讼字

訟 sòng

形声。从言，公声。从言的字与讲话有关。本义：争论。

讼，争也。…以手曰争，以言曰讼。——《说文》

讼=公（正义）+讠（言，说）。

公，既是声旁也是形旁，表示正义。

造字本义：在法律的公正中辩诉。

向法官提出告状为“诉”，在法官主持下辩论为“讼”。

古代的“讼”字是个左右结构的形声兼会意字。左边的“言”字，表明跟讲话言论有关。右边的“公”读gong，表读音，其本义指争论是非曲折，如：聚讼、争讼、聚讼纷纭。

　　争辩必须讲话，所以用“言”旁。

　　音符“公”字，是个会意字。上面的“八”表示相背；下面的“厶”，是“私”字，表示与“私”相背，这就“公”。所以公有“公正”“公平”的意思。综合起来，“讼”就是争辩是非曲折，以求公正公平的论断。故用“公”作声符兼表意。

　　争论是非的双方，往往无法定断，就得让国家专门机构来评判，做出决断，这就是诉讼，也就是打官司。古时，有些人专门帮人打官司，这些人称为“讼师”，说得刻薄些为“讼棍”。与诉讼有关的词，如：词讼、涉讼、听讼等。

讼【讼訟】（sònɡ）

　　“讼”，繁体为“訟”。形声字，从言，从公。

　　“言”为言语、言论；“公”为公开、公共，小篆又是公平、公正。“讼”是在公开或公共场合中进行的公开言论；双方的语言都要公正，要经得起调查，经得起推敲；并以言语争得公平、公正的评判和对待，争得舆论支持。《说文·言部》：“訟，争也。”本义为争论、诉讼。古代官员审案是在公堂之上，现在法官审案是在法庭之上。无论古今，审案都必须做到公开、公正，故“讼”字从言，从公。

　　“讼”为辩论、争论。辩论、争论的目的是压倒对方，说服评委或判官，以及现场的听众，让大众理解、支持自己的观点，以作出有利于自己的判断和裁决。王安石《答韶州张殿丞相书》：“往者不能讼当否，生者不能论曲直。”说的是生者与死者都没有机会辩论是非曲直。成语“聚讼纷纭”中的“聚讼”即众中争辩，指许多人在一起对某一问题议论纷纷，不能决定哪种意见是正确的。

　　“讼”的目的是将是非曲直公之于众，并为正义的、有理的一方讨回公道，故“讼”有为人辩冤之意。洪迈《容斋随笔》：“汉武帝杀戾太子，田千秋讼太子冤。”意思为汉武帝杀死太子刘据一事，田千秋为太子辩冤。

　　“讼”由本义引申为诉讼。诉讼是检察机关、法院以及民事案件中的当事人、刑事案件中的自诉人解决案件时所进行的活动，俗称打官司。在远古时代，没有法律，部落依靠氏族的习惯在众人面前进行辩论来解决纠纷。后来随着国家机器的建立，有了专门解决民事纠纷、处理刑事案件的机构和人员，“讼”的行为也变得规范化和程序化了。为了审判结果的公正性，审判一般都是公开进行的，纠纷或案件的涉及者都将在庭上争辩是非，进行各自的陈述。在古代，一般的人都认为诉讼是很丢人的一件事，孔子就曾发出让人们之间不再有诉讼的呼吁——《论语·颜渊》：“听讼吾犹人也，必也，使无讼乎！”是说审理诉讼案件，我同别人一样，一定要使诉讼案件不发生才好啊！

　　甚至还有劝世人不要诉讼的息讼歌：“词讼不可兴，家业从此废……农家荒田畴，商贾抛生意，富者因讼贫，贫者因讼毙，终难因始易，疲力且劳心。”即便是在人们法律意识普遍提高的现代社会，有些地区、有些人仍然以诉讼为耻。

　　渴望没有纷争，没有不平固然是人之常情，但目前只能是一种良好的愿望。如果社会公德无法维持秩序，个人的合法权益又受到侵害，公民就应诉诸法律，而不应忍气吞声，做无谓的牺牲。如果囿于对诉讼的偏见，不会用法律手段解决争端、保护自己，正义就永远得不到伸张，恶势力反而更加嚣张，法治社会的到来也会遥遥无期。