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童字
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2015.05.15

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甲骨文=(施刑)++(即)。
造字本义战争中被俘后遭受剃发刺目的少年,他们永远无法逃跑,并且由于涉世不深、心地单纯而值得主人信任

早期金文=辛(施刑)++(东,行囊),表示古代商旅中受到信任、负责保管行囊的瞎子少年男奴。 


根据隶定字形解释。会意。字从立,从里。“立”指“站立”、“驻足”。“里”指“里边”、“里面”,与“外边”、“外面”相对。“立”与“里”联合起来表示“站在最里边”、“站在最后”。本义:主人家里迎宾列队时站在最后边的人。家里最年幼的人。家里的小人。说明:“童”与“章”是一对关联字,后者从立从早,“立”指“站立”,“早”指“最先(出门迎候宾客)”。“立”与“早”联合起来表示“主人家里迎宾列队时站在最前边的人”。家人列队迎宾时的顺序按照社会等级排列:嫜(公公)、兄、弟、婆婆、妯、娌、儿童。其中,公公的位置在队伍头里,在家门口外,儿童的位置在队伍尾部,在里屋门口。“娌”的位置在儿童前面。辨析:儿与童。繁体儿字从臼从儿,“臼”指小孩的头像钵臼,常遭大人用手指关节叩击以示惩罚。“儿”为“人”字变形。“臼”与“儿”联合起来表示“臼人”、“常遭体罚的孩子”。故“儿”是指“大小孩”,常常闯祸需要体罚教训的孩子。“童”是从家庭伦理纲常角度定义的小孩子。二字的区别仅在于定义角度不同。“儿”在家庭迎客队伍中也会排在最里边的位置。

“童”字本义是古代因犯罪或被俘沦为奴隶的男子。《说文》: “童,男有罪曰奴, 奴曰童, 女曰妾。 ” 金文写作 “

、 
、 
” , 上边均有一表示为奴隶刺标志的刀, 即 “䇂” (读qiān ) , 中间的眼目表明是被 “䇂”刺瞎一只眼(详见 “民” 释文)的奴隶,下边的 “東” 是大口袋,“橐” 的初文,表示 “东西” ,或为强调东西的沉重,又加 “土” 字。“说文籀文”写作 “
” , 字形虽异, 结构近似。 小篆写作 “
” 。 因古时奴隶的孩子也是奴隶, 小篆另加一 “亻” (人)旁作 “
” , 表示未成年的男奴。

图为 “象形字书画” 造形


民国第一神童:一二岁能识字、十岁当上总统冯国璋的幕僚

镜面历史

民国第一神童:一二岁能识字、十岁当上总统冯国璋的幕僚

一二岁识字,三四岁能弄翰墨,朝廷大臣力荐他做皇帝伴读,五六岁他能注释经书,七岁时他被康有为盛赞,愿收为弟子,十岁被聘为国民政府代总统幕僚……江希张的一生从起步就让人惊叹,堪称“第一神童”!

江希张,光绪三十三年(1907)生于山东济南历城县江家庄。父亲江钟秀苦学20年,有所成就,在济南星宿庙办义学,曾编著《孔孟图歌》、《兴学创文》等通俗读物。母王崇孟上过私塾,后考入济南女子师范学校。父母都是文化人,对他的教育功不可没。

江希张四岁那年春,父亲带他到趵突泉小板桥,边游玩,边临泉吟诗作对,引起一垂钓老者注意。老者随口说出上联:“钓鱼”,江希张脱口而答:“放鹰。”老人叫他再对一句,只见河边有一小木片漂来,上面有只蚂蚁,江希张一面将木片捞起,一面对了个“救蚁”。老人乐而击掌,对他父亲说:“您少爷将来必中状元。”

原来,老者是山东提学使陈荣昌的幕僚。陈荣昌得知此事,次日便到江家庄面试。陈提学问他志愿,江希张答:“愿为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”

4岁小儿,竟有如此高远志向,令提学惊讶不已。陈提学回府后,即禀告山东巡抚孙宝琦。孙宝琦随即传令在珍珠泉畔抚署大院召见江希张。

孙宝琦先出上联:“五大为天地君亲师。”此联难度较大,即使成年学者也难应对,岂料江希张应声答道:“一生守仁义礼智信。”惊得孙连呼:“神童!神童!”

