“屋”字从尸、从至，《说文解字》：“屋，居也。从尸。尸，所主也。一曰尸，象屋形。从至。至，所至止。室、屋皆从至。”
“尸”在古代是祭祀时代表死者受祭的人，一般为先祖的直系子孙，古人相信“尸”能继承先祖之气。“尸”在祭祀时，待在那里长时间不动。“至”的字形有人认为是远处射来的箭落到地上。笔者认为古文“至”是女工与生养的合体符号，“室（至）”指的是“妻子”，如《左传·桓公十八年》：“女有家，男有室，无相渎也，谓之有礼。”
因此，“屋”与“室”通，“屋”的字相：久住、继先祖之气、作女工与生养之人。如屋里、屋人、金屋等，《尚书大传·大战》：“爱人者，兼其屋上之乌”、《释名》：“屋，奥也。其中温奥也。”
坤为地为母为容，故“屋”有容纳、遮护、房舍的字相含义，如棚屋、房屋、夫屋等，《淮南子》：“是故十围之木,持千钧之屋”、《汉书·陆贾传》：“去黄屋称制。”
屋，籀文
（坐在小几上）
（至，倒卧，躺下），表示坐、卧休息。篆文
省去“厂”
。造字本义：动词，在房子里坐歇或睡觉。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的变形为。古人称夫妻的卧房为“室”；称一般起居坐卧的房间为“屋”；称妾住的屋子叫“房”。
尸+至=屋。
尸，坐在小几上； 至，倒卧，躺下。古人称郊野别墅为“房”，称一般起居坐卧的房间为“屋”，称夫妻的卧房为“室”。
wū
〈名〉屋的本义是幄，后来“屋”指房屋，另造“幄”字。会意。从尸，从至。尸，与房屋有关，“至”表示来到。人来到这里居住之意。本义：帐幕。“幄”的本字。
屋，居也。——《说文》。徐灏曰：“古宫室无屋名。古之所谓屋，非今之所谓屋也。”
会意。从尸，从至。尸指"人体不动"，"至"表示最终落地(处)。"尸"与"至"联合起来表示"来到最终落脚处后身体躺下不动弹了"。本义:个人寝室。
屋【屋】（wū）
“屋”，会意字，从尸，从至。
“尸”的甲骨文像祭祀时代表死者受祭之人。“尸”又是汉字部首之一，从“尸”的字通常与房屋有关；“至”表示来到、到达。“屋”是人之所至，是人于操劳忙碌之后的休息之所。故“屋”是人到来居住之意。《说文·尸部》：“屋，居也。”本义为居住之所。上古时期，人的居住之所为半地下穴，后则为房舍、房间。祭祀时替代祭祀者通常由近亲者担当，“尸”在这里表示神主，也意为有血亲。“尸”“至”为“屋”，意为“屋”中摆有神主牌位，生活在一起的人拥有共同的先祖、相同的血缘。一说“屋”的本义为帐幕，是“幄”的本字。《诗·大雅·抑》：“尚不愧于屋漏。”注释说：“屋，小帐也。”《淮南子》中又有：“是故十围之木，持千钧之屋。”这里的“屋”指的是古代半地穴式住室建筑的顶部覆盖，由此逐渐演变成房屋，“屋”也就成了房舍代指。
有时候，一屋虽小，却关乎天下。《后汉书·陈藩传》记载有陈藩少时的一件小事。说陈藩小的时候独居一室而其内龌龊，薛勤批评他说：“孺子何不洒扫以待宾客？”陈藩答到“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋乎？”薛勤当即反驳：“一屋不扫，何以扫天下？”陈藩听后惭愧万分，从此从身边的小事做起，最终成为东汉的一代明臣。
关于“屋”字最有名的成语莫过于“金屋藏娇”，也叫做“金屋贮娇”。在汉武帝刘彻年轻的时候，姑姑长公主问他愿不愿意要阿娇（长公主之女）做他的妻子？刘彻的回答颇有几分少年人的完美主义观念，但也确实很令人感动，他说：“若得阿娇作妇，当作金屋贮之也。”但故事的结局并不好，陈阿娇后来因为失宠而行巫，又因行巫而被打入长门宫，当初的“金屋”最后却成了冷宫，不过却也因此有了司马相如文才恣意的《长门赋》。所以“金屋藏娇”由原来的汉武帝要用金屋接纳阿娇作妇之意，引申用来形容娶妻或者纳妾。
房屋是人类文明的产物，“美其居”是古往今来普通人最起码的物质追求。但是，在礼法等级森严的古代社会，“宅”又是“人伦之轨模”，房屋的规模、体量、奢简又是一个人地位身份高低贵贱的标志。早在战国时代，《荀子·王制》就提出“宫室有度，人徒有数，丧祭械用，皆有等宜”的思想。住房贵贱无等、僭礼败度为礼法所不容。明朝初期，朱元璋登基不久就规定了等级严格的房舍制度：官员营建房屋，不许歇山转角、重檐及绘藻井，“公侯七间九架，一品到九品由五间九架递减至三间七架；庶民庐舍不得超过三间五架”。如果违反了住房标准，则“有官者杖一百，罢职不叙；无官者笞五十，罪坐家长；工匠并笞五十”。但是，大约从成化年间开始，局面开始“失控”，城市富民住房的我行我素、奢侈挥霍猛烈地冲击了礼法秩序，从而导致了上至官吏缙绅下至庶民百姓的普遍僭越。各地房屋由草房改为瓦舍，由无厅而至有厅，由低矮变为高广，由简单变为靡丽。嘉靖以后，此风更甚，“拥资则富屋宅”的思想蔚然成风，社会上“高堂大厦，罔思身后之图；美食鲜衣，惟顾目前之计”。富商大贾宅第自是朱门华屋，峻宇雕墙，雕梁画栋，高楼飞阁；公卿大夫之家更是楼台园囿，结构宏杰，重门复室，穷极华丽。甚至连文人士子都“平生所得，皆营宅第”。最有代表性的例子是，一代才子徐文长也难免俗气，他为浙闽总督胡宗宪操刀代笔，挣得稿酬之后，立刻求田问舍，美其名曰“酬字堂”。足见当时房屋作为“不动产”在人们心目中的重要地位。不过，随着生产力水平的提高和商品经济的不断发展，住房的等级制度慢慢变成了一纸空文。
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