坛字

坛【坛壇罎壜罈】（tán）

　　“坛”，繁体分别为“壇”、“罎”，异体分别为“壜”、“罈”。形声字，从土，亶（dǎn）声。

　　“土”指地面上的沙、石等混合物，可用于建筑；“亶”的本义指仓中粮多充实，引申指忠厚、诚信，借指厚、多。“壇”字可理解为厚而多的土，强调以土石筑成的有一定高度的建筑，也就是古代举行祭祀等大型活动时的高台。《说文·土部》：“壇，祭场也。”本义即土筑的高台，用于祭祀、会盟等。再将“亶”分开来看，由“亠”、“回”、“旦”三部分组成：“亠”表示高台的顶，用来遮蔽风雨；“回”的立体俯视形状似在高台之上又叠加一个小的土台。古人认为“天圆地方”，祭天所用之台大多建成圆形，以应“回”之迂回不直；祭地所用之台则多建成方形，正如“回”之方正不偏。故而这里的“回”，统指祭祀天地用的高台。“旦”为太阳从大地升起的时候，为早晨，表明了祭祀的时间。“壇”为早晨登上用土建起的高台祭祀天地。

　　繁体“罎”字从缶，从曇。“缶”为大肚小口的瓦器；“曇”指云彩密布，多云，以示常见、寻常。“罎”为常见的大肚小口的瓦器。异体“罈”从缶，从覃。“覃”的金文为用竹器漉酒的形状，有酒味醇厚之意。“罈”突出了装酒用的坛子。异体“壜”从土，从曇。“曇”为多云，突出了云在天上，比喻很高。“壜”为建得很高的土台。后“壇”、“罎”、“壜”、“罈”四字均写作“坛”。“坛”字从土，从云，“云”代表高处，意寓不可触及。故而，“坛”与“壜”字同解。

　　“坛”由本义特指祭祀用的高台引申，泛指用土筑成的屋基等台状物，如“坛基”就是指宅基。“坛”由表示祭坛、坛基，进一步扩展指其他建筑中的台状物，如花坛。在古代建筑中，花坛往往多出现于南方的园林式建筑中，其布局一般都错落有致，令人仿佛住在花园中一般。李建勋《和判官喜雨》：“高栏气浓藏柳郭，小庭流拥设花坛。”“坛”又可指庭院。楚人称中庭为“坛”。古时的庭院，从外到内，房屋重重叠叠，最中间的庭院有时便被人们称为“坛”。

　　“坛”由本义引申，又可表示发表言论或者讲学的场所，即讲坛。一个人讲话时要想让所有的人都关注，听到他所说的话，必须要站得比别人高才行。所以，古代大学士或者得道的僧人公开讲学时，常常登坛，故而有了现在的“讲坛”一词。引申开来，“坛”也可指报刊或网络上供发表某种言论的专栏，即“论坛”，如学术论坛、生活论坛等。“坛”由讲学的集中地，又延伸指某一学科讨论的集中地，可用来代指一些文化领域。比如文化界可称为“文坛”，而体育界则称为“体坛”。

　　宗教中，“坛”是人们祭祀祖先、神灵、天地的场所，是与祖先、神灵、天地沟通的窗口。通过登坛祭祀，人们祈求祖先赐予子孙福禄，祈求天地、神灵保佑平安健康、风调雨顺、国泰民安。在古代，设坛祭祀是求福消灾的盛大活动，因此在传统礼俗中被称为吉礼。在氏族社会时期，设坛祭祀活动一般比较简单，甚至比较野蛮。人们用竹木或泥土塑造出神灵偶像或画出神灵形象。祭祀时，人们将自己最好的东西作为祭品供奉于祭台，表示对神的崇敬，有时供奉的是活的牲畜甚至是活人。然后由主持者在坛上祈祷，主持者的祈祷过程即是与神灵对话的过程。祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞。进入文明社会后，祭坛礼节越来越复杂，越来越讲究，并有了一定的规范。如今北京的先农坛，即是明清两代皇帝祭祀先农（神农）、太岁（值年之神）等神祇的地方；又如天坛和地坛，是明清两代帝王祭祀天地、以祈祷五谷丰收的专门场所。

亶，既是声旁也是形旁，表示塔形谷仓。壇，篆文