孙宝琦遂上报学部,推荐他作宣统皇帝的伴读。这就是《正宗爱国报》报道的那次晋京。江希张在京城的考试轻松过关,学部大臣报告摄政王载沣,希望选定江希张做皇帝的伴读。可此时恰逢辛亥革命前夕,载沣忙得焦头烂额,根本无暇顾及。江氏父子在京滞留一月有余,不见回音而返。

1914年,江钟秀见儿子对古文言文有极好领悟能力,遂突发奇想指导儿子编写一套《四书白话解说》。但担心他难以独立完成,便请人和儿子共同完成。

据江希张多年后的回忆,该书一半是他自己所写,另一半是师兄周乐三和其他几人合写,但全书署名“七岁童子江希张”,两年后正式出版。该书语言浅显易懂,解说新鲜明晓。书一出,立刻轰动国内学林,印行上百万部,江希张遂成国内外报刊竞相报道的热点人物。康有为读后,写信勉励,盛赞江希张“堪称民国第一神童”,表示愿收江希张为弟子。

1916年,欧战正酣,江希张感慨万千写了《息战论》,劝导战争操纵者息战。该书要旨是:

1.倡导宇宙全息生命结构论。

2.奉劝世界各国要爱护全人类的生命而息战止杀。

3.崇尚世界五大宗教的教理教义,以尊道贵德,使全人类互敬互爱、和睦共处,形成世界大同、和平无争。小小年龄能写《息战论》,堪称奇迹,时人皆以“江神童”誉之。

鉴于江希张的天资聪慧和社会影响之大,1917年,国民政府代总统冯国璋曾聘其为幕僚,时年10岁。学者陈赣一在《新语林》中记载:“江希张甫五龄,博通经史,著《孔子发微》诸书,每谈人休咎罔不奇中,群呼为'小神仙’。……杨士骧、孙宝琦先后任鲁抚,耳闻其名,召而面试之,江对答如流,有神童之目。民国六年,冯国璋代总统特召见之,聘为公府咨议。”

但神童也是人,只是智力超凡而已,对各科学术不可能都懂,故随感写的一些东西也并不科学。1918年10月15日,第五卷第四号《新青年》杂志,刊有鲁迅《随感录·三十三》,专门论述“鬼话与科学”。文章说:

“现在有一班好讲鬼话的人,最恨科学,因为科学能教道理明白,能教人思路清楚,不许鬼混,所以自然而然地成了讲鬼话的人的对头。于是讲鬼话的人,便须想一个方法排除他。……捣乱得更凶的,是一位神童做的《三千大千世界图说》。他拿了儒,道士,和尚,佛教的糟粕,乱作一团,又密密地插入鬼话。”

文中被鲁迅先生指斥为"捣乱得更凶的"那位神童,叫江希张,清末时差点被选作末代皇帝溥仪的伴读、民国初年又被康有为誉为"民国神童”,当时才不过11周岁。一位11岁的小孩子居然能引起鲁迅先生的关注,这与他颇具传奇色彩的经历是密切相关的。

俗话说,人怕出名猪怕壮。江希张的著作畅销全国,版权收入颇为可观。于是,一些人便盗用“江神童”的名义出书。被鲁迅点名批评的那本书就是冒名之作,该书大肆宣扬所谓“天眼通”能看见天上地下的情形,内容荒诞绝伦,纯属胡说八道,却让江希张背了一辈子“黑锅”。

12岁后,江希张思想明显成熟,他越来越热爱自然科学,厌倦了令人烦扰的“名人”生活。有个理解他的长辈找到时任山东省长田中玉,说国家应珍惜“人才”。

田中玉召见江希张的父亲,责令他将江希张送到泰安萃英中学(现泰安一中)接受新式教育。两年后,江以第一名成绩转入北京汇文大学预科。1927年春,年方20的江希张抱着科技救国的理想,远赴法国勤工俭学,就读巴黎大学化学专业。他原本天资聪颖,再加上后天努力,应对考试总是名列前茅。

在一次留学生聚会上,江希张结识了来法学钢琴的宋以莲。二人一见倾心,三个月热恋后结婚。宋父时任中国驻澳大利亚总领事,希望女婿日后进入外交界。于是,江遵岳父之嘱,考入法国国际关系研究院,毕业后携妻赴澳,在岳父身边谋事。但因水土不服,在澳一年即返。此后,宋在青岛山东大学当音乐讲师,江仍靠写作谋生。

1933年春,二人定居北京,张重写《四书白话解说》,旨在纠正谬误。次年完成,更名《四书新编》,一时引起轰动,两年内竟印行14版。姨兄归还的那套书,正是外祖父在北京行医时从琉璃厂购买的。

江希张还打算写《五经新编》,由于“七七事变”爆发而搁浅。1939年春,应岳父邀请,江希张痛别爱妻,赶往南非约翰内斯堡任当地华侨报纸《侨声报》总编辑,宣传中国抗战。就在他任满两年准备回国时,珍珠港事件爆发,从此交通断绝,他在南非一直呆到抗战胜利才回国。

新中国成立后,面对西方经济封锁,许多工厂缺少原料濒于停产,江希张建议,挖掘国内资源以代替进口原料。他撰写十几份调研报告,在刊物上发表,引起领导和专家重视,被调入化工部所属公司任总工程师。1956年,又改任上海工业设计院总工程师,直至退休。2004年春,江希张平静地离开了人世,享年97周岁。

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