物的方向，很重要。
01
第一个故事：容下了别人，做强了自己。
一个生意人，在城区最繁华的街上，开了一家服装店。他一心想要做大做强，想方设法为难其他的服装店老板。
经过一段时间的明争暗斗，生意人如愿赶走了其他的服装店老板，他开始了“独门经营”。
因为街上就一家服装店，来买衣服的人，也没有挑选的余地了，所以顾客越来越少。那些开服装店的老板，集中在另外一条街上，重新来过，很快就汇聚了人气。
《孟子·梁惠王下》里写道：“独乐乐，不如众乐乐。”
赚钱是快乐的，但是这样的快乐需要和别人分享，而不是“独享”。一个生意人，如果容不下同行，那么他自己也会垮台；容下了别人，自己也可以“沾光”。
当你可以容下同行，还主动帮助同行的时候，你会发现自己的人品越来越好，人缘也更好了，收入也更多了。
在乡下，一个村里的人，都发展同样的产业，就会形成产业链，如果各自为政，那就只能各自安好。
有一种做人的境界叫“包容”。包容了别人，放大了自己的格局。
做一个内心有光的人，在为自己引路的同时，也为别人引路。
02
第二个故事：停滞不前的时候，其实是在扎根。
在悬崖上，一颗种子掉进了石缝里，经过日晒雨淋，又经过一阵春风的“洗礼”，种子发芽了，长成了幼苗。
后来，幼苗好几年都没有长大，并没有引起任何人的注意。过了十多年，人们忽然发现悬崖上有一颗大树。
原来，幼苗用了十年的时间，向下扎根，才把根扎进了悬崖下方的泥土里。如果不是如此，幼苗一定会因为缺少泥土而夭折。
人生总会遇到挫折，还会跌落到低谷里。此时，就是你扎根的开始。
主持人孟非说：“命运给我生命中一个低谷，我会用它来创造巅峰。”
曾经的低谷有多低，后来的巅峰就有多高。关键是你要学会“厚积薄发”，别以为自己可以一挥而就。
所有的人生精彩，背后都是十年磨一剑的努力。
人生在世，别急于求成。慢慢来，走稳一点，当你站稳了脚，就没有人可以欺负你了。学会向下生长，你就是聪明人。
03
第三个故事：什么都不舍得，什么都不得。
一个富甲一方的商人，每天都活得闷闷不乐，他还担心别人嫉妒他的金钱，会暗中算计他。
有一天，富商去庙里烧香，希望自己能够得到更多的钱。他走到后院，问老和尚：“师傅，我要如何才能得到更多的钱？”
老和尚笑而不语，拿出十块钱，给了身边的穷人。穷人非常开心，并且大声说：“谢谢师傅。”
老和尚说：“你要感谢的话，就感谢我身边这位商人吧。这十块钱，就是他刚刚给我的。我只是代为转交而已。”
穷人转身对商人说：“你真的是一个好人，是社会上的活菩萨，祝您一生都平安，一生都富贵。”
这一天，是商人最开心的一天。
从此，商人乐善好施，成为了大家眼里的善人，他的店铺，因此生意更好了。
好人曹德旺说：“拥有财富，也是背负责任。捐了，卸下重担，反而一身轻松。”
人这一生，有舍有得，小舍小得，大舍大得。如果你一分钱都不舍，那么你不仅得不到更多的钱，也得不到快乐。
舍得，是先舍，后得。做人需要看透、放下、看开，不都是“舍得”的道理么？
04
第四个故事：低下头，你就高贵了。
一个年轻人，贷款买了一辆豪车，还到处炫耀自己。
过了一阵子，年轻人失业了，还不起贷款了。债主上面催债，还把车开走了。即便如此，年轻人还是喜欢炫耀自己。
后来，年轻人真的一无所有了，不得不低着头去找工作。
再后来，年轻人勤勤恳恳工作，还被公司提拔为业务部经理。
年轻人被提拔的那一天，同事们让他谈心得体会。他说：“如果我不愿意低头，也许我还是一无所有。好运，就是从我低头那一天开始的。”
民间有句谚语：“低头的是稻穗，昂头的是稗子。”
当一个人经历过苦难的时光，就知道低头的好处了；当一个人低头的时候，就真正成熟了。
在别人面前低头，你并没有低人一等，而是你变得高级了。高贵的人，总是很谦卑，把别人当成老师；真正的强者，懂得守弱，并不会恃强凌弱。
曾国藩说：“人心能静，虽万变纷纭，亦澄然无事。静在心，不在境。”
做人的境界，其实是一个人的格局。你的格局有多大，你的人生舞台就有多大。一个有大境界的人，无非是懂得了包容、布施、谦卑、扎根，一言一行都显得很“卑微”。
真正有很高境界的人，都有“逆向思维”，调整自己的眼睛，朝相反的方向看，朝着低处看，从来都不会盯着天上看，更不会目中无人。
大海因为很低，才有了海纳百川的磅礴；人心因为很低，才有了容天下的气度。
在我们的文化中，存在如下观点：经历过一场悲剧对你的个人成长有利。但痛苦和苦难真的有价值吗？对现有研究成果的研究发现了数个示警信号。
首先，难以收集人们在经历创伤前后的数据。例如，无法知道谁会在飓风中失去家园。研究发现，人们并不十分擅于准确记住自己在创伤性事件前的情况。或者，研究参与者会说，他们在发生那一事件后成长起来了，而事实上，他们仍在苦苦挣扎。
告诉别人你已经成长也许实际上是一种应对你仍在经历的痛苦的方法。西方文化几乎不给人任何悲伤的时间；最终，人们期望的是，“克服悲伤，继续前进”。
这种压力甚至可能被嵌入试验本身；创伤研究人员通常提出的问题往往只涉及积极变化——是否对自己的生活有了新的认识，是否追求新的目标，或是否已变得更虔诚。对恢复和自我改进的期望已成为这一连串提问的不可分割的一部分。在另外一些情况下，人们说自己变得更强大了，也许只是因为他们否认自己正在经历的切实痛苦。
事实上，那些声称自己在悲剧发生后经历了最多个人成长的人更有可能仍在经历创伤后压力综合征和抑郁。
摆脱一场悲剧并不容易。有时候，某些悲剧造成的创伤，比如孩子或配偶的死亡，永远不会完全消失。
还有一些人不讳言自己在厄运发生数月甚至数年后仍在苦苦挣扎这一事实。
以下是我们从已经进行过的最佳科学研究中所知道的：人们确实能够在逆境中成长。但这种情況可能不会像大多数人和一些研究人员认为的那样频繁发生。
在经历了创伤性事件后，人们将继续需要家人、朋友和社区的帮助和社会性支持。能否获得这些资源实际上在决定人们是否真的能够成长方面发挥了重要作用。
同样是有人在地上骂你，你站在山脚，会奋起反击；
你站在山腰，会以为那是跟你打招呼；
你站上山顶，眼中是万里河山，不见半点人间是非。
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